穿越時(shí)空
—— 西周青銅器銘文賞析
文/王振波
近日，得觀陜西寶雞周原地區(qū)出土的西周青銅器商卣、折觥(蓋)、史墻盤、豊卣(蓋)、 (疒+興)盨甲、(疒+興)簋乙(器)、十三年(疒+興)壺乙(蓋)、三年(疒+興)壺甲、師同鼎、豊邢叔簋、(害+夫)簋等11幀銘文拓片。
陜西寶雞周原地區(qū)是周人最早活動(dòng)的地方，是周的發(fā)祥地。當(dāng)?shù)仄襁€遺存有許多周早期至西周晚期的歷史痕跡。周原博物館是在周原遺址大規(guī)?？脊虐l(fā)掘的基礎(chǔ)上，于1987年建立的遺址性博物館。周原一詞，最早見于《詩(shī)經(jīng)·大雅·綿》中“周原肚腸，繭茶如怡”之詩(shī)句。周原于岐山之陽(yáng)，即今關(guān)中平原的西部。具體所指有廣、狹之別，據(jù)史念海先生考證，廣義的周原“包括鳳翔、岐山、扶風(fēng)、武功縣的大部分，兼有寶雞、眉縣、乾縣、永壽四縣的小部分，東西長(zhǎng)七十余公里，南北寬二十余公里，順著渭河成西北東南走向”② 。這些遺址的發(fā)掘?qū)τ谔剿髦芪幕钠鹪?，全面了解西周的歷史、文化起到重要的作用。上述11幀拓片的青銅原器除師同鼎1981年12月出土于扶風(fēng)縣黃堆鄉(xiāng)下務(wù)茲村、(害+夫)簋1978年5月出土于扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)齊村外，其余9件均于1976年12月出土于扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)白莊村。11件青銅器除豊邢叔簋(1984年11月5日被盜)、(害+夫)簋藏于陜西寶雞扶風(fēng)縣博物館外，其余9件均收藏于陜西寶雞周原博物館。
青銅器流行于新石器時(shí)代晚期至秦漢時(shí)期，以商周時(shí)代的器物最為精美，西周是青銅器發(fā)展的鼎盛時(shí)期。西周時(shí)期的青銅器不僅造型奇特、紋飾精美，而且在青銅器皿的腹部、底部或蓋部等位置鑄刻有記事性的銘文。銘文的內(nèi)容、形式、數(shù)量，甚至?xí)w等方面取得的成就是前代所不能達(dá)到的。西周青銅器銘文雖說是鑄刻在青銅器皿之上的，但其在書法上表現(xiàn)出來(lái)的渾厚、蒼茫、自然的金石氣味，成為后世學(xué)習(xí)書法的重要取法對(duì)象。
西周金文按照歷史的演變順序及其不同時(shí)期所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特點(diǎn)可以劃分為早、中、晚三期，早期包括武、成、康、昭四個(gè)王世;中期包括穆、恭、懿、孝四個(gè)王世;晚期包括夷、厲、共和、宣、幽五個(gè)王世③。上述11件青銅器均出自西周，且分布在早、中、晚三個(gè)不同時(shí)期?，F(xiàn)從書法藝術(shù)的角度，根據(jù)早、中、晚三個(gè)時(shí)期金文書法所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特征對(duì)這11幀銘文拓片進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
一、西周早期金文的殷商情結(jié)
西周早期金文書法是沿襲商代金文的風(fēng)格，逐漸努力擺脫商晚期銘文風(fēng)格的影響向自身秩序化目標(biāo)過渡的時(shí)期。從銘文內(nèi)容來(lái)看，仍有一定數(shù)量的氏族徽號(hào)銘文和廟號(hào)銘文。銘文樸茂凝重，瑰麗沉雄，起止用筆多藏頭護(hù)尾，點(diǎn)畫逆勁挺峻，間用自然肥壯筆畫，并且以點(diǎn)、團(tuán)裝飾其形，形如刀或蝌蚪，氣派闊大。從點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)到筆畫形態(tài)，從章法布局到藝術(shù)韻致，都不存在過多的人工修飾痕跡，自然得體風(fēng)格雄強(qiáng)凝重。銘文結(jié)構(gòu)無(wú)規(guī)律，字形大小、長(zhǎng)寬、方圓不等，字無(wú)定形，一字多寫，合文、反書、倒書是普遍現(xiàn)象。西周早期，是商周書法藝術(shù)的交匯、融合和發(fā)展階段，此時(shí)的金文有商人書法的延續(xù)，有摹擬商人的作品，原始象形符號(hào)的簡(jiǎn)化與書體的規(guī)范在同時(shí)進(jìn)行，此時(shí)的金文還表現(xiàn)出或多或少的“殷商情結(jié)”。
商卣，西周早期的青銅器，是盛酒的一種器皿。整體呈橢圓體，腹部外鼓，蓋鈕作花苞，飾蟬紋，提梁兩端飾圓雕龍頭，巨角圓目，造型簡(jiǎn)潔。器、蓋同銘，銘文內(nèi)容與商尊相同，唯行款稍異，鑄五行三十字。其銘文大意是說庚姬(疑是商的妻子)受到了帝司賞賜的諸般物品，商為此作器，用來(lái)祭祀謚號(hào)為“日丁“的父親。商卣文字大小不一、造型奇特，帶有濃重的象形意味。銘文最后一字屢見于商末周初彝銘，應(yīng)為作器人商的氏族徽號(hào)。
折觥，西周康王時(shí)期的一種容酒或飲酒器具。觥體呈長(zhǎng)方形，前有流，后有鋬，分為蓋與器身兩部分。蓋部銘文鑄在蓋內(nèi)，器身上的銘文鑄在內(nèi)底部。器、蓋同銘，惟有行款稍異，共計(jì)六行四十字。這是一篇記事銘文，銘文大意為：王下令貺折，折受到封賞很感謝，折作觥器，還說這是王用于祭祀的器物。此銘表面上以沿襲模仿商人風(fēng)格為主，而圓轉(zhuǎn)處的款曲柔弱，卻為商代金文所為。文字筆畫肥美，多有尖狀肥筆，如“王”、“父”、“土”、“十”等字，其形如刀或蝌蚪，具有強(qiáng)烈的游動(dòng)意味，婉轉(zhuǎn)多變，憨態(tài)可掬，和殷商甲骨的方筆形成明顯的對(duì)比。
二、西周中期金文的廟堂氣象
叢文俊先生在描述西周金文書法時(shí)提出“篆引”④這個(gè)專用名詞，所謂“篆引”即用來(lái)衡量古文字象形符號(hào)系統(tǒng)之內(nèi)各種書體的式樣特征、風(fēng)格美感、彼此間關(guān)聯(lián)及發(fā)展變化等。認(rèn)為“篆引”大約經(jīng)歷了“出現(xiàn)”、“推衍”“成熟”三個(gè)階段。西周早期，是“篆引”的發(fā)現(xiàn)與發(fā)展階段，作品的數(shù)量也在逐步增加，但不具備明顯的優(yōu)勢(shì)。西周中期以后，“篆引”迅速地成為主流風(fēng)尚，精品不斷出現(xiàn)，標(biāo)志著大篆開始走向成熟。西周中期的金文逐漸脫離了商代和周早期的風(fēng)貌，用筆上的肥美逐漸變?yōu)橐跃€為主的中鋒，象形和裝飾意味也漸漸消失。方圓筆兼用，字形漸方，端莊勻稱，章法謹(jǐn)嚴(yán)，通篇美觀。至此，西周金文書法的風(fēng)貌基本形成。
史墻盤，是西周恭王時(shí)期的盛水器，宴饗行沃盥之禮所用。該器形體制造精良。內(nèi)底有銘文十八行二百八十四字，其中重文五個(gè)，合文三個(gè)。銘文前半記述西周時(shí)期文、武、成、康、昭、穆六王的主要事跡，后半記敘作器者史墻一家列祖的重要功績(jī)。文章基本使用四言句式，措辭工麗。銘文字體大體為長(zhǎng)方形，字形整齊劃一，潔凈明麗，行氣凝練，是恭王時(shí)代銘文書法的佼佼者。由于銘文光鮮如新，對(duì)考察金文書法極為有利。從書法的角度看，墻盤銘文書跡儒雅敦穩(wěn)，除末行如鞭炮之密結(jié)之外，余皆阡陌清通，縱橫有矩，字形趨方，筆路明朗，它是真實(shí)而精美的篆引筆法，在西周作品中是比較罕見的。該器與虢季子白盤、散氏盤，合稱“三盤”。
豊卣，周穆王時(shí)期的一種盛酒器。橢圓形，隆蓋，鼓腹下斂，圈足。蓋的左右有直立的犄角，蓋頂有圓形捉手，提梁上飾蟬紋，兩端羊首。蓋、器同銘，唯行款稍異，各鑄銘文三十一字，其中重文有二。進(jìn)入穆王之世，金文的線條式樣及筆法漸趨規(guī)范成熟，作品個(gè)性也漸被納入規(guī)范之中。代表商周金文過渡狀態(tài)的作品急劇減少。該銘文中少數(shù)還保留著肥筆，但都變?yōu)閳A鈍，早期的棱角鋒芒已不復(fù)可見，其余字形均用勻一的線條書寫，很少出鋒。
(疒+興)盨甲，西周懿王時(shí)期盛食物的青銅器。內(nèi)底鑄有銘文六行六十二字，其中重文有二。
(疒+興)簋乙，西周孝王時(shí)期盛放煮熟食物的重要禮器。器蓋同銘，鑄有銘文六行四十四字，其中重文二。大意為：說我顯赫的祖、父繼世咸有威儀，以先王為君而臣事之，我不敢不從早到晚勤奮做事;王鼓勵(lì)我，并賜給我佩;我為祖、父鑄造了這件簋，用來(lái)祭祀他們的在天之靈，希望予以多福，萬(wàn)年永寶用。
十三年(疒+興)壺乙，西周懿王十三年鑄器。長(zhǎng)頸，扁腹，龍首銜環(huán)，頸飾鳳鳥紋，蓋緣和腹部飾鱗紋，蓋頂飾長(zhǎng)冠鳳鳥，圈足飾波曲紋。蓋榫和頸外壁同銘文五十六字，大意為：十三年九月戊寅日, 父陪同在成周的師徒淲宮入見周王，接受命服的冊(cè)賜。
三年(疒+興)壺甲，西周孝王時(shí)期的鑄器。該器形體龐大，造型莊重，紋飾古樸，是西周中期青銅壺器的典型作品。整器束頸垂腹，下承圈足，大圓頂蓋，獸耳對(duì)稱，雙環(huán)貫耳。除蓋頂飾團(tuán)鳥紋，其腹、腰、頸用兩條素帶相隔，環(huán)飾曲波紋，寬疏有序，線條流暢。器蓋、底圈足飾竊曲紋，形成對(duì)應(yīng)。蓋榫外側(cè)有銘文六十字，大意為：周王三年九日丁巳丑日，周王在鄭地舉行饗禮，王命虢召(疒+興)，賞賜(疒+興)羔俎。(疒+興)為答謝天子之賜，作祖考祭器，以紀(jì)榮寵的經(jīng)過。
(疒+興)盨甲、(疒+興)簋乙(器)、十三年(疒+興)壺乙(蓋)、三年(疒+興)壺甲為西周懿王、孝王時(shí)期青銅器，這兩個(gè)時(shí)期的金文書法特征非常接近，大篆開始步入巔峰狀態(tài)，精美與趨同是普遍的傾向，然而求善劃一并不意味著會(huì)得到對(duì)應(yīng)的結(jié)果，新的風(fēng)格變化也隨之產(chǎn)生。(疒+興)盨甲體勢(shì)平正，用筆不激不厲、靜謐閑適;(疒+興)簋乙(器)結(jié)體排疊精嚴(yán)緊密，線條力度強(qiáng)勁;十三年(疒+興)壺乙(蓋)、三年(疒+興)壺甲用筆方圓兼施，字形端莊勻稱，章法整飭有序，通篇美觀。西周中期的金文點(diǎn)畫兩端和中段日益勻整，字體結(jié)構(gòu)趨于方整，章法也日益鮮明，字距行距清晰，表現(xiàn)了周人禮法秩序的完善和確立。
三、西周晚期金文的式微荒率
西周晚期的銘文多長(zhǎng)篇巨制，內(nèi)容多冊(cè)命套語(yǔ)，有不少關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、土地訴訟等方面的內(nèi)容。器銘多為韻文，文辭華麗，盛行“萬(wàn)年無(wú)疆”之類辭句。此時(shí)金文日趨成熟，字形結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定。金文中的肥筆完全消失，點(diǎn)畫線條的形式美變得純粹而突出，字的造型更顯得無(wú)拘無(wú)束。其字形結(jié)構(gòu)一反常見長(zhǎng)方形縱勢(shì)，而呈扁方形的橫勢(shì)，點(diǎn)畫不講平整，錯(cuò)落搖曳;結(jié)字重心下移，章法瀟灑自然，總體給人活潑跳躍的藝術(shù)感，生氣勃勃，是匠心與自然的巧妙溝通和融合。任何事物的出現(xiàn)都是經(jīng)過發(fā)生、發(fā)展、衰退這樣一個(gè)自然規(guī)律，金文亦是如此，但是在經(jīng)歷過中后期的發(fā)展高峰之后，至西周晚期開始進(jìn)入了他的式微荒率期。
師同鼎，西周晚期烹煮肉食、祭祀和宴饗的食器。立耳，平口，深腹，圜底，蹄足?？谘叵嘛椧恢苤丨h(huán)紋和凸弦紋，耳外側(cè)兩道凹弦紋。腹下三足有明顯的分模線，當(dāng)中鑄陽(yáng)紋雙三角形。內(nèi)壁鑄有銘文七行五十四字。銘文所記述的是一次對(duì)戎人的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中殺敗了敵軍，捉到了一些俘虜并獲得了很多的戰(zhàn)利品。師同鼎在書法上表現(xiàn)出隨機(jī)性的節(jié)奏感，大小錯(cuò)落有致，縱有行而橫無(wú)列。線條的直曲，筆畫的繁簡(jiǎn)，字型的大小，疏密等具有明顯的對(duì)比意味，但又有渾然天成之韻趣。
豊邢叔簋，西周晚期鑄器。鼓腹弇口，圈足下有三附足，雙耳作卷鼻獸首形?？谙嘛椄`曲紋。腹飾瓦紋。腹底鑄有銘文三行十八字，其中重文兩個(gè)。原藏于陜西扶風(fēng)縣博物館，1984年11月5日被盜。該銘文雖然只有18個(gè)字，但其用筆整齊劃一，線條蒼勁古樸、結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)整飭，彰顯出濃郁的金石氣息。
(害+夫)簋，又稱厲王簋、夫簋、胡簋，周厲王十二年作器，是目前所知的極少數(shù)明確的周代王器之一。出土?xí)r已被推殘碎，經(jīng)修復(fù)后重約60千克。侈口寬體，鼓腹，圈足，下附方座。大龍耳高聳，有龍垂珥。頸和圈足飾獸體紋，腹和禁壁飾直條紋，方座四角飾獸面紋，形體龐大，渾厚典雅，被譽(yù)為“簋王”。內(nèi)底銘文十二行一百二十四字，是周歷王為祭祀先王而自作的一篇祝詞。大意為：我晝夜盡心經(jīng)營(yíng)先王事業(yè)，以配皇天，我任用義士獻(xiàn)民，祀先王宗室。作此將彝寶簋，安惠干先宗列祖，以祀皇天大命，保佑周室、王位和我自身。賜降多福、長(zhǎng)壽和智慧。(害+夫)簋外形粗獷、偉岸，器物的整體風(fēng)貌與銘文的精神氣象頗為統(tǒng)一，豪放雄壯，雍容大度，內(nèi)中充滿磅礴之氣。
面對(duì)著這些拓片，我仿佛穿越過三千年的時(shí)空隧道，置身于周原大地，一件件青銅古器巍然地屹立于眼前。它們飽含著意志、威嚴(yán)和力量，呈現(xiàn)無(wú)比深遠(yuǎn)沉重的歷史積淀，成就一種象征性的崇高美，其所彰顯的精神狀態(tài)讓欣賞者不由得不為之折服;燦爛多姿的青銅銘文，訴說著、記載著先人們對(duì)歷史的創(chuàng)造和書寫;……我似乎感受到了我們的祖先是如何盡情開創(chuàng)周代“禮樂文明”的。
① 作者簡(jiǎn)介：王振波，1977生人，男，北京青年政治學(xué)院講師，研究方向書法學(xué)、篆刻學(xué)。
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