相比于西方的思想體系,東方的思想基本沒有學(xué)科分類。
東方文化中也沒有什么“宗教”、“哲學(xué)”、“文化”等這樣的概念以及這些概念的分類。
所有這些領(lǐng)域的思考,都含混于任何一位思想家的言行里。
儒學(xué),就是諸子百家中最為典型的一派,相比于西方的思想,儒學(xué)還有一個(gè)引人注目的一點(diǎn)就是,他的所有理論、判斷和道理,并不是來自于思辨和推導(dǎo),而是來自于每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的生活體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。
在孔子講述完個(gè)人小傳之后,我們看到他對(duì)“孝”的四問四答。
作為“為政”范疇里的重要一部分,其中別有意義深遠(yuǎn),我們今天來看第一句:
孟懿子問孝。子曰無違。樊遲御。子告之曰。孟孫問孝于我。我對(duì)曰無違。樊遲曰。何謂也。子曰。生。事之以禮。死。葬之以禮。祭之以禮。
首先介紹一下這段對(duì)話的背景。這位孟懿子,是魯國大夫,孟子的六世祖,姓姬,名何忌,史稱孟懿子。孟是孟孫氏的簡稱,懿是死后追封的謚號(hào),子為尊稱。其父為孟僖子,相傳,其父臨終時(shí)留下遺命,要孟懿子及南宮敬叔(孟懿子的弟弟,南宮為其氏,古代貴族為一夫多妻,所以出現(xiàn)兄弟不同姓的情況)兄弟拜孔子為師,學(xué)習(xí)禮制。因?yàn)檫@層關(guān)系,孟懿子就有了向孔子“問孝”這個(gè)場(chǎng)景。
這段對(duì)話發(fā)生的時(shí)候,孔子應(yīng)該尚未被魯國重用。當(dāng)時(shí),魯國朝政被三大公族把持,魯國君暗弱,基本是個(gè)傀儡,而孟懿子正是三大公族之一孟孫氏的宗主。其時(shí),孔子對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況很看不慣,對(duì)于孟懿子想必也是有所不滿的,在孔子眼里,孟懿子雖然位高權(quán)重,但也是違禮亂政的一份子。我們看看他們這段對(duì)話是怎樣的。
孟懿子問孝 :這里我們要注意一個(gè)細(xì)節(jié),當(dāng)時(shí)孔子還是以平民思想家的身份在布道,而孟懿子雖然受父命拜孔子為師,但也是貴族身份。所以這個(gè)“問孝”,應(yīng)該不同于孔子其他弟子的那種氛圍,有種召見、對(duì)問的求教情景。
子曰無違:以貴族身份求教于三十來歲的平民先生,我想各位可以腦補(bǔ)那種場(chǎng)景。孟懿子雖然謙遜,但心里或多或少總有些身份優(yōu)越感吧,能虛心收到多少老師的教誨真的難說,且其當(dāng)時(shí)把持朝政的行為也是讓孔子反對(duì)的,所以,孔子也不好多說,一方面是因?yàn)槊宪沧拥纳矸荩F為大夫,他也不好指點(diǎn)太多;另一方面估計(jì)是因?yàn)榭鬃訉?duì)他行為也頗有些不滿,所以就點(diǎn)到即止,只說了兩個(gè)字:“無違”,也即,不要違背。不要違背什么?孔子沒有向當(dāng)事人多說,而是向幫他開車的學(xué)生細(xì)致展開了。如果是電視劇的一幕,大家能夠想象得出來,孔子不好當(dāng)面向孟懿子教導(dǎo),而是通過另一個(gè)學(xué)生的口轉(zhuǎn)達(dá)給孟懿子。
樊遲御。子告之曰。孟孫問孝于我。我對(duì)曰無違。樊遲曰。何謂也。子曰。生。事之以禮。死。葬之以禮。祭之以禮。
我們先腦補(bǔ)一下場(chǎng)景:孔子在孟懿子問孝之后,就甩出了兩個(gè)字”無違“后就離開孟懿子的府邸了,坐上自己學(xué)生駕的馬車回家。路上,這個(gè)老師,幾乎是自言自語地在和學(xué)生樊遲聊天,而學(xué)生呢,也是一邊駕著車,一邊在聽老師說話,大約是這樣一段情景:
孔子跟樊遲說,夢(mèng)孫問我什么是孝,我告訴他“無違”。
樊遲邊駕著車邊回應(yīng)道:這是啥意思?
孔子說,父母活著的時(shí)候,以禮來侍奉;死的時(shí)候,要以禮來厚葬,也要以禮來祭奠。
這個(gè)就是“無違”的意思。
孔子這段對(duì)話,其所說內(nèi)容十分簡單,但我們要考察的是,為什么要輯在“為政”這個(gè)章節(jié)禮去說每個(gè)家庭中的“孝”的問題?
結(jié)合總體歷史背景,我們看到,這段“孝”的問答,是對(duì)“貴族大夫”說的,而且是通過兩次回答完成的。從這里可以看到,孔子正在以對(duì)'孝”的理解,暗喻在“政治”上的操守。也就是,這話說給孟懿子聽的,你想違禮掌權(quán),這個(gè)就是“違”,孔子話里有話,專門針對(duì)孟懿子這個(gè)情況說了一句“不違”,也就是說孟懿子不孝,暗諷其“不忠”。從這種表述來看,這個(gè)“孝”在孔門中,也就是“不違”,不違上,不違禮,不違民心。
這個(gè)孝,不只是家事!是國家事。
當(dāng)然,為政對(duì)于“孝”的問答,為四段,這個(gè)只是開始。我們?cè)诮酉聛淼娜^續(xù)體會(huì)孔子的深意。
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