文石自釋:文小明。筆名文石。字峙(shi)，別署果證軒主，一九六三年生于陜西省耀縣,現(xiàn)居西安。
二十世紀八十年代從事書法藝術(shù)，初入顏楷，于漢魏六朝碑版筑基，參以摩崖造像、磚文、簡櫝，以求變通。尤其醉癡于甲骨文那蒼峻高古和王鐸書法藝術(shù)語言的崇高壯美。近年因緣，有幸參閱佛家經(jīng)論，諸善知識，開顯凈土深義，使心靈無限光明。回觀藝術(shù)之道，亦復如是：自謂學書首要品格潔凈，爾后讀書養(yǎng)氣，化之于書，砥磨中明心見性，身心自在，更復何求！
結(jié)良師益友、習古帖、讀奇書，竊以一生許之。懷揣誠信，以拙作奉與諸方，廣結(jié)善緣。
我說文石
-------文/吳振鋒
冬天，太陽最親。人生若遇寒冷，朋友就是太陽。我在親歷了那個最寒冷的冬天以后才徹悟了朋友的重要。
結(jié)交文石，無疑使我又多了一枚 太陽。那一天，我與養(yǎng)賢到文石溫馨的家里做客。文石媳婦做的一手好菜，擺満了桌子。文石用一種耀州花瓷碗斟滿了酒招待客人。大家大聲說話，大口飲酒，慚愧我不事酒兵，只能在一旁憨笑。酒酌耳熱之后，我們饕餮完一老碗蒜蘸面。附帶說一句，這種由耀州古窯生產(chǎn)的大老碗，青花釉，直徑約45公分，外地人稀見。用它盛飯，讓人浮想起久遠的陶瓷文化，因而顯得這餐飯亦是文化了。再加上那天攝影家張養(yǎng)社在場，我們變留下了一張張憨態(tài)可掬的合影照，畫面上養(yǎng)賢酒后飛揚的神采，文石興奮的笑容以及一切友好與溫情，都凝固成一個“實在”。于今每攬仍如在昨日，格外親切。
文石當年是耀州的知名書家，年輕有為。如今家住西安，他放棄了其他的發(fā)展機會，專事書法。書法成了他生命的一種方式，須臾而不能離了。他在藥王山刻石上用功猶多。漢魏刻石，尤其是《姚伯多》對他的書風影響極大。我曾笑說文石，我的先生周俊杰曾在《姚伯多碑》下磕了三個頭，而文石卻要在心里恭敬一輩子。因為《姚伯多》已成為他藝術(shù)生命的一個“秘結(jié)”。在他家里，朋友送來的漢罐，他用刀刻上文字紀其事，書體當然是“姚伯多”。連他寫的漢簡、甲骨文乃至行書都有它的影子。那一份質(zhì)樸、粗礪、率真、憨拙，那一種子自由的精神和精神的自由都滲化在文石的作品中。文石個性中的豪巖自放一任筆情墨致的發(fā)揮，在他的草書中每有酣暢淋漓的表現(xiàn)，但從中一可窺現(xiàn)《姚伯多》在其生命深層的潛在狀態(tài)。更有意味的是，耀州的一干年輕的書家們?nèi)绨⑾璧榷加羞@種文化意向，可見，“一方水土養(yǎng)一方人”，人在文化的濡染中，人永遠無法從中抽離。這也是及其耐人尋味的。文石寫的甲骨文，線條輕勁，質(zhì)樸典雅，滲入了大篆筆法，活脫而不滯澀。他的隸書多簡味，亦很瀟灑，所不足者，我以為太過率意而缺少一點控制。文石是一個兼擅諸體的書家。但我希望他在尋找藝術(shù)表現(xiàn)語言的過程中，應該找準自我的坐標，先將一口井打出水來。文石在書法上該是用減法的時候了。在耀州他的故居，那一晚，在聽完阿翔說佛之后，我們曾作徹夜長談，想他還會記得我當時所說得話。我說，杜甫詩有句曰：“用拙存吾道，幽居通物情”拙可用，但他不是方法的“稚拙”，而是運用方法的方法，是使用方法的“執(zhí)著”態(tài)度，是一種從藝的必有心態(tài)。若設機巧，則離萬物之“物”遠了，簡言之，“用拙”即干藝術(shù)笨活兒，活兒做好了，大道即通。這便是對藝術(shù)的“用敬”，一種殉道情懷，是“另類”的虔誠。相信，這些定會在文石的藝術(shù)生涯中一一得以印證的。以上我說了文石其人其書?，F(xiàn)在，該說說”文石”這塊石了。
我素來都相信生命中的宿緣。人生所遇的偶然性常常是一種無理由存在。文石素愛收藏，尤喜玩奇石。偶有所獲，則如喜得貴子一樣樂不可支。那一日，他興沖沖來到我的辦公室，手里持一張彩色照片。我一看，樂了：“又弄到好東西了？”文石說，“你看看那白色花紋”我開始端詳這張照片的奇處——這是一塊看樣子足有幾百斤重的大石頭，深褐色底色上鑲有乳白色紋理。再細看才恍然如悟，原來，上天的造化，這塊石頭上競長出兩個碩大的漢字，一是簡書味很濃的隸書“文”字，尤其那一反捺，極盡簡書捺畫形態(tài)，而那一個“石”字，則是一個很為夸張的行書。“石”的那一撇畫，挑巖出脫，線條夸張，“口”部則接筆自然，行意甚濃。文石得此“文石”可謂天公作合，真乃天意也。于是，文石講述了得此石的一些經(jīng)過。
耀州城北有一個錦陽湖，湖水南流稱作沮水河。河西柳家塬曾在唐代出現(xiàn)過一個大書法家叫柳公權(quán)。柳公權(quán)墓今仍在此。城東有一河名為漆水河。漆水河東是孫思邈故里，城關(guān)是書畫家范寬的故里。漆水河與沮水河交匯處便是鸛雀谷。鸛雀谷離文石家不遠，這塊“文石”也就生在這谷口的河灘里。文石友李榮持先生亦好石，一日偶見此石，大喜過望。過多日，遂雇民工數(shù)人將石運回家中，并約書法家阿翔、鐘森康來賞。因幾友人同時認出“文石”二字，李先生遂決定割愛以贈，擇吉日將石送往文石家。當然文石少不得設宴相待，呼朋喚友以賀之。
文石說話間流露出對朋友心存感激。這個性情中人，以往對朋友總是“予之”得時候多，這一次他體味到一種獲得的滿足。
我想，書法也許會成為人類文化的活化石，而文化了的“文石”，必將書法作為生命的過程去完成。他尚年輕，來日方長。但這塊色彩斑斕的石頭，卻會成為永恒，他承載著的也許是文石藝術(shù)生命的某種象征，頑強，倔強，堅韌，自強不息……等等。
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