從“上海閑話”，看上海女人
2010-05-09 18:22:14
錢乃榮
再說上海女人的風(fēng)采。
過去上海女人的形象有幾類，多少與家庭出身有關(guān)。一類是富實(shí)家庭的“大家閨秀”，她們的榜樣是“出得廳堂，下得廚房”。她們都很崇尚禮儀，懂得傳統(tǒng)，懂得夫妻相敬如賓，懂得與到廳堂來的各類人物怎樣交際，是丈夫的賢內(nèi)助，言語溫和，舉止淡雅，著裝得體，常帶微笑，彬彬有禮，那是上等教育和世代家風(fēng)熏陶出來的。
另一類住石庫門房的、父親一般是職員階層的“小家小戶”出身，諳熟和珍惜都市時(shí)尚的生活，崇尚“小資生活”，然清純?nèi)缬?，安分守己，聰明乖巧，與鄰舍“姐妹道里”融洽“兜得轉(zhuǎn)”。上海話稱她們?yōu)椤靶〖冶逃瘛?，?dāng)遇到這樣的好女人了，上海人就會(huì)說：“一看就是好人家出來！”“規(guī)矩人家！”而與錢財(cái)多少無關(guān)。她們溫柔體貼，小鳥依人。
上海女人又被自由的西風(fēng)吹醒，求學(xué)心切，敢于追求愛情，甚至搞得驚天動(dòng)地。他們與男人處世贊成平等，“我又勿依靠男人”，主張經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，感情上互不干涉。當(dāng)丈夫或兒子遇到困難，會(huì)挺身而出，出場力挽狂瀾。這又是一類“摩登小姐”。低檔一點(diǎn)的趕潮者，被稱為“時(shí)髦阿姐”。
現(xiàn)今上海的姑娘就是上面三種女人的遺傳素質(zhì)的融合，既要摩登新潮前衛(wèi)，又講溫和淡雅得體。她們講究個(gè)性氣質(zhì)，又傾向心靈層面和格調(diào)，把眼光投向紐約、巴黎、東京，追趕“拉風(fēng)”的流行東東，出入“酷炫”的精品路店。RAP聽聽，茶坊孵孵，善享受又尚情趣，輕松自若，休閑與工作并舉。
如果說上海的男人的特色是“精明”，那么上海女人的品位是“精致”。上海不乏“秀色可餐”的美女。上海女人的美，是清爽的，優(yōu)雅的，是得體的，講究韻味。豆蔻少女，穿一襲黑衣，可以是沉靜；花甲老嫗，著鮮艷的裙裾，可以是端莊。上海女人追求時(shí)尚，是世界公認(rèn)的。頭巾的花樣，帽子的戴法，裙子的形形色色，在衣領(lǐng)的“花邊”上翻花頭，還有在上海發(fā)明并精致化的旗袍，月牙邊的繡花絹頭，就是在揩眼淚水的時(shí)候，都不失灑麗和高貴之氣。即使在非常的“文革”歲月，她們也會(huì)做衣服上的“小手腳”，她們把“做頭發(fā)”、“梳只頭”看得較重，頭上不時(shí)綻出幾色小花，在“玻璃絲”、“蝴蝶結(jié)”上變花樣，藏逸著個(gè)性的愛好。
上海女人十分明白，氣質(zhì)比外貌要緊得多，所以最忌的是“鮮格格”、“十三點(diǎn)兮兮”，或者打扮得給人感覺“鄉(xiāng)里鄉(xiāng)氣”、“洋勿洋腔勿腔”，總之“賊腔來死”的話，便把她的學(xué)歷、專業(yè)、身材、外貌一筆勾銷啦。
上海女人崇尚“家政”，在“買□燒”方面做得十分精致，反復(fù)討論研究實(shí)驗(yàn)，當(dāng)一門學(xué)問來處理，“鄰舍隔壁”、“姊妹道里”互相切磋示范推介。許多叫“某家姆媽”的，都是“全職太太”，在內(nèi)是“玉皇大帝”，對外是“公關(guān)部長”，是里外的“一把手”。
最令人感動(dòng)的是，在副食品和消費(fèi)品供應(yīng)很緊張，樣樣需要排長隊(duì)的日子里，為了全家，為了“阿拉老頭子”，為了“兩個(gè)小出老”，她們?nèi)巳耸瞧鹪缑诖驔_鋒的勇士。遇到“文革”患難時(shí)，連一向養(yǎng)尊處優(yōu)的資本家太太，也會(huì)“獨(dú)當(dāng)一面”，挺身排除萬難，不慌不忙度難關(guān)。
上海最令人心動(dòng)和愉悅的，就是“嗲妹妹”的形象?！班恰边@個(gè)詞，在上海至少已經(jīng)流行一個(gè)甲子了。它原來的意思，有人說是“故作忸怩之態(tài)，嬌滴滴”；也有人說是“形容撒嬌時(shí)的聲音或姿態(tài)”。如：“伊講起言話來嗲聲嗲氣。”有的妹妹不撒嬌也有天生的“嗲勁”的。是褒是貶，隨你看了，而且不同的時(shí)代看出來也會(huì)不一樣。60年代不少人對之嗤之以鼻，認(rèn)為這至少是一種小資產(chǎn)階級的情調(diào)，須批判的；到80年代以后雖堅(jiān)持上述看法不變的人也有，然卻有不少青年女子是欲求嗲而不得了。
據(jù)說它是天生的，它像明朝李漁在《閑情偶寄》里描寫的女人的“態(tài)”。更有人說“嗲”是上海人對女性魅力的一種綜合形容和評價(jià)，它包含了女性的嬌媚、溫柔、姿色、情趣、談吐、出身、學(xué)歷、技藝等復(fù)雜的內(nèi)容，有先天的也有后天的。先天的大概就是李漁所說的“態(tài)”了，“服天地生人之巧，鬼神體物之工”，學(xué)也學(xué)不來的；后天的據(jù)說出生在淮海路陜西路的與生在“下只角”的，是否重點(diǎn)中學(xué)出來的，氣質(zhì)就是不一樣。
“嗲”反映了上海一些女子的追求目標(biāo)和男子的興趣指向。上海姑娘的“嗲”包含著“可愛、俏麗、伶俐、素養(yǎng)、臺(tái)型、時(shí)髦、摩登、浪漫、迷人、小資”種種元素，從說話的聲音、站立的姿態(tài)、交際的靈動(dòng)都會(huì)散發(fā)出來，令人感動(dòng)。后來，“嗲”字從相貌性情嬌媚引申到做事漂亮、上佳精彩，表示“好、精彩、夠味”，如：“伊兩個(gè)字寫得嗲是嗲得來！”
“嗲”這個(gè)詞到底從何而來呢？它是從上海上岸登陸的，有人認(rèn)為“嗲”來自洋涇濱英語“dear”，后經(jīng)過了上海人的改造，已經(jīng)成為“的的刮刮”的上海話?！班恰边@個(gè)音節(jié)在老上海話以至普通話中原都是沒有音韻地位的。它產(chǎn)生在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，有100多年的歷史了，它是伴隨市民社會(huì)形成市民意識情趣興起而娩出。
上海人說食物的味道有個(gè)“鮮”字，這也是市民階層中追求享樂細(xì)膩化而在吳語中產(chǎn)生作常用詞流行的，原來在普通話里也沒有相應(yīng)的詞。上海人慣于安富尊榮，不喜歡大打大殺，主張和諧樂惠，于是喜歡“發(fā)嗲”的人也就多了，進(jìn)而把“嗲”字的“嬌”引申到贊揚(yáng)引申到“好”字上去，這是“嗲”字的民間立場。
遇到男孩子開玩笑的“過火”言行，淑女們會(huì)反彈地說一句溫柔的話：“儂好好較！”再輕一點(diǎn)就說“好好較好伐”如果男孩繼續(xù)與她“打朋”，或者說一句“儂今朝穿得老性感個(gè)末”的話，從前的女孩會(huì)輕輕回敬他一句“十三點(diǎn)！”這雖僅是說明她對他印象不錯(cuò)，但多少有點(diǎn)點(diǎn)反感；現(xiàn)在的女孩是進(jìn)一步了，回應(yīng)一句：“儂去死──”“儂好去死了──”雖然是說得比“十三點(diǎn)”嚴(yán)重，然聽到她這么說，語調(diào)一定是很好聽的很寬容的，別以為她要與你絕交了，而是說明你與她的戀愛或交情又上了一個(gè)新臺(tái)階！
這也是上海女孩的一種“嗲”法。
“嗲文化”是江南靈山秀水養(yǎng)成的，故與“土”和“巴”完全相對?！鞍l(fā)嗲”又是一種柔美嬌媚的陰性風(fēng)景，所以一旦男性也來“發(fā)嗲”起來，便成了貶義，成了“搭臭架子”、故意擺姿態(tài)，裝模作樣、裝腔作勢的意思。如當(dāng)他要推脫某件事時(shí)，便對他說：“儂勿要發(fā)嗲了好伐！”。對自我感覺太好的人挖苦一下，說：“‘嗲勿煞’□！儂買根線粉吊殺算了！”“發(fā)嗲”又有多種發(fā)法，如“發(fā)糯米嗲”，“發(fā)洋蔥嗲”，但沒有“發(fā)獅子嗲”的。
“嗲”和“作”是上海女人的兩大特色?！班敲妹谩钡摹胺疵妗保?？）就是“作女”?！白鳌笔桥诱垓v男人使男人頗為難的武器，看慣“發(fā)嗲”的上海男人又怎樣來看上海女人“發(fā)作”呢？
“作”，也是一個(gè)典型的上海方言特征詞。它的寫法是代用的，并沒有早期北方話書面語上的出典。哪個(gè)孩子不“乖”，整天要這要那，這也不稱心，那也不稱心，老是對你吵啊鬧的，不能滿足便是哭，難以對付，就搖搖頭嘆一聲說：“迭個(gè)小囡真會(huì)作！”由此可見，“作”也是一種性格，有會(huì)作的人，也有不會(huì)作的。有的“老人”像小孩一樣會(huì)“作”。
當(dāng)今有不少前衛(wèi)女士，卻已以會(huì)“作”為榮，因?yàn)椤白鳌辈皇敲课慌远肌白鳌钡孟竦?，所以“作”也是一種特別的內(nèi)質(zhì)。她可以自豪地問：“儂看我會(huì)作伐？”對面的男士便應(yīng)聲說：“我就是歡喜作的女孩！”“作”竟會(huì)成為擇偶時(shí)接到的一張靚牌。一次在上海的東方電視臺(tái)“相約星期六”節(jié)目中，主持人出題問到“你會(huì)作不會(huì)作？”時(shí)，六個(gè)女嘉賓即征婚姑娘有五個(gè)都說自己會(huì)“作”，只有一個(gè)說不會(huì)；而對方男嘉賓竟個(gè)個(gè)說喜歡“作”的姑娘。愛“作”，這也可謂滬上的一道風(fēng)景線了。
“作”，大概可分它幾類。一種是內(nèi)向的，自己覺得老是萬事不稱心，這樣做也不好，那樣做也不好，今天去付定金買了房子，明天又去退掉，常常自作自受，可謂“作繭自縛”型；還有一種是十分外向的“吵鬧折騰”型，人來即瘋，有回音了她就來勁，纏著別人沒完沒了論理；最常見的當(dāng)然是那種“和風(fēng)細(xì)雨”型，毛毛雨下個(gè)不停，以時(shí)間來算，長作三六九，短作日日有。未知那些男孩子喜歡哪種類型？
但是，有一點(diǎn)已很明顯，對于“作”的感受在今天的上海，大勢已從“令人討厭”發(fā)展到“為人接受”、“討人歡喜”了，這真是180度的轉(zhuǎn)變。年輕人對“橫不對豎不對”的“作”的觀念為何有如此大的變化呢？筆者想來，“作”這個(gè)詞詞義的中心義素并沒有變，有認(rèn)識上的差異的是它的附項(xiàng)意義，或者說對那些表示色彩意義的義素看法上有了差異。與另外一些詞語一樣，在現(xiàn)代社會(huì)里不再是一邊倒，在理解上一元的非好即壞，而是可以從原來的貶義深處窺見它的褒義，真正的一分為二了。
上海人在生活上也變得更寬容了，上海人同時(shí)也變得更有活力了，他們細(xì)細(xì)體察到了“作”的可愛之處。過去的男子喜歡平平靜靜，生活不求波瀾起伏，所謂平平淡淡才是真，所以他們需要的妻子是聽話的，像個(gè)小綿羊，把家看成是一個(gè)避風(fēng)港。而“作”的姑娘有想法有內(nèi)容，躍躍欲試，想個(gè)不停，做個(gè)沒完；“作”的姑娘有個(gè)性，有挑戰(zhàn)性，也有嗲勁，帶有童心的任性。男孩們或許也在躍躍欲試上得到默契，喜歡生活充滿張力，對“小綿羊”反而“茄悶相”，，他們或許認(rèn)為女孩越是會(huì)作，越是可以展現(xiàn)出大丈夫的駕馭兩人生活的能力，家庭生活就越有味道，在愛情中加點(diǎn)作料，生活過得更浪漫一些，這是他們的一種生活追求，這樣他們的GF或wife就不能是百依百順的“白開水”，而是“有個(gè)性”。
“作”的對面就是“哄”，沒有挑逗性，就不能“哄”出滋味，就享受不到“哄”的樂趣，也看不到對方得到滿足后的嗲勁以及安撫過程中的曲折多致的情節(jié)，也得不到“擺平”或“燙平”以后的欣慰和滿足感了。所以，從某種意義上說，“作”也是BF或man們“寵”出來的。當(dāng)然，這些都是感情深處很微妙的秘訣，也許不是語言能表達(dá)清楚的。
于是，對于“作”的心理承受的變化，也帶來了“作”這個(gè)詞語的含義的微妙變異和擴(kuò)展，“作”從帶有濃濃的可憎味進(jìn)化為帶有朦朧的可愛味。由此也可見上?，F(xiàn)代社會(huì)的兼容性和寬容度在語詞上表現(xiàn)之一斑。
不過，社會(huì)取得這些寬容度，是有一些前提的。首先是知識女性陣營強(qiáng)大了，文明素質(zhì)普遍提高。一個(gè)女子有了一定的修養(yǎng)和內(nèi)涵，不是一不稱心，便消地光，摜家生，甩鼻涕，一般不會(huì)到“作天作地”、“作死作活”的地步。
現(xiàn)代社會(huì)形成了現(xiàn)代意識，一個(gè)充滿活力的社會(huì)，充滿挑戰(zhàn)性的競爭的世界，造就了青年男子的平等意識和爭強(qiáng)征服心理，迎接挑戰(zhàn)是現(xiàn)代男子漢的一種心理滿足，推及小家庭生活，也要有點(diǎn)花頭，不會(huì)撒嬌不行，沒有“擺平”的能耐也不行，你有你“作”的魅力，我有我的“依”的魄力，從滿足“一潭靜水”到享受“波瀾不驚”，這或許是家庭質(zhì)量的一種進(jìn)步吧。
“作天作地”也不可畏嗎？上海有一家吃粥連鎖店，取名“粥天粥地”，與“作天作地”諧音，這倒也不乏是一種散發(fā)性思維，但從中也可見他們也不把“作天作地”視作貶義。胸有浩氣天地寬，作天作地也平常，那一定是遇上愛撐頂風(fēng)船的人了！
現(xiàn)今的“嗲”與現(xiàn)今的“作”，都是上海女人的獨(dú)特風(fēng)情了?！鞍l(fā)糯米嗲”啊，“粥天粥地”啊，還有“老克拉”啊，“老法師”啊，“有腔調(diào)”啊，“拗造型”啊，此景只應(yīng)上海有，人間哪得幾處聞。
錢乃榮，上海大學(xué)中文系教授，1997年4月至2002年12月任中文系主任，2003年至2006年任上海大學(xué)語言研究中心主任?，F(xiàn)任上海語文學(xué)會(huì)副會(huì)長，上海民俗學(xué)會(huì)理事，上海詩詞學(xué)會(huì)理事。語言學(xué)方面的學(xué)術(shù)成果載于中國語言學(xué)會(huì)編寫的《中國現(xiàn)代語言學(xué)家傳略》。專著有《上海方言俚語》、《當(dāng)代吳語研究》等，主編有《現(xiàn)代漢語》、《中國語言文學(xué)導(dǎo)論》等，共24部。
從“上海閑話”，看上海男人
2010-05-09 18:15:35
錢乃榮
留在上海話語詞中的各種上海人的特點(diǎn)已經(jīng)成為上海人的生活習(xí)慣和優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也構(gòu)成了以商業(yè)為基礎(chǔ)的、與農(nóng)業(yè)文化不同的海派文化的底蘊(yùn)。上海話中有些詞語也記下了上海男人的形象。
上海男人在繁忙的處世辦事中除了上面說到的養(yǎng)成了“精明活絡(luò)”的內(nèi)質(zhì)外，從外表來看還有“落落大方”的紳士風(fēng)度的一面，講究“派頭”和“氣質(zhì)”，“坐得正，立得穩(wěn)”，心胸開闊，襟懷坦白，不在小事上斤斤計(jì)較。遇到一些朋友或同事為難的事，常常一句很輕松的話：“小開司（case，小事一樁）”“噢，小開司，交撥我辦好了?！睅兔鉀Q問題，看成是“毛毛雨，小意思”，“小菜一碟（小意思，很容易）”，不足掛齒。
上海的白領(lǐng)先生，過去有兩種出身，一是從“學(xué)徒”磨起的“苦出身”，另一種是留洋回來的富家子弟，他們講究“褲縫筆挺，皮鞋_亮”，還有“頭子活絡(luò)，賣相登樣”，過“風(fēng)風(fēng)光光”的“寫字間”生涯。有許多的城市，也有工廠老板，也有的是勞苦大眾，但是它們不能發(fā)展成為一度是世界商業(yè)金融中心的大都會(huì)，就是缺乏這樣的一大群上海男人。
上海的大男人中，存在著這樣一個(gè)重要的“白領(lǐng)”階層，為上海商業(yè)化經(jīng)濟(jì)的支柱。他們講究儀態(tài)，舉止溫文，一副“知書達(dá)理”的樣子，多有個(gè)人業(yè)余愛好，充滿好奇和憧憬，具有創(chuàng)造力和能耐力，過著明快熾熱的生活，“有臺(tái)型”，往往是一種細(xì)膩而富有風(fēng)情的形象。尤其是那些見多識廣傾情西方文化、有國際視野的人，給人的感覺溫馨而又“洋派”，“交關(guān)克拉”。更有資深甚者，被稱為“老克拉”。
上海話“老克拉”一詞，與海派經(jīng)濟(jì)和文化直接有關(guān)，探索其源，“克拉”來自英語“carat”，是寶石的重量單位，一克拉等于200毫克。在過去的珠寶店里，司務(wù)們遇到三克拉以上成色的鉆石寶戒，常常會(huì)把大拇指一翹，稱一聲“老克拉”。后來用它主要喻指那些從國外歸來見過世面的、有現(xiàn)代意識的、有西方文化學(xué)識背景有紳士風(fēng)范的“老白領(lǐng)”。再接著從他們的文化追求和生活方式著眼，又延伸了從英語“colour”（彩色）和“classics”（經(jīng)典）來的特色含義。這個(gè)階層收入高，消費(fèi)也較前衛(wèi)，講究服飾和休閑的摩登，在休閑方式上也領(lǐng)潮流之先，精通上海中西融合的時(shí)尚和社會(huì)，追潮恰如其分。
今又?jǐn)U指到遇事在行、處世老練、有生活經(jīng)驗(yàn)、有紳士風(fēng)度的年長者，他們信口說來，都是典故。如：“我想告_介紹，搿兩位上海灘浪個(gè)老克拉，上海三四十年代個(gè)事體，可以問問伊拉?！痹谌穸即┲猩窖b的年代，“老克拉”卻穿出西裝，在大家普唱革命歌時(shí)候，他解不掉老習(xí)慣去“打落彈（桌球）”和“跳蓬拆拆（交誼舞）”，搞“資產(chǎn)階級的香風(fēng)臭氣”。因?yàn)槟娉倍鴦?dòng)，一時(shí)“老克拉”便成為貶義詞。
不過“六十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”，上海又走在市場經(jīng)濟(jì)、知識經(jīng)濟(jì)的前哨了，如今“老克拉”又開始“吃香”了，上海精通中外時(shí)尚的白領(lǐng)又在壯大起來。他們和有些“老板（這也是原產(chǎn)于上海的詞）”一樣是成功男士，被有些人譽(yù)作是“積優(yōu)股”和“潛力股”。
即使在外是個(gè)“大戶”，在家還是交關(guān)“做人家（節(jié)儉）”，“一塊洋鈿掰兩半用?！边@恰恰是上海男人理性理財(cái)?shù)膬?yōu)點(diǎn)。他們主張“自靠自”的自力更生，“爺有娘有勿如自有，家主婆有還要房門口守”，他們不啃老，不仰人鼻息，也不盲目“摜派頭”，裝大自吹地“擺奎勁”，同時(shí)處事也實(shí)事求是，“勿擺丹老”使人上當(dāng)。
那時(shí)上海在每個(gè)大型的工廠車間里，都有一些技藝精致、老練一流、會(huì)解決各種生產(chǎn)上疑難雜癥的老工人老技師，他們的工作作風(fēng)十分嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)，上海話里稱他們?yōu)椤袄戏◣煛?、“老家生”，他們是上海工廠的“寶貴財(cái)富”，有力地支撐著上海的工業(yè)產(chǎn)品的高質(zhì)品牌。上海的“老板”在解放前也是敢于與外國老板平起平坐“別苗頭”苦“打世界”的一群。
上海更多的男人屬于普通市民階層。他們有個(gè)特點(diǎn)是十分“顧家”，大多人可以臨時(shí)或長期擔(dān)任“馬大嫂（買□燒，家務(wù)活）”，屋內(nèi)小修小補(bǔ)，是樣樣“來三”的“三腳貓”，被戲稱為“家庭婦男”。對老婆也是“一帖藥（完全順從）”，甚至怕老婆，把老婆供為“玉皇大帝”，言聽計(jì)從。
上海話中的“花頭經(jīng)透”、“花露水足”往往不用在“資深美女”“熟女”上，而是“資深男人”的法寶，他們對老婆“有花功”，所謂“軟硬功夫”都會(huì)，溫柔體貼，樂于做“居家好男人”。有的人雖胸襟不夠開闊，但多數(shù)不“拆爛污”，不夸夸其談“牛逼吹來野豁豁”，“侃”這個(gè)詞在上海話詞典中沒有同義詞。但他們要面子，要“扎臺(tái)型”，與別人“別苗頭”，不能“退招勢”，就是“吃泡飯”也要“著西裝”，要“賣相”，“上臺(tái)面”，注意自己的“身價(jià)”不能丟，過去有一個(gè)詞叫“洋裝癟三”，說的就是即使“窮得__□”，外出一套“洋裝”還是必備的。不管是誰，對“上只角”社區(qū)的情調(diào)和氛圍是普遍認(rèn)同的。
上海大男人的特點(diǎn)是心胸開闊，目光前衛(wèi)，工作勤奮，守信用講規(guī)則，這是與這個(gè)海派都市海納百川的胸襟和“上海速度”相和諧的。與“上海大男人”相對的觀念是“上海小男人”，往往指那些缺乏氣概的、精于小事、目光短淺的那些上海男人。
由于有段時(shí)期長期經(jīng)濟(jì)收入偏低，居住和伸展空間狹小，使一些上海男人變成了缺少氣慨的、精于小事、又斤斤計(jì)較的“上海小男人”，過去乘公共汽車“吊車”、“逃票”，做做“黃牛生意”，到現(xiàn)在請女朋友坐“差頭”眼睛還在盯著計(jì)價(jià)器上上升中的數(shù)字的。上海話貶之為 “小兒科”、“小氣”、“小手小腳”、“小家敗氣”（吝嗇，沒氣派）、“勒殺吊死（吝嗇、氣派很小，拖拉不爽氣）”，嚴(yán)重的叫他“一毛勿拔”的“鐵公雞”，為些小事爭得“面紅赤頸”。
譬如在電車上某甲一不小心踩到了某乙，有的上海人很少說對不起，乙會(huì)說:“啊唷滑，出門不帶眼烏珠的嗎?”甲說：“你腳上生了眼睛，怎么看見我的腳踏上來不避開呢?”乙說：“踏痛了人的腳，還講橫濱理，真真碰得著!”（言下藏著“儂個(gè)出老!”）甲說:“碰得著那能?碰得著那能?我同儂碰碰看末哉!”（等待著對方“吃癟”）這段對話選自汪仲賢的《上海俗語圖說》（277頁），這種景象直到80年代初期還覺得如在目前，讀來依然典型不乏韻味。不過上海男人一般有自制力和一定的文明素養(yǎng)，“動(dòng)嘴勿動(dòng)手”，以使人“吃癟”為界，這種邊吵架邊調(diào)侃的詈語在一些外地人看來，不知是相罵還是相趣。
在改革開放年代里新成長起來的一代，大致現(xiàn)今在35歲以下的上海男青年，生存面貌則煥然一新。這一代從小學(xué)到大學(xué)多數(shù)從小受到系統(tǒng)的文明教育。他們之中有許多聰明的讀書成功者，比較具有都市文明教養(yǎng)和中西素養(yǎng)的生活習(xí)慣，守規(guī)則，懂得斯文和風(fēng)度。他們生活講究優(yōu)化細(xì)節(jié)，自感“活絡(luò)靈光”，講究“有品有型有派”，瀟灑“有腔調(diào)”。
說到“腔調(diào)”，其實(shí)也是有其深刻背景的。上海城原是個(gè)“腔調(diào)”十分發(fā)達(dá)的地方。有滬劇、滑稽、上海說唱、浦東說書、評彈、越劇、甬劇、錫劇、淮劇等10多種江南江北的地方戲曲，從19世紀(jì)末開始在上海草創(chuàng)、匯聚、改造到20世紀(jì)40年代成熟直到60年代初達(dá)到成熟頂峰，所以上海人耳濡目染的演戲腔調(diào)和演出姿態(tài)層出不窮，留在上海人的記憶中。所以30年代就有一個(gè)慣用說法，把“看你這種鬼樣（包括姿勢）！”、“看你這種態(tài)度！”稱作“儂啥個(gè)腔調(diào)！”含有“模樣真難看”的意思，有時(shí)直說“儂個(gè)腔調(diào)真難看！”含說話的樣子，身體的姿勢。從中也可見上海人說的腔調(diào)和姿態(tài)總是在一起的。
現(xiàn)今說的“有腔調(diào)”，指的是人的行為舉止時(shí)髦、瀟灑、有個(gè)性，風(fēng)度翩翩，有型，有內(nèi)涵有氣質(zhì)。如：“跟有腔調(diào)個(gè)男小囡辣辣一道，真是一種享受?。ǜ袃?nèi)涵有氣質(zhì)的個(gè)男孩子在一起，真是一種享受！）”又指事情做得有章法，像樣，樣子好。如“儂做個(gè)事體老有腔調(diào)。（你做的事情樣子真好。）”說這個(gè)人“腔調(diào)老足”，就是說此人很有個(gè)性，很有“風(fēng)度”，于是各種人都有自己的“腔調(diào)”，記者有記者腔調(diào)，教授有教授腔調(diào)，英雄腔調(diào)、大佬腔調(diào)、學(xué)者腔調(diào)、情圣腔調(diào)、小人物腔調(diào)，各有腔調(diào)！其腔調(diào)之豐富多彩，也一直與姿態(tài)造型結(jié)合一氣。
腔調(diào)之不足，就需要“拗”出來，于是十年來從青年中流行一個(gè)新詞叫“拗造型”，它是“扎臺(tái)型”和“擺POSE（做出特別的姿態(tài)或造型）”的升級板。有意塑造自己的形象，這是新派做事的“做派”，與不吸煙、不亂穿馬路有關(guān)，也與世博會(huì)、建成三個(gè)中心等大事有關(guān)，塑造上海人在全世界面前的良好形象。
“拗”是要使出十足的力氣“校路子”的，讓人想起雜技演員抬頭挺胸、向后彎腰將身體拉伸出一個(gè)“C”字來，需要能量與毅力，更需要激情。為的還是要“賣相”，提高生活質(zhì)量。越來越多的人深諳“眼球經(jīng)濟(jì)”的重要，要使自己“秀”得“有feeling”，“有sense”,“有派”、“有face（有面子）”，“有檔次”，“有個(gè)性”，“有情調(diào)”，“有魄力”，“有立升”，“有力把”。
“拗”得最有“腔調(diào)”的，“姚明、劉翔”是也。80后新人類的長大和崛起，推進(jìn)了“拗造型”主義大行其道，從網(wǎng)絡(luò)到現(xiàn)實(shí)，無處不是“拗造型”的舞臺(tái)。它與上海的地表也是大張旗鼓地“拗造型”一脈相承，從外貌到素質(zhì)大踏步向發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)性看齊，當(dāng)然必有上海自己的特色。
上海新男人大多數(shù)氣量比較大了，胸襟比較開闊。以“前衛(wèi)”和“洋派”為榮，從身體到思想追趕時(shí)尚，要in，忌諱out。他們不會(huì)打人、不會(huì)罵人、不會(huì)抽煙，在公交車上不會(huì)發(fā)聲更不會(huì)喧嘩。聽到逆言，最多說一聲“儂勿要白相我噢！”遇到不開心或很恨的事，溫和地不失身份地回敬一句：“儂腦子進(jìn)水了！”“儂死機(jī)啦？”。
他們更強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由，主張私人空間和保護(hù)隱私，他們都是“獨(dú)養(yǎng)兒子”，在生活中更有空間，做到新娘老娘都“擺平”。上海高而帥的男孩特多，他們中有的人文質(zhì)彬彬，好像沒有“火氣”的，著意穿著，打扮中性化，溫文爾雅，討人歡喜，被女孩們愛稱或戲稱為“小白臉”、“奶油小生”、“淑男”、“少女系男生”。
也有的七八十年代后，以擁有“常住戶口”自居為“老上海人”，條件好了嬌生慣養(yǎng)，缺乏拼搏精神，厭惡體力勞動(dòng)，貪圖安逸和“小資波波”生活，滿足于“操操機(jī)”，“孵孵網(wǎng)吧”，搞搞“同室蜜友”、“同學(xué)會(huì)”等。再聰明再會(huì)讀書也不愿（在國內(nèi)）讀博士，不想承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)業(yè)如去做老板，只想做個(gè)守紀(jì)安分的公務(wù)員，或坐坐辦公室，吃吃信息飯，有的人目光短淺，缺乏理想抱負(fù)和追求，只想眼前趕快多點(diǎn)money。
相反那些“新上海人”，是歷盡艱辛闖入上海淘金的幸運(yùn)者，他們有自豪感，有追求氣概，有刻苦精神和智慧，同時(shí)也有孤獨(dú)感不被認(rèn)同感和帶有異鄉(xiāng)的生活習(xí)慣。上海重新成為“移民”“客居”的都市，上海又屬于一個(gè)開拓人的天堂。
錢乃榮，上海大學(xué)中文系教授，1997年4月至2002年12月任中文系主任，2003年至2006年任上海大學(xué)語言研究中心主任?，F(xiàn)任上海語文學(xué)會(huì)副會(huì)長，上海民俗學(xué)會(huì)理事，上海詩詞學(xué)會(huì)理事。語言學(xué)方面的學(xué)術(shù)成果載于中國語言學(xué)會(huì)編寫的《中國現(xiàn)代語言學(xué)家傳略》。專著有《上海方言俚語》、《當(dāng)代吳語研究》等，主編有《現(xiàn)代漢語》、《中國語言文學(xué)導(dǎo)論》等，共24部。
