作者／陳伯華 ⊙編輯／張宏婉
導讀：據本文作者介紹，纏門始祖暢德三系清朝康熙芾年人，雍正年間赴武當山，投師龍門高道專攻太級拳多年。后將所學功夫與道教文化中易理相融，廣積太極拳理功法、兼容少林精華，以纏絲勁為市，研創(chuàng)開宗一門新武學——纏絲拳，內涵太級的陰柔，外顯少林的陽剛，剛柔相濟，內外家兼容。
纏絲拳拳法拾遺
傳統武術將手、眼、身、步、精神、氣、力、功八個方面稱為“八法”。其中手法、眼法、身法、步法稱為外四法，精神、氣、力、功稱為內四法。纏絲拳古拳譜《纏門打經》的八法精煉，但是與上述八法有些差異。為了讓愛好者全面了解纏絲拳拳法，現將采集的前輩拳法經驗和高論集錦介紹如下：
一、手法
古拳譜曰“用起手如風過，又要腳步不錯，乃成手法”。
拳術是以手法為主。人體有六條經脈經過手連接到五臟六腑，練手就是練身。掌指為手臂之梢節(jié)，手法在纏絲拳法中使用頻率最高，也是強項之一。手指的優(yōu)勢是善于變化。用指要訣：蜻蜓點水、一觸即收；用掌要訣：神主勞宮為要，勁貫掌指為上。
纏絲拳掌法可分類為：
（一）進攻性掌法：①推：用側立掌的掌緣或正立掌。如順纏；②跺：用橫立掌的掌緣，如跺掌；③劈：用側立掌的掌緣。如力劈華山；④扇：用橫立掌、豎立掌掌背。如迎面貼扇；⑤搓：用橫仰掌掌緣。如穿花掌，磨牙手；⑥兜：用仰掌的掌指。如兜肚掌。
（二）防御性掌法：①鉤：用倒立掌掌緣。如鉤手；②起：用側立掌。如起手；③踏：用橫仰掌掌腕。如踏標手；④榨：用平立掌掌緣。如雙榨；⑤剃：用斜立掌掌緣。如剃手。
（三）纏絲手法：“拳從心下發(fā)，掌向胸中伸”。使拳用掌走螺旋，就像鉆頭打孔，旋轉沖擊增大了鉆透力。發(fā)手之后，趕打為上，用前填步招法連成。纏絲拳名家張清柱強調一式連三手時，一手比一手更快、更給力，制服對手為止。先發(fā)制人用純陽手，先手出擊，不招不架，就是一下，一招制敵。純陰手陰力無跡，沒有深厚的內功不成。后發(fā)制人用陰陽手，化打兩個節(jié)奏合一，后發(fā)先制。陰手：多用于試探和御敵等。例如反踏等。陽手：多用于攻擊，也有用于御敵，例如標手等。纏絲拳的手法多為陰陽交替運用。周太昌傳《纏門打經》總結纏絲拳手法有巴、拿、纏、探、粘、掛六手，此外，還有斷手等。手法淺說如下：
① 巴：外轉腕反手俯掌，反擒對方上肢部位；②拿：俯掌順勢采（抓）住對方的關節(jié)部位，即抓筋拿脈。分壓拿與采拿兩種手法，要領是一準、二實、三牢；③纏：掌或拳或腳順著對方來力方向，纏繞化解對方攻勢，使來力落空；④探：搭手輕觸對方肢體表面，探測（聽）其勁力走向；⑤粘：得機得勢之時，貼緊對方，如膠似漆，順勢借力跌摔：⑥掛：起手或鉤掛對方拳腳，防御或化解對方進攻。⑦斷：分為橫斷、豎斷。橫斷雙手用平立掌，帶肩峰；豎斷上用立掌，下用鉤纏。
在實際運用中，以上手法多是配合步法盤旋綜合運用。
二、眼法
古拳譜曰“用眼恰似流星，無論百般器械入門，眼如閃電，乃成眼法”
（一）練拳時，眼要注手，以神領形。若眼不注手，眼無神，拳無魂。
（二）應敵時，雙眼注視對方的印堂，余光覆罩對方全身及周圍情況。眼法要領：觀其肩，肩轉必然出手，肩跌或聳必然起腿；觀其胯，胯轉必然移步；觀其目，察覺對方的心理，及時作出正確的判斷。纏絲拳眼法要求“眼宜煞”的極致功效，致使對手產生恐懼心理，提升自己的必勝信念。拳諺云：“眼觀六路，耳聽八方”。若遭遇多人圍攻時，在眼睛暫時看不到的地方，就要借助耳朵的聽覺來彌補，留心在意腳步聲、拳掌、器械的風聲等，經過長期訓練能聽得出來。
三、身法
古拳譜曰“立身猶如架屋立柱之勢，任其前后左右反正偏側，其勢不能動搖，乃成身法”。
法門以正為先，身法固形五要：虛領頂勁、含胸撥背、沉肩墜肘、圓襠合膝、氣沉丹田。如此，上盤輕靈，下盤沉穩(wěn)，立身中正，方能形成“架屋立柱之勢”。轉身時，先回頭、眼領手，盯目標，先行尾閭旋轉，腰催四肢行，全身整體同步速轉。身法要經多年的歷煉，體現出陰陽協調的運動特點，達到手足相隨，內外相合，陰陽相合、勁勢相合，即將人體的散勁整合之目的。
四、步法
古拳譜曰“打法之中，先要練樁習步，兩足落地猶如猛虎下山之勢，乃成步法”。
（一）定步法則：“腳不宜直，站丁不丁，八不八”即丁八步。丁八步前腳有三個作用，導向、扣擺、轉換。前腳尖微朝向內是為了護襠，又暗藏滑腳防對方進我側門，后腳尖微朝向內是為了方便進退或起腿。
（二）活步法則：起步不過寸，落步如定釘。進退步法走螺旋，變化在腳跟，定步在腳心。兩腿重力的分布比例：進步時，前三后七，前虛后實。退步時，前七后三，前實后虛。步法重點要掌握虛實互換，陰陽平衡。若虛實不清，乃技擊大忌。步盤旋則以骨盆為圓，以脊推為軸，多用螺旋步、玉環(huán)步等步法。步法的轉換是帶動身法與手法的先導，只有練好步法，才能保障手法。
先賢鄭三吉留傳的八步纏絲步法圖內藏玄機。纏絲拳套路“十二時辰”步法就是腳走卦位，纏絲拳名家蔡義耕演示該套路能產生立體螺旋的效果，應對四面八方之敵。他揭示說，在屋內操練“十二時辰”還有鎮(zhèn)邪之功效（見下圖）。
五、精神、氣
精神、氣即我們常說的精、氣、神。人的生命起源是“精”，維持生命的動力是“氣”，而生命的體現就是“神”的活動。道家認為人有三寶：精、氣、神是人生命的三大要素。
纏絲拳以武養(yǎng)生，靜養(yǎng)神，動養(yǎng)形，神形共養(yǎng)。靜功調意識以養(yǎng)神，周天功調呼吸以煉氣，以氣行推動血運，周流全身；練拳通過形體、筋骨、關節(jié)的運動，使全身經脈暢通，滋養(yǎng)人的整個機體，陰陽消長轉化始終保持協調，即陰陽平衡。有文字記載纏門名家楊為善長壽112歲，于天沛、唐新知都高壽到93歲。
六、力（勁）
內勁是拳家的軟實力，纏門名家都是內功修煉的集大成者。纏絲拳以纏絲勁為本，例如“踏標手”；以寸勁為主，例如“填捶”；還有螺旋勁，例如“絞絲捶”。
七、功
拳諺云“無功不成拳”。纏絲拳外拳內功，功法諸如九宮搬刀樁、螺旋步走轉功、穿樁功、巴拿勁、一指勁、龍門周天功、纏絲勁等。拳和功如鳥之雙翼，缺一不可。功有多種分類法，在此，按內功與外功劃分。何謂內功？主要修煉人的精氣神，功成后人整體內壯的功法。比如周天功。何謂外功？主要訓練人體的筋骨皮，達到外壯效果的功法。比如拍打功。有心者行、站、坐、臥都可以練不同的功，要練成一種功夫，一般需要堅持不懈修煉三至五年，久練為功。
上述“八法”中，外四法側重練形，內四法側重練神，內外合一，方能奠定博擊的拳法之基，體現拳家形神兼?zhèn)涞奶攸c。
作者介紹：陳伯華、男、58歲。1973年從師謝易奎學習纏絲拳至今。2006年參加纏絲拳的挖掘整理，曾任四川省榮昌縣纏絲拳協會第一屆委員會副會長，是武當山武當拳法研究會會員。
[本文來自《搏擊》2013年4期，由太極禪話慧館（微信號taijihuahui)發(fā)表。尊重知識與勞動，轉載請保留版權信息。本平臺所發(fā)表內容的版權屬于相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯系協商]
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