中國古代教育智慧·善學篇
【進學不誠則學雜】出自宋代楊時《二程粹言·論學篇》。意思是：如果學習不能專心，就會雜亂無章。
【大抵學問文章，善取不如善棄……成己欲其精專，取人貴于兼攬】出自《劉刻遺書·與周次列舉人論刻先集》。攬：收羅，吸取。意思是：大體來說，讀書或做學問，善于吸收，不如善于摒棄。要想成就一家之言就要精專，向別人學習，貴在能夠兼取百家之長。
【文學之于人也，譬乎藥。善服，有濟；不善服，反為害】出自唐代皮日休《鹿門隱書六十篇》。意思是：文學對于人，就像是藥。服用的對了，就有益處；服用的不對了，反到有害處。比喻讀書應當有正確的方法。
【紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行】出自宋代陸游詩《冬夜讀書示子聿》。意思是：從書本上學來的東西終究是膚淺的，要想透徹地了解某事，就一定要親自嘗試才行。
【時過然后學，則勤苦而難成】出自《禮記·學記》。意思是：一旦錯過了時機以后再學，即使再刻苦，也很難有所成就。
【學而時習之，不亦說乎】出自《論語·學而》。時：適當?shù)臅r候。說：同“悅”，高興。意思是：對于學過的知識，能在適當?shù)臅r候去溫習，不也是件很令人高興的事情嗎？
【人之為學，心中思想，口中談論，盡有百千義理，不如身上行一理之為實也】出自《顏習齋先生言行錄》。意思是：人在學習時，大腦中想的，口中談論的，盡管有上百上千條真理，但卻不如以自己的實際行動實踐一條真理。
【乃知學在少，老大不可強】出自宋代歐陽修詩《鎮(zhèn)陽讀書》。老大：年齡大了。意思是：才知道學習最好是趁年少，等老了以后就勉為其難了。
【三人行，必有我?guī)熝伞?/span>擇其善者而從之，其不善者而改之】出自《論語·述而》。意思是：三個人同路走，其中必定有能做我老師的人，對于他們的優(yōu)點，就要學習，對于他們的缺點，則要加以克服。
【不廣求，故得；不雜學，故明】出自隋代王通《中說·魏相》。意思是：學習不貪多務廣，所以能有所收獲；不雜亂著學習，所以能明了深刻。
【不好問詢之道，則是伐智本而塞智原也，何以立軀也】出自漢代劉向《說苑·建本》。意思是：不愿意向別人請教，就是切斷了智慧的根本、堵塞了智慧的源頭，怎么能夠處身立世呢？
【不學操縵，不能按弦】出自《禮記·學記》。操縵：調(diào)弦。按弦：熟練地彈琴。意思是：不先學會調(diào)弦，就不能熟練地彈琴奏曲。比喻學習應循序漸進、由淺入深。
【為學之道，必本于思。思則得知，不思則不得也】出自宋代晁說之《晁氏客語》。意思是：學習的方法是：要以思考為本，思考了就能得到知識，不思考就不能得到知識。
【他山之石，可以攻玉】出自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》。攻：攻錯，打磨。意思是：別的山上的石頭，也可以用來攻錯玉器。原來比喻別國的有識之士也可以為本國效力，現(xiàn)常用來比喻取人之長，補己之短。
【別裁偽體親風雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師】出自唐代杜甫詩《戲為六絕句》。風雅：風、雅是《詩經(jīng)》中的兩大部分，也是古人作詩的最高標準。轉(zhuǎn)益多師：不拘泥于一時、一地、一家學習。意思是：要區(qū)分并剔除那些華而不實的虛偽的東西，而學習繼承《詩經(jīng)》中的優(yōu)良手法，廣泛吸收各家教益，熔眾家之長于一爐。說明對于以前的作品應去偽存真，并博采眾長。
【良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕】出自《禮記·學記》。冶：冶煉、鑄造。弓：射箭?；褐裰频钠骶摺Ｒ馑际牵簝?yōu)秀的冶匠的兒子，一定是先學習縫制皮衣；好的射手的兒子，一定是先學會用竹條編制器具。比喻學習一定要由淺入深。
【知之為知之，不知為不知，是知也】出自《論語·為政》。意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的有智慧。說明做學問應實事求是。
【學士簡練于學，成熟于師，身之有益，猶谷成飯，食之生肌腴】出自漢代王充《論衡·量知篇》。意思是：學習的人應當努力學習，并在老師的指導下使自己進步，對自身有好處，就好像將谷子做成飯，吃了能使人長胖一樣。
【學者工夫，須要極細密，越細密越廣大】出自《楓山章先生語錄·學術(shù)類》。意思是：學者的工夫在于能夠極其的縝密，越是縝密就越能廣博。
【學者有二病：積學未厚而用之遽，養(yǎng)德未足而談有余】出自明代崔銑《松窗寤言》。意思是：學習的人常有兩種毛?。阂粋€是知識積累還不夠豐厚就急于應用，一個是品德修行還不夠完善就妄加談論。說明學習和修行都不能急躁。
【學者貴好學，尤貴知學】出自明代呂坤《問學》。知學：這里指會學習。意思是：對于學習的人，可貴的是他能愛好學習，但更為可貴的是能夠知道怎樣學習。
【學莫大于知本末終始】出自宋代楊時《二程粹言·論學篇》。意思是：為學之道，沒有比能弄清事物的前因后果、來龍去脈更重要的了。
【獨學而無友，則孤陋而寡聞】出自《禮記·學記》。意思是：只有自己一個人學習，而沒有一個朋友相互切磋、相互探討，學識就會偏狹淺顯?，F(xiàn)在常用“孤陋寡聞”形容人知識淺陋、見識不廣。
【聞見廣則聰明辟，勝友多而學易成】出自清代魏源《默觚下·治篇九》。辟：打開。勝友：有學識的朋友。意思是：聽得多了、見得多了，腦子就會聰明起來；有學識的朋友多了，做學問也就容易了。
【博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之】出自《禮記·中庸》。意思是：學者要能廣泛地學習，詳細地詢問，慎重地思索，明白地分辨，切實地執(zhí)行。這是儒家從“學”、“問”、“思”、“辨”、“行”五個方面提出的一套學習過程和認識方法，對學者有一定的借鑒意義。
【溫故而知新，可以為師矣】出自《論語·為政》。故：指舊知識。意思是：溫習舊的知識，從而得到新的領(lǐng)悟，獲得新的知識，可以做老師了。
【善學者師逸而功倍，又從而庸之；不善學者師勤而功半，又從而怨之】出自《禮記·學記》。師：老師。庸：功勞。意思是：對善于學習的人，老師不用費太大的勁就能收到事半功倍的效果，并且他們還將一切歸功于老師；而對于不善于學習的人，老師要費很大的勁，但卻只能收到事倍功半的效果，這些學生還反而抱怨老師。
【善學者，假人之長以補其短】出自《呂氏春秋·用眾》。假：利用。意思是：善于學習的人，能夠取別人的長處來彌補自己的短處。
【三月不知肉味】出自《論語·述而》。意思是：孔子欣賞音樂，沉醉其中，以致后來很長一段時間吃肉時都感覺不出肉的香味。后常用來形容人專注于某事而忘記其他事情。
【大道以多歧亡羊，學者以多方喪生】出自《列子·說符》。歧：岔路。多方：多個方向，這里指目標不專。生：年華，歲月。意思是：大的道路由于岔路太多而跑丟了羊，學習的人因為目標太多而荒廢了年華。比喻做學問應專精，才會有所成就。
【少則得，多則惑】出自《老子》。意思是：學習知識，少一點反而能夠有所收獲，多了反而讓人迷亂。說明學習應該專精，不應龐雜。
【心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味】出自《禮記·大學》。意思是：心思不在，即使大睜著眼睛也看不見，豎著耳朵也聽不見，嘴里吃著也不知道是什么滋味。說明不專心致志就難有所成，成語“心不在焉”即由此而來。
【君子之學貴一，一則明，明則有功】出自宋代楊時《二程粹言·論學篇》。意思是：君子為學，貴在專一，專一就能明于事理，明于事理就會有所收獲。
【雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也】出自《孟子·告子上》。暴：同“曝”，曬。意思是：即便天下有一種東西容易生存，如果曬它一天，又凍它十天，那它也就不能生存了。比喻學習應持之以恒。后常用“一暴十寒”形容人沒有恒心。
【弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也】出自《孟子·告子上》。弈：下圍棋。數(shù)：技藝，技術(shù)。意思是：下棋雖然只是一門小技藝，但如果不能專心致志地學，也學不會。
【善學者窮于一物，不善學者窮于物物】出自明代莊元臣《叔苴子內(nèi)篇》。窮：追尋到盡頭。物物：各種事物。意思是：善于學習的人抓住一個事物，探究到底；不善于學習的人則什么事物都想碰觸和探究。
【善學者，當求其所以然之故，不當誦其文過目而已也】出自宋代楊時《二程粹言·論學》。意思是：善于學習的人，應當求其甚解，了解其所以然，不能只求背誦文章，看看就算了。
【廣識未必皆當，而思之自得者真；泛講未必吻合，而習之純熟者妙】出自明代王廷相《慎言·潛心篇》。吻合：合乎事理。習：運用。意思是：博覽群書不一定都得當，只有善于思考，自己才有所體會；空泛地講說不一定都能合乎事理，只有通過實踐能熟練地掌握才算是高妙。
【不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知】出自宋代晁說之《晁氏客語》。意思是：不用心思考，就會有疑惑；不努力探求，就不會有所得；不虛心好問，就會變得無知。
【為學患無疑，疑則有進】出自宋代陸九淵《語錄下》。意思是：學習最怕沒有疑問，能夠提出疑問了，也就進步了。
【心之官則思，思則得之，不思則不得也】出自《孟子·告子上》。心：古代人認為心臟是用來思考的。官：功能。意思是：心是用來思考的，思考了就會有所收獲，不思考就不會有所得。說明學習應善于思考。
【問訊者，知之本；念慮者，知之道也】出自漢代劉向《說苑·談叢》。問訊：詢問。知：同“智”。意思是：詢問是增長知識的根本，思考是增進智慧的途徑。
【有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾】出自清代鄭板橋《隨獵詩草·花間堂草跋》。鈍漢：愚蠢的人。意思是：只知道自己埋頭苦讀，而不知道請教別人，即使讀再多的書，也不過是個愚蠢的人罷了。
【學不進，率由于因循】出自明代薛瑄《薛子道論·上篇》。率：一般，大多。意思是：學問之所以沒有長進，大多都是因為拘泥于前人的窠臼。
【學而不思則罔，思而不學則殆】出自《論語·為政》。罔：迷惘，迷惑。殆：危險。意思是：只讀書而不思考，就會迷惘，無所得；只空想而不讀書，就會感到疲憊而無所獲。
【學而思則學因思而益精，思而學則思因?qū)W而有據(jù)】出自明代孫應鰲《四書近語》。意思是：學習當中同時要注意多加思考，這樣，學習就會因為有了思考而更加精熟；思考當中同時也應注意學習，這樣，思考就會因為有了學習而更加有根據(jù)。說明學習與思考是相輔相成、相得益彰的。
【洪鐘未嘗有聲，由扣乃有聲；圣人未嘗有知，由問乃有知】出自宋代楊時《二程粹言·論學篇》。扣：敲打。意思是：洪鐘原本是沒有聲音的，因為有人敲打才有了聲音；圣人原本也并非是智慧的，因為常向人詢問請教才有了智慧。
【未得乎前，則不敢求其后；未通乎此，則不敢志乎彼】出自宋代朱熹《讀書之要》。志：記，記住。意思是：前面的東西還沒有弄懂，就不要去看后面的東西；這里的東西還沒有明白，就不要急著要記住那里的東西。
【循序而漸進，熟讀而精思】出自宋代朱熹《讀書之要》。意思是：學習要按照一定的步驟逐步深入或提高，并且要反復閱讀，認真思考。
【為學無別法，只是知一字，行一字，知一句，行一句，便有益】出自明代薛瑄《薛文清》。意思是：學習沒有什么別的方法，只要是能夠知道一點，就做一點，知道一些，就做一些，就會有所裨益。
【廢學若斷織】出自漢劉向《烈女傳》。意思是：中途放棄了學業(yè)，就好比織布時斷了線一樣。
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