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<連載>一句話侃《易經(jīng)》—震卦

主器者莫若長子，故受之以《震》。《震》者，動也。
掌鼎者，就像一個家族中，執(zhí)鼎之器者，最好是長子。坤生三子，震就是長子，《鼎卦》之后主鼎器者，震也。
我原來一直不理解，古人傳承家業(yè)，都是傳長者不傳賢者。
對三國中，我是比較喜歡曹植而不喜歡曹丕的。原來對曹操傳世襲給曹丕一直有點(diǎn)小意見。后來讀到曹操問謀士，世襲傳給誰的問題，謀士回答：丞相家事，外人不多語，但看袁紹劉表廢長立幼之例。
嫡長子，一般都是二個優(yōu)勢，得時；生得早，要不就不是嫡長子了。得勢，因為是第一個孩子，很多心血就傾注培養(yǎng)他了，得勢；從別人的認(rèn)可程度上看，大家又共認(rèn)同。
對于個別幼比長賢的，也是有的，但共識是如此，多數(shù)就會成為大勢所趨。
《震》：亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。
震卦，亨通。震雷響起天下驚懼，慎行保安其福遂至笑語之盛。震雷驚聞百里，祭祀之人手中的祭器卻不失落。
震卦象征雷聲轟?。?/span>亨通。震雷來臨天下誠惶誠恐，保持敬畏之心，這樣就能獲得隨后的安寧而笑聲連連。政令像震雷一樣震驚百里通行無阻，這樣宗廟就可以常保祭祀。
迅雷猛烈，行事須要像震雷一樣雷厲風(fēng)行。
不管是經(jīng)營國家、企業(yè)、家庭等任何組織，一定要做到象震雷一樣暢通無阻。而自己的權(quán)威也要像天上的驚雷一樣不容置疑。這樣即使自己暫時不作為，組織里的反對力量也不敢輕易妄動，一切井然有序。
權(quán)威需要外顯，才會有威懾力。就像老虎偶爾呼嘯一下威懾了其它動物，就不用整天為爭地盤打斗。震的意義是顯威，因為顯威才亨通。
反過來看，人要在威懾下反省，不要去挑戰(zhàn)不能犯的權(quán)威。
人定勝天的逆斗，最后老天又會損失什么？受苦的只能是人類。
震卦：洊雷震，君子以恐懼修省。
雷聲連綿相疊，驚雷滾滾；君子誠惶誠恐，自我反思，修德省過。
一個人要心中有敬畏，就不會做太出格的事。
戰(zhàn)國時期，魯國國相公儀休愛吃魚，別人爭相送魚給他，但他堅決不受。
他認(rèn)為，收了別人的魚，就得為別人謀利，早晚會被革職查辦，自己再不會有薪俸買魚吃了。
震代表長子，掌鼎，如果心中沒有誠惶誠恐，早晚會犯錯失鼎。

六爻講《震》。
初九，震來虩虩，后笑言啞啞，吉。
表示剛萌生非分之想，在剛露出非分之想的時候，剛剛妄動的時候，就被雷聲及時震醒，反過來保持原則。這樣就能因此吉祥。
就如人剛剛萌生惡意歹念，就被良知喚醒，及時中止。這就是放下屠刀，立地成佛。如果誤入歧途遠(yuǎn)了，回頭就難了。
心生惡念的時候，能有警示，及早止住。“后笑言啞啞”是來之于在“震來虩虩”恐懼修省。
六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。
震雷來臨，危險。喪失大量財務(wù)，應(yīng)該遠(yuǎn)避高陵之上，不必自動追尋，七日之后會失而復(fù)得。
一個人，能保持警惕之心，雖然遇險，但能主動避開錯誤，只要人在，地位在，部分損失就會失后慢慢恢復(fù)。
六三，震蘇蘇，震行無眚。
天雷響動之時渾身不安，保持警惕之心行動，就能避免災(zāi)禍。
“震蘇蘇”，是因為居位不當(dāng)。
周易很強(qiáng)調(diào)“居位”。
如果居位不當(dāng)，就有危險。比如柔居剛位，剛居柔位，往往都不太好。
人在社會中都有自己的位置，位置要和自己匹配起來，如果不匹配，就會發(fā)生危險。
如果自己無德無才卻居位高位，下面的不服，自己又鎮(zhèn)不住，就會坐不穩(wěn)。
九四，震遂泥。
天雷震動，驚慌失措跌落泥中。
該斷則斷，不斷就會反受其亂。
人生中，有時候明明見到警示，但是心存僥幸或居功至偉，最后就會出大問題。
韓信當(dāng)年謀士分析形勢，勸韓國鼎分天下，道理可不謂不明，但韓信懷念劉邦解衣推食之恩，后才會有鐘樓殺身之禍。
六五，震往來，厲，意無喪，有事。
震雷響動之時，不論往來，都有危險；只能保持警惕之心，方能避免大事。
“震往來厲”，是說應(yīng)該保持思危之心前進(jìn)；保持持中之道，就能避免萬無一失。
上六，震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎。婚媾有言。
天雷響動之時畏懼難行，雙目瑟瑟不安，貿(mào)然前進(jìn)必然有兇險；如果在驚雷還沒有波及到自己身上，還在近處的時候就開始戒備，就能避免咎害；但如果謀求婚媾之事就會產(chǎn)生語言爭端。
“震索索”，說明上六沒有保持持中之道；雖然有危險卻沒有危害，有驚無險，是因為由于畏懼而及早戒備的緣故。
恐懼不一定是壞事。因為恐懼，有些事就不會去做，進(jìn)而避免受累；因為恐懼，就能讓人思考更全面，從而避免失敗。相反，如果什么都不怕，那么反而容易釀成大錯。
物不可以終動，止之，故受之以《艮》。《艮》者，止也。
下一卦，《艮卦》
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