初一的小麗最近表現(xiàn)得有些焦慮和抑郁，只要覺得某件事做不好，她就會采取逃避的方式，而不去做任何努力。經(jīng)過咨詢，李XX老師認(rèn)為這和小麗父母的教育方式有極大關(guān)系。小麗的媽媽和爸爸對她是兩種截然不同的教育方式，媽媽對她是包辦式的，什么事兒都替她安排得很好，對她的期望值也很高。而爸爸則認(rèn)為應(yīng)該讓孩子有一個鍛煉的機會，由于媽媽太強勢，爸爸基本沒有什么發(fā)言權(quán)，但是爸爸的不滿都被小麗看在眼里。受父母的影響，小麗一方面對自己的期望值很高，另一方面又表現(xiàn)出一種無能感(不是能力是態(tài)度)。她經(jīng)常處于這樣的矛盾當(dāng)中，考試要在班里考前幾名，但同時她又逃避考試，因為害怕達不到預(yù)期的目標(biāo)，害怕接受這個結(jié)果，于是就選擇了逃避。案例中，學(xué)生小麗就是一個典型的“受害者”。她之所以習(xí)慣于在生活或?qū)W習(xí)中選擇逃避，其主要因素就是她父母的兩種截然不同的教育方式所致。事實上，由于兩個人（父母親）的家庭出生、學(xué)歷背景、人生經(jīng)歷以及社會閱歷等差異，在教育理念上出現(xiàn)不同甚至截然相反的現(xiàn)象也是正常的。具體體現(xiàn)在對孩子的家庭教育方式上，也會發(fā)生沖突和矛盾，這也是一種正?，F(xiàn)象。就像上述案例中小麗的情況，就是屬于父母教育方式不同造成的結(jié)果。也正是由于父母教育方式的不同，往往造成了對孩子的教育發(fā)生分歧，也直接導(dǎo)致了孩子的一些不良學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣。因此，蘇霍姆林斯基指出：“母親對孩子的要求要跟父親對他的要求保持一致。只要孩子感到母親和父親對‘可以’、‘不可以’、‘應(yīng)當(dāng)’、‘不應(yīng)當(dāng)’等概念有不同的看法，那么最合理的事情在他看來也是暴力、強制，是對他的自由、欲望的踐踏，這就會養(yǎng)成任性、蠻不講理的惡習(xí)。”由于父母教育觀念不一致，必然會對孩子的教育產(chǎn)生許多負面的深遠影響。然而，在孩子的教育上只有一次機會，失敗了我們將無法從頭再來的，因此在子女教育方式上父母必須達成一致性。我們認(rèn)為一致性具體體現(xiàn)在：教育目標(biāo)的一致性、及時有效地加強溝通、積極學(xué)習(xí)家庭教育經(jīng)驗、保持家庭的和睦相處等。尤其是父母的親密關(guān)系，家庭良好氛圍，這對孩子的影響最為深遠，對孩子的教育最為深刻。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“父母和睦相處可以向孩子表明人間是美好的。在一個好的家庭里，父母和睦相處，對各自的話語、思想和感情心領(lǐng)神會，對一個眼神和情緒的變化都能體察入微，兩人都與人為善，相處和諧，相互幫助支持，齊心協(xié)力，以誠相見，相互信任和尊重。這就向孩子無聲地表明并使之深信不疑，人間是美好的，這里是心靈可以得到安逸和慰藉的樂土。要珍惜兒童的這種信念，它正是人的道德價值觀的核心?！?/span>在孩子的教育上，我們發(fā)現(xiàn)母親往往付出得多，而父親往往付出得少，這也是目前家庭教育中的常態(tài)現(xiàn)象。其主要的原因，無非是父親需要掙錢養(yǎng)家糊口，平時工作忙，沒時間照顧和教育孩子。久而久之，家庭教育似乎就變成了“單親家庭”。顯然，這是不利于孩子的健康成長。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，夫妻雙方都要關(guān)心教育子女，家庭教育是父母共同的事業(yè)。他說：“家庭生活，教育子女――這是一種既復(fù)雜又細致的事情，只有夫妻雙方都不斷地關(guān)心這個幸福之源泉，并使之長流不斷，而且不斷增加新的內(nèi)容，才會有一個真正幸福美滿的家庭……身為父母而缺乏責(zé)任感，疏于教育，這是人性的墮落。” 我們看看蘇霍姆林斯基講述的一個叫“彼佳”孩子的故事：在童年時代，這個孩子是自然成長的。父親和母親都有工作，把他交給祖母照管。家庭的物質(zhì)條件很富裕，而且也可以送這位孩子進幼兒園，但是父母怕那里對他照料不好，祖母是一個細心的人，對他關(guān)心備至，但是她的關(guān)懷只限于滿足孩子物質(zhì)方面的需要：按時地讓他吃飽，安排他睡覺，給他洗澡。祖母的聽力非常差，后來又完全聾了。彼佳是個結(jié)實、好動的男孩子。當(dāng)他滿兩周歲時，夏天來到了。父母把綠色的草地用籬笆圍了起來。把院子和街道和果園圍了起來。彼佳雖然能夠隨便在草地上玩，但是他的活動田地完全被限制住了。因此，這個孩子沒有跟比他大一些孩子交往的機會，后來年齡大一點時，也沒有跟同年齡的孩子交往。附近也沒有什么兒童可以使彼佳從他們那兒學(xué)到一些什么東西，聽到一些什么。就這樣，一年一年過去了，彼佳所處的環(huán)境年復(fù)一年地沒有變化：綠色的草地或者鋪著地毯的房間，耳聾的老祖母。彼佳不能理解同年齡孩子的游戲規(guī)則，已經(jīng)將近6歲的孩子，數(shù)數(shù)還不會數(shù)到五。人們發(fā)現(xiàn)，這個孩子在學(xué)齡前期有一個奇怪的特點：他沒有幽默感。這給教師對班級集體的教育造成很大困難：沒有幽默感的兒童，往往會引起同班同學(xué)哄堂大笑，會逐漸與集體疏遠。這是蘇霍姆林斯基的一個故事，也是他在帕夫雷什中學(xué)任教期間遇到的這個孩子的生活遭遇：已經(jīng)不能與同齡的孩子和諧相處，學(xué)習(xí)比較吃力，缺乏幽默感，比較孤立等。顯然，這是與孩子父母的教育方式有著密切的關(guān)系，導(dǎo)致孩子精神生活的嚴(yán)重匱乏。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“家長要防止只管花錢的愛。如果在家庭中，父親把自己的義務(wù)僅理解為保證孩子的物質(zhì)需要，而母親又沒有成為兒童精神生活的中心。那么，這種孩子就會處在精神空虛、貧乏的氣氛中。”事實上，在我們身邊的許多父母親，也有著類似的家庭教育方式：物質(zhì)生活的極大滿足，而孩子精神生活的嚴(yán)重匱乏。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“父母與子女間相互關(guān)系中最可怕的東西，就是父母那種輕率的滿足物質(zhì)快樂的‘供養(yǎng)’與孩子精神上、心靈上、生活上的空虛和貧乏。這就是說不善于去愛?！庇捎诰裆畹娜笔?，那么物質(zhì)生活再豐富，孩子也覺得生活索然無味，不能體驗到學(xué)習(xí)和生活的快樂。尤其是隨著孩子年齡的增長，生活的過度“物質(zhì)化”，會讓他們迷失自己，無欲無求，缺少對幸福生活追求的欲望和激情。那么，怎樣豐富孩子的精神生活呢？孩子的精神生活又體現(xiàn)在哪里呢？蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“母親要關(guān)心孩子的精神生活，培養(yǎng)孩子熱愛文化、科學(xué)和書籍。家庭的精神文化氣氛，對兒童的教育成長具有非常重要的意義。孩子的智力取決于父母的智力興趣，取決于書籍在家庭中占什么地位，家庭要有自己的藏書。孩子一上學(xué)，就要給他留出書架。要培養(yǎng)他熱愛書，尊重文化珍寶。在孩子上學(xué)前，要培養(yǎng)他對語言的運用和領(lǐng)會能力……學(xué)齡前的教育，能為以后的智力發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)?！?/span>由此可見，我們要無限相信書籍的力量，要讓孩子多讀書、讀好書，這樣才能真正滿足孩子的精神需要，豐富孩子的精神生活，感受到生活和學(xué)習(xí)的快樂與幸福。蘇霍姆林斯基告誡家長：“沒有書籍、沒有一些藏書的家庭，往好處說，不能對學(xué)校教育有任何幫助，而往壞處說，這樣的家庭環(huán)境會使兒童變得頭腦遲鈍，會限制兒童的智力發(fā)展，而學(xué)校不得不花費巨大的努力去補償家庭智力興趣的這種缺陷。”他還說：“凡是道德修養(yǎng)好的、有自覺精神的勞動者，都是在對書籍抱著深刻尊重態(tài)度的家庭里長大的。”當(dāng)然，關(guān)心孩子的精神生活，除了讀書之外，還可以有更多的教育方式可以嘗試，如看看畫展、聽聽音樂會、參觀博物館、看看電影、走進大自然如景區(qū)或郊外等等，這些都是孩子精神生活的重要組成部分。 小明（化名），今年7歲，小學(xué)一年級，從小享受著非?！蔼殹钡拇觯猴堊郎献詈贸缘囊槐P菜總是離他最近；家里有什么事情，從來不讓他操心，當(dāng)然更不會有任何的“家務(wù)”上身。現(xiàn)在，小明已經(jīng)上一年級了，上下學(xué)的書包是奶奶背的，作業(yè)是媽媽陪著完成的，可結(jié)果：早上等校車，小明要跑來跑去，奶奶讓他不要亂跑，說小心車子，他不但不聽，還推搡奶奶；上了校車，如果只有一個座位，肯定是小明坐著，奶奶背著書包站著。前不久，爺爺生病住院了，小明竟然連問也沒問過，而爺爺卻是最心疼他的人……在“一個孩子+兩個家長+四個老人”的“獨生子女”時代，家庭中孩子是天然的主角，是被愛的對象。因此，我們的孩子只是習(xí)慣于被愛，“只知愛己，不知愛人”，缺乏主動地愛父母、愛爺爺奶奶和愛姥爺姥姥。我們認(rèn)為，在家庭中愛是互相的，是雙方的，家長單純付出的愛是不完整的愛。我們不要求家長付出愛就一定要立刻索取，但至少我們家長要讓孩子感受到父母的愛，要知道將來回報父母的愛。因此，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，在日常的生活過程中，家長要教孩子準(zhǔn)備播下對父母愛的種子。他說：“您在愛自己孩子的同時，要教他們學(xué)會去愛您；您不教會這點的話，等您到了晚年，會痛哭流涕的。依我看，這是你做父母的一條最重要的哲理。只有在這一哲理成為需要的那個地方，形象地說，兒童意識上的土壤，才會去耕耘準(zhǔn)備播下對父母的愛的種子?！?/span>當(dāng)然，孩子愛父母的同時，家長也要教孩子愛家中的老人——愛爺爺奶奶和愛姥爺姥姥。他說：“在這里想對父母進一言：你們一定要去愛護這種易脆的、美麗的、嬌弱的東西，即愛護爺爺奶奶對孫子的那種愛和孫子對爺爺奶奶的那種愛。在這種相互的愛感之中，打下了人道主義最細微的根基。”教孩子愛家里的親人，這是責(zé)無旁貸的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，僅僅教孩子愛自己的親人還遠遠不夠，也要教育孩子關(guān)心鄰居和周圍的人。他說：“母親要教孩子關(guān)心周圍人的疾苦，特別要尊敬老人。尊敬老人是尊敬人的最明顯的表現(xiàn)。對老人不尊重，甚至冷漠無情，是對社會的一種激烈的‘報復(fù)行為’。要讓孩子為老人做些好事，關(guān)懷和同情老人。只有這樣，他才會成為對周圍的人富有同情心的人?！?/span>教孩子愛父母、愛老人、愛周圍的人，從小就讓孩子在愛與被愛中健康成長，讓愛的血液在孩子的靈魂深處流淌。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，愛人，也要愛勞動，讓孩子在勞動中品嘗快樂，讓愛在勞動中固化。他說：“母親要教孩子關(guān)心社會公益勞動，對他進行勞動教育。兒童從會用手拿湯勺并把它送到嘴里的時候起，就應(yīng)從事勞動，這是民間教育傳統(tǒng)的結(jié)晶。不要怕這樣做是過早地迫使兒童勞動。如果怕這個，說：‘哎呀，太早了！’你有朝一日會懊惱地確信：已經(jīng)太晚了！只有嘗到過勞動快樂的兒童，才能用溫暖和良言來教育，才能避免用叫喊和處罰來教育?！?/span>這是蘇霍姆林斯基關(guān)于家庭教育的核心理念，并且在學(xué)校和家庭中他也是最忠實的倡導(dǎo)者、執(zhí)行者和實踐者。事實上，蘇霍姆林斯基的家庭教育思想遠遠不僅止于這些，還有很多方面的家庭教育理念也值得我們學(xué)習(xí)和效仿，諸如：1. 家庭是一個人應(yīng)該學(xué)習(xí)做好事的起源之地。家庭每日、每時都在和學(xué)校集體的精神生活相接觸；學(xué)校不能沒有家庭的配合；學(xué)校里集體主義的道德文明在許多方面，就是開在家庭里的許多花朵的果實……要使孩子在父母面前因做壞事而有羞愧感。2.孩子在2至7歲期間所處的道德、智力和審美環(huán)境十分重要。在孩子生活之初的頭幾年里，在他的發(fā)展中起決定作用的是他周圍的人，以及豐富的、多方面的人的關(guān)系……它無可辯駁地說明，人的年齡越大，就會變得越保守、越不易教育。自然本身就為教育孩子劃出一段他們神經(jīng)系統(tǒng)的一個成長幼年期；這個時期一旦錯過，日后便無法彌補。3. 最完備的社會教育就是學(xué)?！彝ソ逃?。4.心理學(xué)研究表明，在孩子身心發(fā)展過程中，家庭環(huán)境和教育起著決定作用?！盁o知識、無禮貌的環(huán)境，早晚會變成孩子的眼淚和愁苦。”有什么樣的家庭環(huán)境，就有什么樣的家庭教育，孩子也就會有什么樣的成長道路。5. 在孩子們面前展現(xiàn)出來的通往世界的第一個窗口，是父母和教師的個人榜樣……沒有父母的光輝榜樣，一切關(guān)于兒童進行自我教育的談話都將變成空談。沒有父母的榜樣，沒有父母在相互關(guān)心和尊敬中所表現(xiàn)出來的愛的光和熱，兒童的自我教育簡直是不可想象的。6. 請您提高自己在子女眼光中的地位，要讓孩子們看到，您生活的最大意義就在于您是在播種使人類幸福得以升華的種子。7. 學(xué)校里的一切問題都會在家庭里折射地反映出來；學(xué)校的復(fù)雜的教育過程中產(chǎn)生的一切困難的根源都可以追溯到家庭。人的全面發(fā)展取決于母親和父親在兒童面前是怎樣的人，取決于兒童從父母的榜樣中怎樣認(rèn)識人與人的關(guān)系和社會環(huán)境。家庭教育是一門學(xué)問，也是一門藝術(shù)，可真正懂得家庭教育的家長卻寥寥無幾、屈指可數(shù)。蘇霍姆林斯基說，他發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的家長雖然熱愛自己的孩子，渴望孩子成才，愿意孩子受到良好的家庭教育，卻并不懂得如何教育孩子？千百封浸透了父母傷心淚水的書信，像一顆顆鮮血直淌的心擺在這位教育家的面前：幾年前可愛的孩子，怎么會變成了不愛學(xué)習(xí)、毫無心肝、行為墮落、道德敗壞的人，這可真像一把刀子扎在父母的心里！因此，對父母的同情和對年輕一代的責(zé)任感，促使蘇霍姆林斯基寫了一本《家長教育學(xué)》專著。與此同時，蘇霍姆林斯基還開辦“家長學(xué)校”。他說：“我堅定地認(rèn)為，教育學(xué)應(yīng)當(dāng)成為所有的人都懂得的一門科學(xué)——無論是教師或家長都應(yīng)當(dāng)懂得它。因此，我們努力使每一位家長都能掌握最低限度的教育學(xué)知識?！睆奶K霍姆林斯基“家長學(xué)?！钡陌嗉壴O(shè)置中可以看出，學(xué)校早在孩子們上學(xué)之前，就開始對他們的父母進行教育了。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)10年，而家長則要在“家長學(xué)?！崩飳W(xué)習(xí)13年，學(xué)習(xí)的心理學(xué)與教育學(xué)課程共計250學(xué)時。這就是一名教育家的情懷、使命與擔(dān)當(dāng)，30多年的教育生涯，為我們留下了極其寶貴的精神財富和思想財富。而家庭教育思想，只是蘇霍姆林斯基教育思想的一部分，值得我們每一名家長學(xué)習(xí)、感悟和效仿，也是我們當(dāng)好一名合格家長的重要保證。最后，我們以蘇霍姆林斯基的一句話，送給所有的父親和母親吧，無論您是過去時、現(xiàn)在時還是將來時：“童年的幸福，如同提供溫暖和食物的爐灶之火，當(dāng)然要有。然而，親愛的父母親，這爐火的熱度有賴于您如何管理。實際上，要當(dāng)好這爐灶的司爐，需要全部教育才智?！?/span> （說明：本文中所有圖片，均來自于鄭州市二七區(qū)興華街第二小學(xué)）
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