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在2012年的時(shí)候，我們寫(xiě)了一篇論文，關(guān)于中國(guó)鄉(xiāng)村在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的模式探索，即鄉(xiāng)村在不可偏安地迎接新型城鎮(zhèn)化浪潮中的一種發(fā)展模式選擇，那篇論文叫“田園綜合體的商業(yè)模式研究”。

對(duì)于城市規(guī)劃和建筑學(xué)專業(yè)，在學(xué)校的城市規(guī)劃課中我們就知道百年前霍華德的名著《明日的花園城市》。不要被封面上那幅田園和居住區(qū)交織的漂亮平面圖迷惑了，以為那是供設(shè)計(jì)師模仿設(shè)計(jì)手法的教科書(shū)，或許正是因?yàn)楹芏嗳酥皇窍牒?jiǎn)單地模仿那張圖，百年來(lái)我們的城市并沒(méi)有幾個(gè)真正形成了那樣的美麗風(fēng)貌。只要詳細(xì)往下翻閱那本書(shū)，我們就知道了那不是一本城市規(guī)劃設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法的圖集，而是一本城市建設(shè)的商業(yè)計(jì)劃書(shū)和運(yùn)營(yíng)管理手冊(cè)。那幅畫(huà)卷怎么才能形成呢？今天我們提出的新田園主義，就是中國(guó)當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種實(shí)施導(dǎo)則。

中國(guó)社會(huì)的一個(gè)主要問(wèn)題是城鄉(xiāng)二元問(wèn)題；二元就是指差距，差距不僅是物質(zhì)，更是文化差距；解決差距的主要辦法是發(fā)展經(jīng)濟(jì)；發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要路徑是通過(guò)產(chǎn)業(yè)。那么，在鄉(xiāng)村社會(huì)，什么樣的產(chǎn)業(yè)可以、并需要發(fā)展起來(lái)呢？在一定的范疇里，快速工業(yè)化時(shí)代的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)模式之后，鄉(xiāng)村可以作出的選擇不多，通常只有發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)。其中，旅游業(yè)可作為引擎型產(chǎn)業(yè)選擇。

在這個(gè)過(guò)程中，解決物質(zhì)水平差距的辦法，是創(chuàng)造城市人的鄉(xiāng)村消費(fèi)；迅速解決文化差異問(wèn)題的有效途徑是城鄉(xiāng)互動(dòng)。關(guān)于城鄉(xiāng)互動(dòng)，最直接的方法，就是在空間上把城市人和鄉(xiāng)村人攪合在一起，在行為上讓他們互相交往，總之讓他們“面對(duì)面”。我理解的“人的城鎮(zhèn)化”，不是上了樓就是城市人了，也不是解決了身份待遇就是城市人了，文化得以彌合，才是人的城市化。那么，最有效的途徑就是城鄉(xiāng)互動(dòng)。

歐美日本的美麗小鎮(zhèn)，它的長(zhǎng)成經(jīng)歷了百年的沉淀。但中國(guó)的鄉(xiāng)村現(xiàn)代化，人們是等不及的。從我們目前的情況來(lái)看，能不能用一種好的方法經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，是否可以用五年十年的時(shí)間，用開(kāi)發(fā)建設(shè)的方式，打造中國(guó)鄉(xiāng)村的美麗田園。

我們?cè)谶@里提出的新田園主義主要的載體，就是田園綜合體。田園綜合體經(jīng)濟(jì)技術(shù)原理，就是以企業(yè)和地方合作的方式，在鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)行大范圍整體、綜合的規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、運(yùn)營(yíng)。

一、首先企業(yè)化承接農(nóng)業(yè)。企業(yè)承接農(nóng)業(yè)，就可以避免實(shí)力弱的小農(nóng)戶短視規(guī)劃的特征，可以作中長(zhǎng)期產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的方法提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，尤其是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，形成當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)；

二、規(guī)劃打造新興驅(qū)動(dòng)性產(chǎn)業(yè)——綜合旅游業(yè)，我們也可稱之為文旅產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生大的發(fā)展；

三、在基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和新興拉動(dòng)型產(chǎn)業(yè)起來(lái)后，當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就會(huì)發(fā)生大的改變，人們的生活和社會(huì)關(guān)系就會(huì)發(fā)生改變，該地區(qū)就可以開(kāi)展地產(chǎn)及社區(qū)建設(shè)，為原住民、新移民、旅居人群這三種生活在這里的人群營(yíng)造這樣的新型鄉(xiāng)鎮(zhèn)，形成發(fā)達(dá)文明后的社區(qū)。所以也可以這樣描述，田園綜合體最終形成的是一個(gè)新的社會(huì)、新的社區(qū)。

綜上，田園綜合體就是農(nóng)業(yè)＋文旅＋地產(chǎn)的綜合發(fā)展模式。

基于企業(yè)化運(yùn)作的特征和為了形成一種可提煉的模式考慮，田園綜合體里的三個(gè)產(chǎn)業(yè)應(yīng)以如下思想作為指導(dǎo)原則。農(nóng)業(yè)要做三件事，現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)生產(chǎn)＋休閑農(nóng)業(yè)＋CSA；文旅產(chǎn)業(yè)要打造符合自然生態(tài)型的旅游產(chǎn)品加度假產(chǎn)品組合，組合中需要考慮功能配搭、規(guī)模配搭、空間配搭，此外還要加上豐富的文化生活內(nèi)容，以豐富的業(yè)態(tài)規(guī)劃形成旅游度假目的地；地產(chǎn)及社區(qū)建設(shè)，無(wú)論改建還是新建，都需要按照村落肌理打造，也就是說(shuō)，即使是開(kāi)發(fā)，那也是開(kāi)發(fā)一個(gè)“本來(lái)”的村子，并且更重要的是要附著管理和服務(wù)，營(yíng)造新社區(qū)。這里還要特別指出的是，我們不是要打造一個(gè)旅游度假區(qū)，而是打造一個(gè)小鎮(zhèn)本身，只是這個(gè)小鎮(zhèn)有很多旅游度假設(shè)施，小鎮(zhèn)本身也具有非常豐富的旅游價(jià)值。在城市綜合體營(yíng)建理論中的統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一管理、分散經(jīng)營(yíng)原則，在田園綜合體中同樣適用。

過(guò)去在從事商業(yè)地產(chǎn)工作時(shí)，我們?cè)?jīng)寫(xiě)過(guò)“新城市主義十大主張”。伴隨今天的實(shí)踐，我們也試著提煉一下“新田園主義”的“十大主張”吧。

1）新田園主義強(qiáng)調(diào)用可復(fù)制可推廣的商業(yè)模式來(lái)實(shí)現(xiàn)理想，是用旅游產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、城鄉(xiāng)一體化、新型城鎮(zhèn)化；

2）新田園主義鼓勵(lì)與三農(nóng)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)三農(nóng)“富強(qiáng)美”的發(fā)展目標(biāo)，包括各種可行的合作方式；

3）新田園主義鼓勵(lì)城市人來(lái)鄉(xiāng)村消費(fèi)、創(chuàng)業(yè)、旅居、定居，倡導(dǎo)城鄉(xiāng)互動(dòng)；

4）新田園主義項(xiàng)目須包含教育和文化設(shè)施，須容納、對(duì)接并開(kāi)展社會(huì)公益事業(yè)；雖然項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)商業(yè)模式，是商業(yè)項(xiàng)目，但也要帶有社會(huì)企業(yè)目的，每個(gè)項(xiàng)目至少要有一部分業(yè)務(wù)要作為社會(huì)企業(yè)目標(biāo)，這在初期的實(shí)踐就要開(kāi)展；

5）新田園主義的項(xiàng)目模式載體是田園綜合體，其必須對(duì)原住民、新移民、旅居人群帶來(lái)他們需要的價(jià)值，著眼于他們的未來(lái)生活，真正為了他們創(chuàng)造美好，作為我們事業(yè)的目標(biāo)；田園綜合體提供的產(chǎn)品和服務(wù)必須是他們想要、需要的，而能夠比其他模式更好地滿足他們；

6）新田園主義的田園綜合體產(chǎn)品，是人文性質(zhì)的，因此它是一種鮮明的、無(wú)處不在的人文主義品牌下的產(chǎn)品體現(xiàn)，不做只有經(jīng)濟(jì)收益而不符合、不呈現(xiàn)品牌文化和價(jià)值主張的事情；

7）新田園主義主張開(kāi)放共創(chuàng)，主張以自己為平臺(tái)，主張兼容并包、培養(yǎng)別人、聯(lián)合發(fā)展；

8）新田園主義主張可持續(xù)可循環(huán)，強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)理念，包括風(fēng)格和技術(shù)，也包括運(yùn)營(yíng)和管理文化；

9）新田園主義強(qiáng)調(diào)一切發(fā)自自身。除了前面描述的對(duì)外呈現(xiàn)，要從企業(yè)內(nèi)部文化、員工關(guān)系開(kāi)始，不斷傾聽(tīng)和檢視自己的初衷。只有發(fā)自內(nèi)心的，才是有力的，才能“復(fù)興田園，尋回初心”；

10）新田園主義應(yīng)該多做傳播，應(yīng)該形成一種文化風(fēng)潮，應(yīng)該吸引越來(lái)越多的人參與到這個(gè)領(lǐng)域中，聚集形成各種優(yōu)秀的主張，并開(kāi)展實(shí)踐行動(dòng)。

從上面可以看出，新田園主義在田園綜合體商業(yè)模式之外，還對(duì)城鄉(xiāng)關(guān)系、鄉(xiāng)村規(guī)劃、農(nóng)業(yè)、教育、建筑、社區(qū)文化提出主張，而所有的主張，都基于關(guān)心人自身、關(guān)心人與人的關(guān)系、關(guān)心人和環(huán)境的關(guān)系、鼓勵(lì)人們勇于實(shí)踐可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)和全社會(huì)發(fā)展。

田園綜合體是通過(guò)一種商業(yè)模式，一種產(chǎn)品模型來(lái)實(shí)現(xiàn)一個(gè)有意義的目標(biāo)。田園綜合體正面臨政策大力鼓勵(lì)和鄉(xiāng)村市場(chǎng)迅猛發(fā)展兩大歷史性機(jī)遇，而在科技推動(dòng)人文主義復(fù)興的今天，多元價(jià)值觀興起，也給田園綜合體在政策理念、商業(yè)理念、消費(fèi)者理念方面帶來(lái)極大的促進(jìn)，加快這個(gè)模式的成功實(shí)現(xiàn)。加之田園綜合體具備一種可持續(xù)經(jīng)濟(jì)的屬性，將是中國(guó)鄉(xiāng)村走向現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的一種最好的模式選擇。

張誠(chéng)｜田園東方投資有限公司創(chuàng)始人兼CEO

東南大學(xué)建筑系建筑師出身，田園東方投資有限公司創(chuàng)始人兼CEO，北京東方園林股份有限公司董事，2001加入萬(wàn)達(dá)集團(tuán)任副總裁；2012年起，以建筑師和城市規(guī)劃專業(yè)背景視角，集多年城市綜合體和文旅產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，將目光轉(zhuǎn)向旅游度假和鄉(xiāng)建。在鄉(xiāng)建領(lǐng)域始創(chuàng)新田園主義理論，首建首個(gè)田園綜合體，創(chuàng)建“田園東方”等事業(yè)平臺(tái)，主張以休閑旅游業(yè)帶動(dòng)城鄉(xiāng)一體發(fā)展。