這尊塑像介紹的是冉求，字子有，人稱冉有，魯國人。小孔子二十九歲。在魯國季氏大夫家中擔(dān)任宰臣，是一位久經(jīng)歷練的政治人才，與子路同以善長政事而齊名。
塑像中的他身穿朝服，一派莊嚴(yán)。那是他在魯哀公三年季康子召他回魯國擔(dān)任家宰，直至哀公二十三年，主持內(nèi)政與財(cái)經(jīng)，是極有才華而有實(shí)權(quán)的政治人物，頭戴官帽，胸前并有官帽的垂纓，腰配珠玉，皆是作官的形象。右手持著七孔玉，是圭的一種，那是做官行禮所用的玉，表征政治地位。
雙目炯炯，精明能干，鼻梁高厚，主財(cái)運(yùn)亨通，顴骨高聳，顯現(xiàn)是掌有實(shí)權(quán)的政治人物，須眉皆濃，是很有主見的人物，整體面相是一副老謀深算的長者。他有內(nèi)政跟財(cái)經(jīng)的專長，這些專長在論語公冶長、雍也、先進(jìn)、憲問等篇里都有老師的肯定。
他的左手握拳伸出一指，代表他做事堅(jiān)定，這種人對于領(lǐng)導(dǎo)是忠誠的，沒有把握的事情不干，有主見、個(gè)性保守、穩(wěn)扎穩(wěn)打。所以他問老師聽到了就要做嗎？老師說聽到了就要做，因?yàn)樗麄€(gè)性保守所以難免有時(shí)謙退，不能勇于承擔(dān)。
在老師周游列國十四年到了衛(wèi)國，已六十八歲，因?yàn)闊o法推行王道政治，所以想落葉歸根回魯國，正巧齊魯發(fā)生戰(zhàn)爭，冉求激勵(lì)三家大夫協(xié)同作戰(zhàn)，自任左軍元帥，以長矛直揮齊軍而大勝。季康子高興地問他：你對軍事是學(xué)來的？還是本性？他答說：學(xué)之于老師。季康子對孔子當(dāng)下生起了無比的信心，并以厚禮迎請孔子，孔子風(fēng)光地從衛(wèi)國回到魯國。
所以老師能回魯國可說是他的功勞，才有后面回到魯國的刪定詩書，教授生徒，完成文化傳承的千秋大業(yè)。
他雖是季孫大夫所禮遇請教的對象，但他卻不能阻止季氏去祭泰山，也不能阻止季氏聚斂而富甲一方，亦無力扭轉(zhuǎn)季氏的施政，往往被老師責(zé)備，但老師都是以責(zé)賢立場來斥責(zé)他，實(shí)則是他代季孫大夫受過。他為政不避毀譽(yù)，雖然現(xiàn)實(shí)政治環(huán)境使他無法一一匡正季氏的失政，但仍然無法抹煞他的才能與事功。
他這一生謹(jǐn)言慎行，謀定而后動(dòng)，他的才藝與忠心，是這尊塑像所要呈現(xiàn)的內(nèi)涵。
這尊塑像要介紹的是仲由，字子路，魯國人，小孔子九歲，是孔子最早期的弟子之一，與冉有共同列名于政事科。
塑像中的他戴著頍(kuǐ)冠，濃眉表現(xiàn)出凜然不可犯的威儀，似老鷹般的眼神，代表著他的精明，他在審理訴訟案件時(shí)，只要問過雙方的案情，便能以三言兩語判決，使兩方心服口服，這也是老師對他的贊許，唯有他有這樣的能力。
右手持著寶劍，身穿盔甲，代表他有軍事的長才，能治理千輛兵車的大國，能令軍民有作戰(zhàn)的勇氣，而且知禮義之道。
鼻子挺直，代表著正直而且很有信用，《左傳》記載小邾國一大夫以一座城池送給魯國尋求政治庇護(hù)，卻不相信魯君與三家大夫的保證，只愿相信子路的一句承諾，這是他信譽(yù)卓著于當(dāng)時(shí)。
塑像的他整體的氣象是靈動(dòng)、敏捷、粗獷、剛猛的性情中人，很有豪氣，老師曾經(jīng)贊嘆地說，道不能行于中原，能跟我乘小舟浮于海外小島行道的學(xué)生，只有他有這種勇氣。
雖然他不能壽終，但所表現(xiàn)出來的道德勇氣，護(hù)主的心切，在在都是我們所應(yīng)學(xué)習(xí)。當(dāng)他在衛(wèi)國被斬成肉醬，消息傳來時(shí)，老師于中庭放聲大哭，代表對這位弟子的深深痛惜。
(下圖取材自互聯(lián)網(wǎng))
他有當(dāng)仁不讓的個(gè)性，有車馬衣裘分享給朋友的心量，重然諾、守義氣、有武德，是這尊塑像所要呈現(xiàn)的內(nèi)涵。
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