何為物質(zhì)？西方物理學(xué)定義：物質(zhì)為構(gòu)成宇宙間一切物體的實(shí)物和場(chǎng)。如空氣、水、食物、棉布、煤炭、石油、鋼鐵、黃金、鉆石、光、電磁場(chǎng)等都是物質(zhì)。西方物理學(xué)總結(jié)出來(lái)的物質(zhì)特性有三：①客觀存在；②能夠被觀測(cè)，即以形而下的方式存在；③具有質(zhì)量、體積和能量。
就宏觀的表象世界而言，物質(zhì)的種類萬(wàn)千，性質(zhì)多樣。物質(zhì)的本體或本質(zhì)是什么？古希臘哲學(xué)家阿那克薩戈拉（前500-前428）最早提出“種子說(shuō)”本體論：構(gòu)成萬(wàn)物的基本元素既不是一種，也不是四種，而是無(wú)數(shù)的具有各種特殊性質(zhì)的“種子”?！?strong>種子”數(shù)目無(wú)限多，體積無(wú)限小，是構(gòu)成世界萬(wàn)物的最初元素。種子具有各種形式、顏色和氣味，它們的結(jié)合構(gòu)成了世界上千差萬(wàn)別的事物。
阿那克薩戈拉
阿那克薩戈拉的“種子說(shuō)”本體論，把物質(zhì)看成是由許多離散組件——各種各樣的種子組合而成的，屬于“物質(zhì)粒子論”。留基伯及其學(xué)生德謨克利特發(fā)展出了原子論：萬(wàn)物的本原是原子和虛空。原子是不可再分的物質(zhì)微粒，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。人們的認(rèn)識(shí)是從事物中流射出來(lái)的原子形成的“影像”作用于人們的感官與心靈而產(chǎn)生的。
歐盟發(fā)行的德謨克利特歐元硬幣
受機(jī)械自然觀和邏輯實(shí)證主義影響，西方科學(xué)把可以觀察到、具有靜止質(zhì)量和體積的、以形而下方式存在的復(fù)合粒子視為物質(zhì)，像光量子等無(wú)法被觀察實(shí)證的、以形而上方式存在的粒子，一般不視為物質(zhì)，而只被視為是無(wú)質(zhì)量的能量。西方高能物理學(xué)目前研究到的最小粒子是夸克，夸克就是一種形而上的存在物，沒(méi)有任何手段可以觀測(cè)到夸克，只能通過(guò)氣泡室來(lái)觀測(cè)到夸克留下的痕跡。
微觀粒子包括夸克的體積
夸克的存在本身就是在挑戰(zhàn)從機(jī)械自然觀和邏輯實(shí)證主義角度出發(fā)給出的物質(zhì)定義。因夸克不能被觀測(cè)，夸克又有能量。能量（energy）是質(zhì)量的時(shí)空分布可能變化程度的度量，用來(lái)表征物理系統(tǒng)做功的本領(lǐng)。能量是一種邏輯結(jié)構(gòu)流動(dòng)力。愛(ài)因斯坦的E=mc^2就是質(zhì)能方程式。
那么，物質(zhì)和能量不可分割嗎？物質(zhì)和能量是不可分割的！從邏輯上來(lái)說(shuō)，物質(zhì)是存在，精神是存在的形式，沒(méi)有物質(zhì)存在的承載，哪里會(huì)有什么能量呢？物質(zhì)的終極存在是什么？是老子的道，即宇宙本體元?dú)?/strong>。只不過(guò)老子的道本體即元?dú)獗倔w，并非單純是以物質(zhì)方式存在的。氣本為一，分為陰陽(yáng)。道是存在，陰陽(yáng)是道存在的形式。道即元?dú)馐且跃衽c物質(zhì)渾然一體、密不可分的方式存在的！
金元四大家之一的劉完素（1118～1200）曰：“形者生之舍也，氣者生之元也，神者生之制也。形以氣充，氣耗形病，神依氣位，氣納神存”。形體是生命的宿舍，元?dú)馐巧谋驹?，元神是生命的主宰。身體需要元?dú)鈦?lái)充養(yǎng)，元?dú)夂膿p形體就會(huì)得病，元神需要依托于元?dú)獠拍苡衅涞匚唬獨(dú)饽軌蚴占{元神，元神才能夠存在。
“神依氣立，氣納神存”說(shuō)的是精神和物質(zhì)的邏輯關(guān)系。那么，能量的終極存在是什么？是道本體，是元?dú)獗倔w?！独献印返?2章曰：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！庇钪姹倔w元?dú)庵阅艽嬖?、有能量，是因?yàn)橛钪嫒f(wàn)物內(nèi)部的元?dú)庥嘘庩?yáng)兩種相對(duì)的力量在共存、互動(dòng)和交感；如果沒(méi)有斗爭(zhēng)和對(duì)立，宇宙萬(wàn)物即世界就會(huì)消亡——停滯或者毀滅。沖氣以為和——對(duì)立和矛盾統(tǒng)一起來(lái)才能產(chǎn)生和諧、產(chǎn)生存在。
關(guān)鍵詞：物質(zhì) 能量 道 德謨克利特 愛(ài)因斯坦 夸克
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