[考研簽到]——第五十七天
Sometimes life canonly be understood backwards; but it must be lived forwards.（翻譯見底部)
01
一、填空題。
1．《水滸傳》的版本相當(dāng)復(fù)雜，在繁本系統(tǒng)中．今知最早的是高儒的《_________》中記載的“《忠義水滸傳》一百卷”。
2．明末___________將《水滸傳》120回本“腰斬”成70回本，砍去了大聚義后的內(nèi)容．而以盧俊義一夢作結(jié)，名《第五才子書施耐庵水滸傳》。
3．《水滸傳》最早的名字叫《_________》。
4．明代的《_________》是根據(jù)南宋以來在民間廣泛流傳的楊家將故事加工而成的。
參考答案：
1．百川書志
2．金圣嘆
3．忠義水滸傳
4．楊家府演義
02
二、論述題。
試分析《水滸傳》的“忠義”思想。
答：《水滸傳》最早的名字叫《忠義水滸傳》．小說描寫了一批“大力大賢有忠有義之人”，未能“酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙官家”，卻被奸臣貪官逼上梁山，淪為“盜寇”；接受招安后，這批“共存忠義于心，同著功勛于國”的英雄，仍被誤國之臣、無道之君一個(gè)個(gè)逼向了絕路。作者為這樣的現(xiàn)實(shí)深感不平，發(fā)憤而譜寫了這一曲忠義的悲歌。
最能體現(xiàn)作者這一編寫主旨的是宋江這一形象。宋江作為小說中的第一主角，就是“忠義”的化身。他的性格在既矛盾又統(tǒng)一的“忠”和“義”的主導(dǎo)下曲折地發(fā)展。《水滸傳》在歌頌宋江等梁山英雄“全忠仗義”的同時(shí)，深刻地揭露了上自朝廷、下至地方的一批批貪官污吏、惡霸豪紳的“不忠不義”?！端疂G傳》作為一部長篇小說，第一次如此廣泛而深刻地揭露了封建社會(huì)的黑暗，并揭示了“奸逼民反”的道理，是很有意義的。但作者在這里要強(qiáng)調(diào)的乃是這樣一個(gè)悲?。骸叭艺塘x”的英雄不能“在朝廷”、“在君側(cè)”，而反倒“在水滸”；“替天行道”的好漢改變不了悖謬現(xiàn)實(shí)，而最后還是被這個(gè)“不忠不義”的社會(huì)所吞噬。作者在以“忠義”為武器來批判這個(gè)無道的天下時(shí)，對傳統(tǒng)的道德無力扭轉(zhuǎn)這個(gè)顛倒的乾坤感到極大的痛苦和悲哀，以致對“忠義”這一批判武器自身也表現(xiàn)出了一種深沉的迷惘。
“忠”與“義”從來就是中國古代儒家倫理觀念中的重要范疇，自宋元以來在社會(huì)上特別流行。顯然，“忠義”中有“為君”而符合封建統(tǒng)治階級利益的一面，故“士大夫亦不見黜”，但在“忠”字中也包含著“保境安民”、“殺盡貪官”等愛國精神和民本思想；對“義”字的強(qiáng)調(diào)，更反映著社會(huì)道德規(guī)范的變化。小說中謳歌的“仗義疏財(cái)，濟(jì)危扶困”，不僅僅在一般意義上反映了下層群眾為了維護(hù)自身的利益而“戮力相助”，而且更深刻地反映了由于城市居民、江湖游民等隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大，社會(huì)道德規(guī)范正在悄悄地發(fā)生著變化。總之，“忠義”的內(nèi)涵本身就十分復(fù)雜，它以儒家的倫理道德為基礎(chǔ)，但也融合著包括城市居民和江湖游民在內(nèi)的廣大百姓的愿望和意志，它不是蒙在《水滸》外面的一層道德正義的保護(hù)色，而是能使小說被當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層普遍接受的基本精神。
《水滸傳》在思想上取得的獨(dú)特成就表現(xiàn)在哪里？
答：作為一部累積型的長篇小說，《水滸傳》的思想價(jià)值是多方面的：除了忠義思想之外，它還歌頌了英雄，歌頌了智慧，歌頌了真誠?！端疂G傳》中的不少英雄都是“力”與“勇”的象征，并且他們不拘禮法、不計(jì)名利、不做作、不掩飾，這也與后來涌動(dòng)的個(gè)性思潮息息相關(guān)。
但是，《水滸傳》的題材畢竟有它的特殊性，不管作者如何極力把它拉入“忠義”的思維格局，作品最終還是在客觀上展示了我國封建社會(huì)中的一場驚心動(dòng)魄的農(nóng)民起義，其中核心內(nèi)容是寫出了，“亂由上作”、“官逼民反”，從而真實(shí)地反映了農(nóng)民起義的社會(huì)根源，肯定了農(nóng)民斗爭的正義性。小說中第一個(gè)正式登場的人物是高俅，這個(gè)因善踢球而得到皇帝寵信的市井無賴，居然不到半年就升到殿帥府太尉的高位，從此連同他的“衙內(nèi)”倚勢逞強(qiáng)，無惡不作。在全書正文的開端，這樣寫寓有“亂自上作”的意味。不僅如此，作為社會(huì)全景式的描述，在政權(quán)的上層，有高俅、蔡京等一群禍國殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁世杰、賀太守等一大批貪殘暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。梁山英雄即是社會(huì)“無道”的受害者。在這一背景下，他們才不得不嘯聚山林，走上反抗的道路，他們始終以“替天行道”為己任，希望貪官污吏都?xì)⒈M，建立一個(gè)清平安寧的社會(huì)。
小說站在造反英雄的立場上，沿著“亂自上作”、“造反有理”的思路，揭示了封建社會(huì)的基本矛盾，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國古代農(nóng)民起義從產(chǎn)生、發(fā)展、勝利到徹底失敗的全過程，并從中總結(jié)了一些帶有規(guī)律性的東西。這在中國文學(xué)史上是十分罕見、難能可貴的，正是在這個(gè)意義上，可以說《水滸傳》是一部悲壯的農(nóng)民起義的史詩。
談?wù)勀銓Α端疂G傳》中招安描寫的認(rèn)識。
答：梁山英雄在宋江的領(lǐng)導(dǎo)下，展開了與貪官污吏和社會(huì)邪惡勢力相抗衡的斗爭，兩贏童貫、三敗高俅，又多次攻打祝家莊、曾頭市等地，取得了一系列的勝利。但是，由于宋江力爭得到朝廷的招安，最后梁山泊義軍全體歸順了朝廷，經(jīng)過征遼，平田虎、王慶以及平方臘的戰(zhàn)爭，水滸一百零八將死散殆盡，宋江等更屈死于奸臣的陷害，全書便在這種悲劇的氣氛中結(jié)束。
從作者對宋江的歌頌態(tài)度看來，從小說里將招安的實(shí)現(xiàn)寫成梁山泊的盛大節(jié)日來看，從作者雖然寫了反招安的斗爭卻沒有在思想上否定招安派，而仍然寫反招安派支持和擁戴宋江來看，《水滸傳》的作者都是明顯地有意描寫招安并肯定招安的。但作者肯定招安，認(rèn)為義軍應(yīng)該走這一條道路，卻又并不認(rèn)為這是一條最好的道路。他清醒地看到、并以忠于生活的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，寫出了招安導(dǎo)致的悲劇結(jié)局。作者滿懷熱情地歌頌梁山義軍的造反精神及其革命事業(yè)的正義性，卻又讓他們招安；寫招安，又不是寫他們榮華富貴的結(jié)果，而是寫出一個(gè)催人淚下的慘局，這反映了這部思想傾向十分鮮明的小說本身存在著深刻的思想矛盾。形成這種深刻的思想矛盾的歷史根源和社會(huì)原因是比較復(fù)雜的，主要有農(nóng)民階級“只反貪官，不反皇帝”的本身的認(rèn)識局限；忠君思想的影響；民族斗爭歷史背景的影響；封建統(tǒng)治階級對農(nóng)民起義實(shí)行招撫政策的影響等。
有時(shí)候，生活只能是后知后覺，但卻必須勇往直前。
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