我認(rèn)為，醫(yī)患矛盾不是患者與政府的矛盾，而是病人與西方醫(yī)學(xué)的矛盾。因?yàn)?，西方醫(yī)學(xué)的理論還沒有成熟，沒有成熟理論指導(dǎo)下的醫(yī)療行為，必然會(huì)出大問題。
西方醫(yī)圣蓋倫的成就是解剖學(xué)，用于戰(zhàn)爭、天災(zāi)、車禍等外傷可以，但疾病是生命信息運(yùn)行障礙造成的，不是解剖學(xué)研究能解決的問題。但是，為了擺場面，現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)拿解剖學(xué)作為它的教學(xué)基礎(chǔ)，明明是活人生病，在尸體上找病因怎么能解決得了西醫(yī)在內(nèi)科方面本就毫無成就，他們卻把醫(yī)療——這不是救人性命，就是傷人生命的事情當(dāng)做市場占領(lǐng)了。
由于上一個(gè)世紀(jì)的我國文化領(lǐng)頭人得了文化侏儒癥，宣傳全盤西化，大大地影響了我國的醫(yī)療界。近年來醫(yī)患矛盾的升級，是西方制藥公司剝奪我國患者生命健康權(quán)而引發(fā)的。衛(wèi)生部門的領(lǐng)頭人并沒有真正代表國家、民族的利益，并沒有執(zhí)行中西并重的方針，而是做了西方制藥公司利益的代表，利用它手中的權(quán)力為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)鳴鑼開道。它的很多法規(guī)，都實(shí)行排斥中醫(yī)，使中醫(yī)邊緣化。它把無用的解剖學(xué)，擺在中醫(yī)學(xué)子教育的核心，以此來控制中醫(yī)基礎(chǔ)教育，使我們的學(xué)子白浪費(fèi)多年的學(xué)習(xí)時(shí)間。
醫(yī)患矛盾的根本問題是治好病與治不好病的矛盾。西醫(yī)治不好病，但又要通過治病來賺錢，這就不得不建立保護(hù)醫(yī)生的機(jī)制。這個(gè)保護(hù)的機(jī)制第一點(diǎn)就是建立集體醫(yī)療體制。這種體制對醫(yī)生檢說，看壞了病他們也可以拍拍屁股回家，不用有任何思想負(fù)擔(dān)。事實(shí)也是如此。醫(yī)生只作為一個(gè)零件來使用——開藥方，而不需要知道這方中的藥物使用后有什么結(jié)果。
西方醫(yī)學(xué)既然被利用作為市場的工具，一切都跟著市場跑了。例如它的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)為了排斥順勢療法協(xié)會(huì)，就規(guī)定它的會(huì)員，不能與順勢療法的會(huì)員討論病人的病歷，“在1855年美國傳統(tǒng)西醫(yī)學(xué)會(huì)訂立新的職業(yè)法規(guī)，明確規(guī)定：‘傳統(tǒng)西醫(yī)醫(yī)生與順勢療法醫(yī)生接觸、討論會(huì)病人的病歷或向順勢療法醫(yī)生咨詢有關(guān)病人治療的方法都一律被視為不道德的行為。’任何一位傳統(tǒng)西醫(yī)醫(yī)生觸犯這條新的法規(guī)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，立即被醫(yī)學(xué)會(huì)開除會(huì)籍。由于當(dāng)時(shí)的醫(yī)療法律規(guī)定，醫(yī)生若不是醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)員便不能行醫(yī)。”（《順勢療法》第182-183頁）
美國傳統(tǒng)西醫(yī)醫(yī)生協(xié)會(huì)是醫(yī)生與藥業(yè)員工們組織的利益團(tuán)體，實(shí)際是由制藥業(yè)老板們控制的。它們?nèi)绱顺鸷揄槃莜煼?，而且，公然制訂背離醫(yī)德的法規(guī)要求會(huì)員必須遵守，將違反者開除。而違反者僅僅是為了治好病人的病。這本是行醫(yī)者的大忌，而此協(xié)會(huì)作為法規(guī)?？梢娒绹脑谥扑帢I(yè)操縱下的醫(yī)生組織，其宗旨不是治好病人，而是怎樣借治病撈錢。
自古以來在我國的醫(yī)生，就倡導(dǎo)大醫(yī)精誠，懸壺濟(jì)世，而不是借治病以勒索病人發(fā)財(cái)?shù)摹＿@種符合醫(yī)學(xué)發(fā)展天道的做法，使中醫(yī)內(nèi)科醫(yī)學(xué)得到了成熟。大自然才賦予一個(gè)老中醫(yī)就可以治百病的能力。但在上個(gè)世紀(jì)初，清政府打了敗仗，中國文化界便全部自我否定——“把臟水和孩子一起倒掉”。文化界的的頭領(lǐng)接受了西方所有的概念，把自己的民族說得一無是處，月亮也是西方的圓。盡管出于好心，事實(shí)卻否定了他們的很多說法?，F(xiàn)在人們認(rèn)識到處他們的錯(cuò)誤——把民族最好的財(cái)富當(dāng)垃圾扔了。尤其是中醫(yī)這一塊。因他們的過分糟蹋，我們短期內(nèi)想復(fù)建是有困難的。中國文化界的這種過左的行為，我覺得王學(xué)泰看得最明白：它來自一種游民的氣質(zhì)：反正我什么也沒有。
