一、道教概述
道教是中華民族土生土長之唯一宗教，是世界上獨(dú)一無二的貴生、攝生教團(tuán)。自始祖軒轅黃帝時有之，至其道祖春秋老子時基本義形成，至其教祖東漢張道陵天師時組成教團(tuán)，進(jìn)而弘揚(yáng)光大，遍及宇內(nèi)。對中華民族、對東方乃至整個世界產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響，至今算來已有近五千年的歷史，稱得上源遠(yuǎn)流長。
研究中國科學(xué)技術(shù)史的著名學(xué)者、英國皇家科學(xué)院院士李約瑟博士（1900-1995）強(qiáng)調(diào)：“中國如果沒有道家思想，就像一棵某些深根已經(jīng)爛掉了的大樹”。確如馮友蘭說過的：“她是世界上曾經(jīng)看到的唯一基本上不反科學(xué)的神秘主義體系……。”道家具有一套復(fù)雜而微妙的概念，這些正是中國向來產(chǎn)生一切科學(xué)的基礎(chǔ)。李約瑟認(rèn)為對中國科學(xué)文化貢獻(xiàn)最大的是道教。
魯迅先生（1881-1936）在《致許壽裳》的信函中說：“中國根柢全在道教，……以此讀史，有多種問題可以迎刃而解。”在《而已集.小雜感》中詮釋此義云：“人往往憎和尚，憎尼姑，憎耶穌教徒，而不憎道士，懂得此理者，懂得中國的大半?！?/span>
二、道教攝生概要
世間蕓蕓眾生求財、求祿、求壽、求平安者，如過江之鯽！然最難求者“壽”！千古一帝秦始皇，權(quán)傾天下，富有四海，卻求“壽”無門，望“壽”而嘆！
道教內(nèi)丹學(xué)是參天地、同日月、契造化的金丹大道，又是返自然、還本我、修性命的天人合一之學(xué)，源遠(yuǎn)流長，肇始于伏羲、神農(nóng)、黃帝上古時期，與道學(xué)同源，乃中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》云：“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精炁，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生?！?/span>
而道教內(nèi)丹之?dāng)?shù)術(shù)中：服食、服藥、辟谷、導(dǎo)引諸術(shù)，恰是攝生長壽、長視久生之妙術(shù)！《莊子·刻意》說：“吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已。此道引之士、養(yǎng)形之人，彭祖壽考者所好也”。
當(dāng)年王重陽在國土淪入異族之手，出于對漢族文明泯滅的擔(dān)心，集儒、釋、道三教之精華創(chuàng)立全真道，教人讀《孝經(jīng)》、《心經(jīng)》、《道德經(jīng)》，并將三教的功夫境界融入內(nèi)丹學(xué)之中，使道派和內(nèi)丹合一，以丹道法訣布教度人。如此內(nèi)丹學(xué)不失傳，全真道不滅，則中華文明之火種猶在，中華民族則不會衰亡。
三、道教思想淵源
中國傳統(tǒng)攝生學(xué)的萌生，始于商周時期，甚至可以追溯到遠(yuǎn)古時代的伏羲氏。伏羲時代距今約8000年前，伏羲是傳說中人類文明的始祖，被尊為“三皇之首”、“五帝之冠”。
相傳，伏羲氏仰觀天文、俯察地理、近取諸身、遠(yuǎn)取諸物，洞悉了天地人及萬物的自然科學(xué)規(guī)律，用最直觀的陰陽理論和陰爻陽爻兩個符號，來構(gòu)筑宇宙萬事萬物。陰陽相生、生生不息，而陰陽相生是無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦。伏羲氏創(chuàng)畫了先天八卦，揭示了宇宙間萬事萬物陰陽運(yùn)變的根本規(guī)律和法則。后來，文王被拘，將先天八卦演變成后天八卦。
伏羲文化是華夏文明的瑰寶，那時沒有戰(zhàn)爭，先民們與大自然和平共處，并不斷積累著各種生活經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。代代相傳，產(chǎn)生了《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《周易參同契》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等劃時代的偉大經(jīng)典著作，并成為了道教思想及內(nèi)丹學(xué)的主要來源。
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