郯城徐祖陵的否斷
肇徐州定郯豹公墩為徐祖陵謂之維郯派系；繼徐氏宗親網(wǎng)駁《郯城徐祖陵的疑惑》謂之否郯派系。
維郯否郯，歷經(jīng)數(shù)載而炒得火熱，沸沸揚(yáng)揚(yáng)。維郯結(jié)黨拍合政府，自居高貴，雅稱官閣，打壓草根否郯派系。
嗚呼！歷史難掩真情，詭辨難敵邏輯。
原維郯派系之論證，與其否郯派系之反駁，可以知之也。
維郯系以伯益大費(fèi)，以東海郯有摛陵名人，以藍(lán)本新安譜載葬郯北七里，以魯滕費(fèi)薛有徐跡佐助郯，以地理風(fēng)水之屬佐證。
陳否郯派系駁之，條條陳詞，更是淋漓盡致，現(xiàn)條款列舉，一一陳述于此：
否郯派駁之：此是姒姓禹后之費(fèi)，與伯益費(fèi)何干焉？姒姓嬴姓，維郯專家使徐難決擇？費(fèi)繁乃費(fèi)，國(guó)邑乃鄪。類比有粊誓之粊?zhàn)?，今之無(wú)異，古之有別，你可知否？今人費(fèi)孝通，呼之FEI孝通還是BI孝通？
維郯派系東海郯釋作山東郯城，是也？非也？否郯派系駁之：東海郯名詞，之特稱專稱指稱，類屬推之就會(huì)有東海費(fèi)、東海朐、東海邳、東海莒之稱，你慣呼之否？若無(wú)常規(guī)，則東海郯并非是山東郯城而是江蘇鎮(zhèn)江丹徒之專稱耳。
維郯派左一個(gè)家譜，右一個(gè)家譜，前一個(gè)家譜，后一個(gè)家譜，素言葬郯北七里之高昴暢想，更無(wú)今往無(wú)考避談回味之無(wú)窮。此是否郯派系，疑之大宗觀，藍(lán)本新安譜內(nèi)無(wú)肯定之言辭，今往無(wú)考補(bǔ)語(yǔ)之漏，難耐徐州郯城坐實(shí)耳？
維郯派借摛陵之光，名人效應(yīng)。否郯派駁之：晉陳摛陵，與郯祖陵何干焉？若強(qiáng)以論之，效法若江西以徐稚，鳳陽(yáng)以徐達(dá)，滬上徐光啟爭(zhēng)己地為徐祖陵論，豈非增笑耳！且摛陵非郯城而江蘇鎮(zhèn)江丹徒籍，乃歷史僑置設(shè)北名東海郯以故因，據(jù)鎮(zhèn)江丹陽(yáng)志為資料佐證耳。
維郯派或之曰：?jiǎn)栴}之重，“郯城之說(shuō)”，無(wú)人無(wú)史無(wú)否決。否郯派駁之曰：內(nèi)心如鏡照，不可口外宣。徐氏家譜有二系，傳統(tǒng)之外另有支，支鏈五祖無(wú)豹名。無(wú)米難倒巧工婦，無(wú)豹談何有豹墩？此支可宣祖陵假，尊君難斷此系訛。你言家譜為尊貴，他奉家譜傳家寶。維郯辨駁冷汗出，急煞難煞悔恨遲，惡語(yǔ)相加內(nèi)訌起，憐憐徐氏不堪言。謊言聯(lián)誼做掩護(hù)，欺騙宗親為哪般？
否郯借用維郯據(jù)，皆以新安譜至尊，若木四子皆認(rèn)可，三子三姓與徐共衣衿。長(zhǎng)是徐，次是黃，三子季勝馬姓當(dāng)。還有一支趙難藏。郯城祖陵徐認(rèn)可，兄長(zhǎng)老大令如山，招來(lái)三個(gè)兄弟論短長(zhǎng)，問(wèn)問(wèn)他們承當(dāng)不承當(dāng)？三姓如果皆不認(rèn)，老大徐氏臉面何處藏？若木顯，伯益彰，緣何若木伯益名外選豹把祖當(dāng)？
維郯派以郯周邊之曲阜（魯）、滕、費(fèi)、薛有徐跡以佐郯。否郯派駁之：他處有徐跡貴處有徐跡否（除新安譜載郯北七里有豹公墩外，但還有語(yǔ)補(bǔ)漏今往無(wú)考）？他處與貴處何干焉？否郯派例證，此處確實(shí)有古徐活動(dòng)，此乃殷民六族之徐，此徐非嬴姓而子姓之徐。殷民六族，依附殷民，實(shí)屬周之隸奴，乃殷都在上黨時(shí)的妻族母族之余無(wú)親派之系。商黜亳（商丘），余無(wú)黜茅（魯東）。此余無(wú)可以寫(xiě)作徐無(wú)、徐吾。亳甫（商丘和甫古簿茹今之淄博博興之近屬地）同宗，商與殷民六族不甘為周之隸奴，同心與周之親族三監(jiān)作內(nèi)應(yīng)反周。徐吾單呼為徐，與薄菇（甫古今之淄博博興之屬）合呼之徐薄，與魯之奄合呼徐奄，這些國(guó)家聯(lián)合起來(lái)成為聯(lián)合國(guó)部隊(duì)西攻宗周，這就是有名的武庚三監(jiān)之亂，最后的下場(chǎng)是踐奄滅薄菇。類外還有倪徐，此徐原本作俆也。駁問(wèn)：與郯有何干焉？
維郯派風(fēng)水論郯城，什么龍穴砂水向地理五訣用上了。否郯派笑駁：怎么沒(méi)有用上延六生天伏五禍絕？風(fēng)水與郯城作為祖陵述論有何干焉？效法若淮泗謗之，舜之時(shí)封禹于淮泗曰夏丘中央直轄，漢時(shí)劉幫把淮泗歸屬沛郡中央直轄，明時(shí)朱元璋設(shè)鳳陽(yáng)府淮泗地屬中央直轄?；淬舻爻鲞^(guò)禹、禹妻嬌、劉幫和朱元璋之龍鳳脈之地。郯城望塵莫及吧！
有立就有破，不破不立?，F(xiàn)在破了郯，立在何處呢？答無(wú)！
意即根本無(wú)祖陵之說(shuō)。群經(jīng)之首，圣哲言訓(xùn)，易文有句：“不樹(shù)不封”。不樹(shù)不封，難求夏之禹啟丘墳；商之湯墓，周之文武阜陵；況隸奴（今之雅稱愛(ài)卿賢臣）之墩呼之也？
豹公墩屬漢墓群，為何坐實(shí)為夏代徐祖陵？
悲哉！徐人之無(wú)知；哀哉！歷史悲劇祭汾陽(yáng)墓之重演。
史料前無(wú)記載、專家后無(wú)考證、徐人匆匆立碑——哀
子孫頂禮朝拜、后人不知不怪、族人亂了禮數(shù)——悲
又立，若木封徐，徐在何？答曰：此徐為嬴徐，在淮泗《十通·通典·州郡典·古徐國(guó)》：泗州今理臨淮縣。古徐國(guó)地。春秋為魯國(guó)之地。戰(zhàn)國(guó)魯、宋、吳三國(guó)之境。秦屬泗水郡。漢屬臨淮、東海、沛三郡地。后漢以其地合于下邳國(guó)，兼置徐州。領(lǐng)郡國(guó)四，理于此。宋為南彭城、下邳二郡地。后魏亦為下邳郡，兼置南徐州。東魏改為東楚州。后周改為泗州。隋改為下邳郡。大唐為泗州，或?yàn)榕R淮郡。領(lǐng)縣六：
臨淮新置。
宿遷春秋時(shí)，鐘吾子國(guó)。東晉置宿遷郡。明帝太寧中，兗州刺史劉遐自彭城退屯泗口，即此。安帝義熙中，置城，在今縣東南。東臨泗水，南近淮水，自后常為重鎮(zhèn)。又有漢僮縣故城在西南。秦下相城在縣西北，項(xiàng)羽即下相人。
下邳夏時(shí)邳國(guó)。韓信為楚王，都下邳，即今縣城。漢臨淮郡在此。又有漢武原故縣城，在今縣北。又有漢睢陵縣故城，在今縣東南。又漢郯縣故城，在其北。
漣水漢厹猶縣。魏曰海安郡。蕭齊嘗置冀州，寄理于此，以為邊鎮(zhèn)。厹音仇。
虹漢夏丘縣故城，即今縣城也。
徐城古徐子國(guó)。漢以為縣。有徐君墓，季札掛劍處。
再立《百家姓注》：“若木生調(diào)”。調(diào)為何地？調(diào)漢莽設(shè)淮泗為調(diào)。
再立，古徐有兩大派：一為嬴徐淮泗；二殷民六族子姓徐，此徐即徐吾復(fù)姓徐，為魯東茅國(guó)徐。子姓徐吾徐后與嬴姓徐于西周穆王時(shí)合力攻周。徐吾徐屬東夷，淮泗徐屬淮夷。
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