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生死大事皆須以禮

魯國大夫向孔子請教如何盡孝,孔子答無違,即是無違背禮。孔子一生期盼復興周禮,希望帶來社會的安定與繁榮,但春秋時代禮崩樂壞,帶頭者正是這群執(zhí)政大夫。禮儀是人情世故的抉擇,將人際關系拿捏得恰到好處,又可以充分的表達情感。對于在上位者,不違禮是延續(xù)家族的良方,那么對于市井小民的我們,在父母離世的喪葬之禮,又應該如何表達,才是最好的辦法,歡迎今晚一起來聽課,答案或許就藏在本章之中,有任何問題都歡迎在在線提問交流!

【論語?孝道】 直播預告

2017.3.29 (三)  晚上 7:30

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為政篇第二?第五章

經(jīng)文

孟懿子問孝。子曰:無違。樊遲御,子告之曰:孟孫問孝于我,我對曰無違。樊遲曰:何謂也?子曰:生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。

論語講要

據(jù)孔安國注,孟懿子,是魯國大夫,姓仲孫,名何忌。懿,是他的謚號。

 

魯國出自桓公的三大公族,即孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。這三家都是魯國的權臣,愈到后來,權勢愈重,違禮亂政亦愈甚。孟懿子就是孟孫氏的后代。他的父親是孟僖子仲孫貜。春秋昭公七年,左氏傳說,孟僖子將死,召其家臣,遺囑何忌從孔子學禮。是知懿子在孔門有弟子名分。但弟子傳里沒有懿子,論語此章之注,只說懿子是魯大夫,不說是孔子弟子。據(jù)劉氏正義說,孔子仕魯,命墮三家不合制度的都城,獨有懿子梗命,以致圣人政化不行。弟子傳不列其名,此注亦不云弟子,當為此故。

 

「孟懿子問孝?!箍鬃哟饛停骸笩o違?!怪T弟子問孝,孔子答復,因人而異。此以「無違」答復懿子,是教懿子,不違其父教其學禮之意。不違父教學禮,就是孝道。

 

「樊遲御?!狗t是孔子弟子,名須,為孔子御車??鬃痈嬖V樊遲說,孟孫向我問孝,我答復他「無違?!姑蠈O,就是孟懿子。據(jù)鄭康成注,孔子惟恐孟孫不了解無違之意,所以告訴樊遲,以便轉(zhuǎn)為孟懿子解釋。

 

「樊遲曰,何謂也?!狗t亦不了解無違何意,故問孔子「何謂也。」孔子就以生事葬祭三句解釋其意義。

 

「生事之以禮?!垢改干鏁r,為子者以禮事奉父母。如邢疏引禮記曲禮所說「冬溫而夏凊,昏定而晨省?!怪畬?。事奉父母的衣食住等,一切皆合禮制。

 

「死葬之以禮?!垢改溉ナ罆r,以禮辦理喪葬之事。如棺槨墓地等,都要合乎禮制。

 

「祭之以禮。」喪畢則祭。邢疏謂春秋祭祀以時思之。祭祀時所用的祭品,皆有禮制。

 

皇疏:「孟孫三家,僭濫違禮,故孔子以每事須禮為答也?!?/p>

 

生事,死葬,祭祀,皆能以禮,便是盡孝。孟孫、叔孫、季孫,三家皆違禮,所以孔子教懿子無違。

時哉時哉

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