史典上的樓蘭：
中國史籍中最早關(guān)于樓蘭王國的具體記載，見于《史記·大宛列傳》。根據(jù)記載，樓蘭是一個西域小國，建國于鹽澤邊上，有城郭，然而“兵弱易去”。這里的“鹽澤”，指的是羅布泊。到漢代史學(xué)家班固撰寫《漢書》時，樓蘭王國有1570戶人家，共14100口人，國都名“打泥”?！稘h書》進一步介紹了樓蘭的生態(tài)環(huán)境：“地沙鹵少田，寄田仰谷分國。國出玉，多葭葦(蘆葦)、枝柳(紅柳)、胡桐家胡楊)、白草(芨芨)。民隨畜牧，逐水草。有驢馬，多駱駝。能作兵，與婼羌同?！?/p>
漢昭帝時，樓蘭改國名為部善，并請求朝廷駐軍伊循。昭帝便在伊循城置都尉，行屯田。從此樓蘭便成為中央政府控制西域的戰(zhàn)略支點。東漢時，樓蘭在絲綢之路上依然占據(jù)著重要的位置。東漢政府在樓蘭大規(guī)模屯田，開發(fā)樓蘭。此后直至魏晉累幾百年之久，樓蘭一直是內(nèi)陸通往西域的重要交通樞紐，再后來，樓蘭便很少見于史載，逐漸地神秘消失了。
據(jù)《史記·大宛列傳》和《漢書·西域傳》記載，早在2世紀以前，樓蘭就是西域一個著名的“城廓之國”。它東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“絲綢之路”的南、北兩道從樓蘭分道。
中國魏晉及前涼時期西域長史治所。位于新疆羅布泊西北。因遺址中出土的漢文文書上，用“樓蘭”佉盧文對音為“庫羅來那”稱呼該城而得名。20世紀初，英國人斯坦因等曾多次來此盜掘。50年代后，中國學(xué)者進行了調(diào)查和發(fā)掘。
樓蘭古國屬西域三十六國之強國，與敦煌鄰接，公元前后與漢朝關(guān)系密切。古代樓蘭的記載以《漢書·西域傳》、法顯還有玄奘的記錄為基礎(chǔ)?！稘h書·西域傳》記載：“鄯善國，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽關(guān)千六百里，去長安六千一百里。戶千五百七十，口四萬四千一百。”法顯謂：“其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與漢地同，但以毯褐為異。其國王奉法?？捎兴那в嗌ば〕藢W(xué)。”玄奘三藏在其旅行末尾作了極其簡單的記述：“從此東北行千余里，至納縛波故國，即樓蘭地也?！?/p>
漢時的樓蘭國，有時成為匈奴的耳目，有時歸附于漢，玩弄著兩面派的政策，介于漢和匈奴兩大勢力之間，巧妙地維持著其政治生命。由于樓蘭地處漢與西域諸國交通要塞，漢不能越過這一地區(qū)打匈奴，匈奴不假借樓蘭的力量也不能威脅漢王朝，漢和匈奴對樓蘭都盡力實行懷柔政策。
樓蘭古國遺址
漢武帝派博望侯張騫出使大月氏，締結(jié)攻守同盟失敗。此后派遣大軍討伐遠方的大宛國，又多次派遣使者出使西域諸國。這些使者通過樓蘭的時候，樓蘭由于不堪沉重的負擔(dān)，以至殺戮使者。漢武帝終于派兵討伐樓蘭，結(jié)果作為降服的證據(jù)樓蘭王子被送至漢王朝作人質(zhì)。樓蘭同時也向匈奴送去一個王子，表示在匈奴、漢之間嚴守中立。此后，漢遠征軍攻打匈奴一個屬國時，樓蘭王通匈奴，在國內(nèi)屯駐匈奴的伏兵，激怒了漢朝廷。漢武帝再次派兵討伐樓蘭，直逼首府扦泥城，樓蘭王大恐，立刻打開城門謝罪，武帝要其監(jiān)視匈奴的動靜。公元前92年樓蘭王死去，招在漢朝作人質(zhì)的王子回去繼位，王子非常悲痛，不愿輕易回國，由其弟繼承了王位。新王時間不長死去，匈奴趁這個機會以昔日在自己國家作人質(zhì)的前國王的長子繼承了王位，漢武帝聽到這個消息后大吃一驚，迅速派使者前往勸誘新立國王至漢朝廷，欲扣作人質(zhì)，未能成功。此后二三年間，漢與匈奴沒有發(fā)生重大事件，表面上非常安定。樓蘭國境接近玉門關(guān)，漢使者經(jīng)常通過這個關(guān)門前往西域諸國，要經(jīng)過樓蘭境內(nèi)名為白龍堆的沙漠，沙漠中經(jīng)常有風(fēng)，將流沙卷入空中形狀如龍，迷失行人，漢朝不斷命令樓蘭王國提供向?qū)Ш惋嬘盟驖h使屢次虐待向?qū)?，樓蘭拒絕服從其命令，兩者之間關(guān)系惡化。漢昭帝最終派大將軍傅介子暗殺了新國王。為在漢朝廷作人質(zhì)的王子婚配一位美姬送回樓蘭繼承王位。但是國王戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢害怕遭遇暗殺。漢昭帝在保護國王的名義下派部隊駐屯樓蘭境內(nèi)，從而為討伐匈奴和西域諸國獲得了主動權(quán)。此后漢王朝勢力衰弱，樓蘭再次走向衰落甚至后來的滅亡。
東漢時期還在樓蘭城內(nèi)設(shè)置西域長史，并一直延續(xù)到魏晉。這一時期，西域長史對樓蘭地區(qū)的居民建立各種制度，使當(dāng)時的社會生活帶有明顯的漢族色彩。從后來發(fā)現(xiàn)的樓蘭城外人工渠道的痕跡判斷，那時的樓蘭曾經(jīng)也是滄海桑田，有著相當(dāng)規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這一點可以從中國考古工作者挖掘到的木簡上得到證實，那上面清楚地記錄著二十多個屯田將耕種數(shù)百畝田地的詳細記錄，到了東晉后期，中原地區(qū)群雄爭權(quán)，戰(zhàn)亂連綿，朝廷忽視了對西域地區(qū)的統(tǒng)洽，樓蘭也漸漸與朝廷失去了聯(lián)系。
再到公元4世紀前后，中國史書上就已經(jīng)找不到關(guān)于樓蘭的記載了。至唐代再次出現(xiàn)關(guān)于樓蘭戰(zhàn)事的記錄時，那里已經(jīng)被描述為一片荒漠，王昌齡在詩中寫到“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，玄奘在《大唐西域記》中也將樓蘭形容為“城郭巍然，人煙斷絕”了。
關(guān)于海市蜃樓般的“沙埋古城”傳說，幾百年來一直在喀什噶爾、拉吉里克、瑪拉巴什、葉爾羌…在塔克拉瑪干大沙漠邊緣綠洲的居民中傳播不息。1895年 4月10日這一天，瑞典探險家斯文·赫定駝隊離開了麥蓋提的拉吉里克村，駝隊有8峰駱駝、兩條狗、3只羊、1只公雞和10只母雞，有夠一行食用三四個月的糧食，全套皮大衣、冬裝，以及足夠裝備一個警衛(wèi)班的3支長槍、6支短槍，還有從氣溫表到測高儀等一應(yīng)科學(xué)儀器…可是，惟獨沒有帶上足夠的飲水！因而精良裝備沒有起到應(yīng)有的作用。在穿越葉爾羌河與和田河之間的廣袤沙漠時，幾乎葬送了整個探險隊！幾天之后就耗盡了所帶飲用水，在此后行程中，他們喝過人尿、駱駝尿、羊血，一切帶水分的罐頭與藥品也是甘露，最后，不得不殺雞止渴，可割掉頭，母雞的血已經(jīng)成了凝固的“瑪瑙”。和田河可望而不可及的河岸林帶，賦予了他們超常的毅力，可是當(dāng)他們最終掙扎著來到和田河時，卻發(fā)現(xiàn)那實際上是季節(jié)河，這個意外使他幾乎崩潰。但幸運的是，和田河中游一處全靠旺盛泉水才保持在枯水期也不干涸的水潭拯救了他們。此后，探險家斯坦因、瑞典科學(xué)家安博特都找到過這個水潭。他們最終喪失了全部駱駝、犧牲了兩個駝夫、放棄了絕大部分輜重，遺失了兩架相機和1800張底片，從此塔克拉瑪干沙漠有了一個別名“死亡之?！?。
絕處逢生，1895年4月－5月間，斯文·赫定帶領(lǐng)隊伍完成從西向東穿越塔克拉瑪干沙漠。還是他，從滅頂之災(zāi)中獲取了受用終生的教益，此后的探險途中，他用鉛筆速寫代替照相，竟然造就了一個極具個人特點的畫家，一生留下了5000多幅畫；因缺水“敗走麥城”，導(dǎo)致此后40年探險生涯銘心刻骨的教訓(xùn)，他的一大發(fā)明就是選擇冬天，攜帶冰塊進入沙漠。1896年1月，他在塔瓦庫勒裝備了駝隊，繼續(xù)向東穿越沙海，這次的收獲是，發(fā)現(xiàn)兩處遺址。1月23日黃昏，駝隊來到一片久無生機，死樹枝全脆得像玻璃的廢墟，也就是當(dāng)?shù)厝怂^的丹丹烏里克——象牙房子，整個遺址氣勢恢宏，建筑規(guī)格不同尋常。這個遠離近代綠洲帶的沙埋古城，曾是古國于闐的重鎮(zhèn)，而后來，斯坦因、特林克勒等在這兒都作過發(fā)掘，所獲頗豐，它的存在至少證實，千年之前塔里木的沙漠綠洲格局與今天迥然不同。丹丹烏里克對再現(xiàn)中國古代西域文明發(fā)展程度最高的塔里木河流域精彩紛呈的古城邦具有里程碑意義，后來赫定還探訪了通古孜巴斯特的原始村落，初次由南向北縱穿了塔克拉瑪干大沙漠，證實了野駱駝樂園的存在，抵達羅布荒原，使“羅布泊位置”這個“世紀之爭”邁出了一大步。
不過，這還不是傳說當(dāng)中的樓蘭。然而，探險者的腳步不曾停止……
1899年，斯文赫定又在瑞典國王經(jīng)諾貝爾的資助下，在新疆進行了第二次考察探險。
1899年12月－1900年2月，從東向西南穿越塔克拉瑪干沙漠；
1900年3月，考察羅布泊，3月28日，由于一個偶然機遇，發(fā)現(xiàn)樓蘭古城；
1900年4月－5月考察羅布泊，漂流塔里木下游；
1901年1月－3月，考察羅布泊，挖掘樓蘭遺址……
樓蘭古國關(guān)于那個偶然是這樣的：1900年3月28日，斯文·赫定一行正在羅布泊沙漠考察途中，他雇傭的驢工兼向?qū)?，維吾爾族農(nóng)民艾爾迪克在尋找丟失的鐵斧的途中，遇到了沙漠狂風(fēng)，意外地發(fā)現(xiàn)沙子下面一座古代的城堡，他把這發(fā)現(xiàn)告訴了斯文赫定。斯文·赫定聽說后，馬上隨艾爾迪克來到了羅布泊西北岸的這片遺跡處，發(fā)現(xiàn)古代遺跡散布著美麗的木雕、織物、錢幣。因缺乏飲用水，斯文·赫定只好返回。經(jīng)過一年的悉心準備，在1901年3月3日，斯文·赫定專程來到這片神秘遺跡，進行了一個星期的發(fā)掘工作，發(fā)掘不少文物，錢幣、絲織品、糧食、陶器、36張文書、120片竹簡和幾支毛筆……斯文·赫定回國后，把文物交給德國的希姆萊鑒定?！〗?jīng)過整理分析，根據(jù)出土文書中有樓蘭字樣，遂認定此遺跡就是消失多時古樓蘭城。這一重要發(fā)現(xiàn)震驚了世界，為斯文·赫定贏得了極大的榮譽。
在無邊沙漠奪路而走，卻將他引導(dǎo)到了一處處重要古城遺址：丹丹烏里克、喀拉墩、瑪扎塔格戍堡……直到發(fā)現(xiàn)樓蘭古城。塞翁失馬，焉知非福——由此得到極富現(xiàn)代意義的闡釋。
如今，俯瞰樓蘭古城，城中東北角有一座烽燧，雖然經(jīng)過歷代不同時期的補修，但依然從它身上可以看出最早漢代建筑的風(fēng)格。 烽燧的西南是“三間房”遺址。這座100平方米的房屋，建筑在一塊高臺上，三間房正中的一間要比東西兩間顯得寬大。20世紀初，斯文.赫定就是在東面一間房內(nèi)發(fā)掘出大量的文書簡。從三間房西廂房殘存的大木框架推測，這里昔日曾是城中屯田官署所在地。繼續(xù)向西，是一處大宅院。院內(nèi)，南北各有三間橫向排列的房屋。在古城，這座院落建筑也是比較排場的。相形之下，大宅院南面的房舍多數(shù)是單間，矮小、散雜而破敗不堪。如果根據(jù)出土文書推測三間房毗鄰的框架結(jié)構(gòu)房屋是樓蘭古城的官署遺跡。
樓蘭是漢代西域一個強悍的部族，他們居住在新疆塔克拉瑪干大沙漠的東部，羅布泊的西北緣。樓蘭人的首都就是著名的樓蘭古城。據(jù)記載，那時的樓蘭國政通人和，經(jīng)濟繁榮，物產(chǎn)豐富，周圍建有雄偉城墻、是邊境重鎮(zhèn)、“絲綢之路”上的一個繁華之邦。我國內(nèi)陸的絲綢、茶葉、西域馬、葡萄、珠寶，最早都通過樓蘭交易。許多商隊經(jīng)過時，都要停下休息。公元前108年，樓蘭國臣服了漢朝，年年歲歲進貢來朝，以后幾降幾反，成為當(dāng)時漢朝的心腹之患。唐代詩人王昌齡在《從軍行之四》中借用傅介子斬樓蘭王典故，這樣表明征戰(zhàn)將士誓平邊患的決心：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
消失的樓蘭
那么，這個昔日的綠洲何時變成了后來的荒漠，昔日商賈如云的邊陲重鎮(zhèn)又如何就人去城空，最后連城池都湮沒在茫茫黃沙之下，沉寂在悠悠的歷史中了呢？按照中國考古學(xué)家在樓蘭遺址中發(fā)現(xiàn)的一枚木簡上的文字來看，在公元4世紀的時候，樓蘭已經(jīng)是“諸民遠商國境”的狀況了，至于造成這種殘酷現(xiàn)實的原因，人們提出了不同的分析和推斷。
1900年3月，瑞典探險家斯文·赫定沿塔里木河向東，到達孔雀河下游，想尋找行蹤不定的羅布泊。3月27日，探險隊到達了一個土崗。這時，糟糕的事情發(fā)生了，斯文·赫定發(fā)現(xiàn)他們帶來的水泄漏了許多。在干旱的沙漠中，沒有水就等于死亡。他們于是去尋找水源，令人難以置信的一幕發(fā)生了，一座古城出現(xiàn)在他們的眼前：有城墻，有街道，有房屋，甚至還有烽火臺。
斯文·赫定在這里發(fā)掘了大量文物，包括錢幣、絲織品、糧食、陶器、36張寫有漢字的紙片、120片竹簡和幾支毛筆……
斯文·赫定回國后，把文物交給德國的希姆萊鑒定。經(jīng)鑒定，這座古城是赫赫有名的古國樓蘭，整個世界震驚了，隨后，許多國家的探險隊隨之而來…… 經(jīng)歷史學(xué)家和文物學(xué)家長期不懈的努力，樓蘭古國神秘的面紗被撩開了一角。
1979年，新疆考古研究所組織了樓蘭考古隊，開始對樓蘭古城古道進行調(diào)查、考察。在通向樓蘭道路的孔雀河下游，考古隊發(fā)現(xiàn)了大批的古墓。其中幾座墓葬外表奇特而壯觀：圍繞墓穴是一層套一層共七層由細而粗的圓木，圈外又有呈放射狀四面展開的列木。整個外形像一個大太陽，不由得讓人產(chǎn)生各種神秘的聯(lián)想。它的含義究竟如何，還是一個未解之謎。
說法一：樓蘭消失于戰(zhàn)爭。公元五世紀后，樓蘭王國開始衰弱，北方強國入侵，樓蘭城破，后被遺棄。
說法二：樓蘭衰敗于干旱、缺水，生態(tài)惡化，上游河水被截斷后改道，人們不得不離開樓蘭。樓蘭曾頒布過迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最早的環(huán)境保護法律。
說法三：樓蘭的消失與羅布泊的南北游移有關(guān)。 斯文·赫定認為，羅布泊南北游移的周期是1500年左右。3000多年前有一支歐洲人種部落生活在樓蘭地區(qū)，1500多年前樓蘭再次進入繁榮時代，這都和羅布泊游移有直接關(guān)系。
說法四：樓蘭消失與絲綢之路北道的開辟有關(guān)。經(jīng)過哈密（伊吾）、吐魯番的絲綢之路北道開通后，經(jīng)過樓蘭的絲綢之路沙漠古道被廢棄，樓蘭也隨之失去了往日的光輝。
說法五：樓蘭被瘟疫疾病毀滅。一場從外地傳來的瘟疫，奪去了樓蘭城內(nèi)十之八九居民的生命，僥幸存活的人紛紛逃離樓蘭，遠避他鄉(xiāng)。
說法六：樓蘭被生物入侵打敗。一種從兩河流域傳入的螻蛄昆蟲，在樓蘭沒有天敵，生活在土中，能以樓蘭地區(qū)的白膏泥土為生，成群結(jié)隊地進入居民屋中，人們無法消滅它們，只得棄城而去。
說法七：由于佛教文化的輸入而使樓蘭失去了創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，逐漸發(fā)展成為失去了生存的能力，在這種情況下，任何一件自然因素都會導(dǎo)致其消失。
小編更加確信是河道的游移斷絕了樓蘭的水源，致使居民棄城而逃，古樓蘭國也隨之漸漸荒疏。早在1878年，俄國探險家普爾熱瓦爾的羅布泊游移說就引起了世人的矚目。后來有人支持這種觀點，并進一步指出由于塔里木河、孔雀河等河流在羅布泊河口匯聚，致使大置泥沙堆積，河道漸漸被淤塞，加上地殼活動的因素，使河流自然地另覓新的低佳處，匯聚成新的河流湖泊，而原有的羅布泊由于沒有新的水源補給，加上遠遠高于降雨量的蒸發(fā)量，就漸漸地蒸發(fā)為荒漠。
從樓蘭國出土的文書上還可以看到，樓蘭的水源確實日益匱乏，一些文書上記載了號召大家節(jié)約用水的文字，水源的緊張必然導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的下降，糧食不足，也必將逼迫久居在這里的人們另外去尋找新的家園。當(dāng)然，這種自然生態(tài)環(huán)境的變化不是突然發(fā)生的，它必然與人們忽視和破壞了自然界的生態(tài)平衡有關(guān)。
而且這個堪稱悲壯又悲慘的結(jié)局也可能與樓蘭當(dāng)?shù)貞?zhàn)爭頻繁有關(guān)。各個經(jīng)由此處的游牧國家都只考慮到要擴展本國勢力，過度砍林種田，使原來胡楊林等良好的植被環(huán)境遭到嚴重破壞，水利、農(nóng)業(yè)等設(shè)施面臨致命危機，最終導(dǎo)致一個國度被惡劣的塞外風(fēng)沙所覆蓋。
樓蘭古城曾經(jīng)是人們生息繁衍的樂園。它在公元前176年以前建國、公元630年消亡外遷，有800多年歷史。它東起古陽關(guān)附近、西至尼雅古城、南至阿爾金山、北至哈密。它身邊有煙波浩淼的羅布泊，它門前環(huán)繞著清澈的河流，人們在碧波上泛舟捕魚，在茂密的胡楊林里狩獵，人們沐浴著大自然的恩賜。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》記載，東漢以后，由于當(dāng)時塔里木河中游的注濱河改道，導(dǎo)致樓蘭嚴重缺水。敦煌的索勒率兵1000人來到樓蘭，又召集鄯善、焉耆、龜茲三國兵士3000人，不分晝夜橫斷注濱河，引水進入樓蘭，緩解了樓蘭缺水困境。但在此之后，盡管樓蘭人為疏浚河道作出了最大限度的努力和嘗試，但樓蘭古城最終還是因斷水而廢棄了。
樓蘭古城遺跡：
海頭古城
1988年自治區(qū)文化廳文物處組織的羅布泊文物隊伍在部隊的配合協(xié)助下，經(jīng)過32天的奮戰(zhàn)，在樓蘭古城西南找到了“海頭”（被斯坦因編號為lk古城）等兩座古城并測繪了國內(nèi)第一張該兩座古城的地形圖，采集了一批珍貴文物標(biāo)本，進一步填補了羅布泊地區(qū)考古的空白。
米蘭遺址
是一個面積廣大的區(qū)域，遺址中主要包括米蘭城郭、兩座佛寺及墓地。在沿城墻、佛寺的墻基處，東一個西一個刨挖的大坑隨處可見。米蘭，屬古樓蘭國的地域，中國漢代曾在這里屯田，一種有爭議的說法認為這里是樓蘭國遷都后的新國都。這里曾發(fā)現(xiàn)過“印度文化特征的絕妙壁畫”——帶翼天使，以及公元8－9世紀的吐蕃藏文木牘；這里是揭示樓蘭古國神秘興衰的重要史跡，是佛教東傳由新疆進入內(nèi)陸的重要地域，也是史記中少見的吐蕃與西域交流的證明。
小河墓地
兩個月中，羅布“獵駝人”奧爾得克等人一次次搜尋都勞而無功。就連奧爾得克本人都猜測，古墓已讓十幾年間新形成的河湖水域給淹沒了，或者是被某次強烈的黑風(fēng)暴重新埋葬了。月底，探險隊向更靠近羅布荒原西南的綠洲帶挺進。
不久，他們發(fā)現(xiàn)了一條流向東南的河流。它有20米寬，總長約120公里，水流遲滯，一串串小湖沼被蘆葦、紅柳環(huán)繞。它是庫姆河復(fù)蘇后出現(xiàn)的新河，歷史不足10年。在他們沿這條河流進入沙漠前，臨時給它起了一個名字“小河”?！靶『印睎|岸4－5公里，有一個渾圓的小山丘。遠遠看去山丘頂部有一片密密的枯立木，高4－5米。奇怪的是，枯立木的株距極近，一株連著一株，互相支撐著?！∩角鹕希榈囟际悄灸艘?、骷髏、被支解的軀體、隨時絆腿的巨大木板和厚毛織物碎片。在一船形木棺中，有一具保存完好的女尸。打開棺木，嚴密的裹尸布一碰就風(fēng)化成粉末了。揭開覆蓋在面部的朽布，一個年輕美麗的姑娘，雙目緊閉，嘴角微翹，就像著了魔法剛剛睡去，臉上浮現(xiàn)著神秘會心的微笑。這就是傳說中的“樓蘭公主”或“羅布女王”。她已在沙漠之下沉睡了2000多年。她長發(fā)披肩，身材嬌小，身高僅5．2英尺。
在10×16平方米的山頂，有彩繪的巨大木柱，精美的木柵欄，真人一樣大的木雕人像，醒目的享堂（墓地的地面建筑）。專家認定，這是一處重要陵墓。
1998年，一批考古專家力盡艱難險阻到達了羅布荒漠。他們意外地看到了一些類似廢棄的城墻的痕跡，無所遮掩地袒露于黃天之下。在一個百歲羅布老人的指引下，證實這是一個已成為廢墟的羅布人的村莊。
小河也許是一個樓蘭古遺址———古城居民們的公共墓地。經(jīng)過近百年來探險家、考古家們的忙碌，已在羅布荒漠發(fā)現(xiàn)了許多大規(guī)模的墓葬及隨葬物品。
太陽墓地
太陽墓位于孔雀河古河道北岸。它是1979年冬被考古學(xué)家侯燦、王炳華等所發(fā)現(xiàn)，古墓有數(shù)十座，每座都是中間用一圓形木樁圍成的死者墓穴，外面用一尺多高的木樁圍成7個圓圈，并組成若干條射線，呈太陽放射光芒狀。 經(jīng)碳14測定，太陽墓已有3800年之久，它是哪個民族哪個部落的墓地？為何葬在這里？這群人居住何方？是把太陽當(dāng)做圖騰建造此墓還是有別的意義……20年過去，仍是個不解之謎。羅布泊文明和樓蘭文明之間近2000年的斷裂又是怎么一回事？也許待太陽墓之謎解開也便有了結(jié)論。
這里出土了距今3800年、為印歐人種的“樓蘭美女”。發(fā)現(xiàn)了近10處古代人類遺址，一些石球、手制加沙陶片、青銅器碎片、三棱形帶翼銅鏃、獸骨、料珠等人類遺物，暴露在未被沙丘完全覆蓋的黃土地表面。還有一些5000－6000年以前的石刀、石矛、石箭頭、細小石葉、石核等。這清楚地顯示，今天已是不毛之地的樓蘭，自新石器后期、青銅時代直至漢代前期，的確曾綠草萋萋，森林覆蓋率達到40%。
瓦石峽城
瓦石峽又名凹石峽，巴什夏爾，古城又稱弩支城。位于新疆若羌縣城西部80公里的瓦石峽鄉(xiāng)博孜也爾村西南附近的沙丘中，這里是古樓蘭國的經(jīng)濟重鎮(zhèn)，也是中亞粟特人居住和生活的中心。
曠世之憾的樓蘭
盡管從戈壁和雅丹地貌中難以辨認樓蘭城昔日的面目，但科學(xué)家從大量資料和考察中發(fā)現(xiàn)，作為絲綢之路上的重鎮(zhèn)，廢棄了1500年的樓蘭城曾經(jīng)輝煌一時。據(jù)專家分析，樓蘭遺跡已經(jīng)有了1800年的歷史，經(jīng)歷了風(fēng)沙洗劫后，僅存殘缺的胡楊木架和少量的蘆葦墻。從房子的大小和建筑材料看，當(dāng)時普通百姓的住房條件比較簡陋，但遺跡中留下的大量做工精細的木制品和古錢幣又提醒人們，樓蘭城中也不乏富甲一方的人家。專家認為，樓蘭城中已有了貧富分化，這些木制品同時又為我們展示了當(dāng)時木工精湛的手藝和樓蘭經(jīng)濟的繁榮。專家發(fā)現(xiàn)，像這樣的民宅，留存下來的還有幾十間，并集中在城西組成了居住區(qū)，而在城東又分別有行政和軍事區(qū)，城市功能齊全而布局分明，城市規(guī)劃和發(fā)展意識顯而易見。
樓蘭美女之謎
著名的“ 樓蘭美女”出土于1980年，當(dāng)時，考古學(xué)家在羅布泊鐵板河發(fā)現(xiàn)一具保存完好的女性古尸，女性的皮膚為紅褐色，還稍有彈性，面部輪廓非常明顯，眼睛大而深、鼻梁高而窄、下巴尖而翹。經(jīng)過圖像處理后，生活在數(shù)千年前的一位美女，栩栩如生地出現(xiàn)在人們面前。
在孔雀河下游的鐵板河三角洲，曾發(fā)現(xiàn)了一片墓地，墓中出土有一具女性干尸，體膚指甲保存完好。她有一張瘦削的臉龐，尖尖的鼻子，深凹的眼眶、褐色的頭發(fā)披肩。她身上裹一塊羊皮，毛織的毯子，胸前毯邊用削尖的樹枝別住，下身裹一塊羊皮，腳上穿一雙翻皮毛制的鞋子，頭上戴氈帽，帽上還插了兩枝雁翎，被世人稱為“ 樓蘭美女”。經(jīng)用她身上的羊皮殘皮做碳14鑒定，表明是一具距今3800年的古尸。她是誰？為什么會在這荒無人煙的地方？就成為考古界的謎?！?樓蘭美女”是迄今為止新疆出土古尸年代最早的一具，距今約有4000年歷史。眼大窩深、鼻梁高窄、下巴尖翹的“ 樓蘭美女”具有鮮明的歐羅巴人種特征。然而，關(guān)于此尸所代表的人群具體屬于何種種族類型以及他們生前是當(dāng)?shù)赝林€是從他處遷徙而來等問題至今在考古界仍眾說紛紜
現(xiàn)有旅游景點
哈薩克墳遺址
遺址位于新疆若羌縣境南部的阿爾金山自然保護區(qū)的依協(xié)克帕提西南25公里處，有5座用土坯砌筑而成的墳?zāi)梗窆疟に频穆柫⒃诟瓯诨哪?。哈薩克墳究竟有多長的歷史年代，說法不一，至今尚無定論。但從外表的剝蝕風(fēng)化程度來看，估計年代已久。84年6月,據(jù)在依協(xié)克帕提出生的70多歲的老牧民托乎提口述，在他出生前哈薩克墳早就建成了。
新疆天鵝湖
天鵝湖位于巴音布魯克草原珠勒圖斯山間盆地，海拔2000-2500米，是一個東西長30公里，南北寬10公里的高原湖泊，面積300多平方公里。1986年被批準為國家級天鵝自然保護區(qū)。連綿的雪嶺，聳入云霄的冰峰，構(gòu)成了天鵝湖的天然屏障。泉水、溪流和天山雪水匯入到湖中，水豐草茂，食料豐足，氣候涼爽而濕潤，適合天鵝生長，每當(dāng)春天來到，冰雪消融，萬物復(fù)蘇，大批天鵝從印度和非洲南部成群結(jié)隊的飛越叢山峻嶺，來到天鵝湖棲息繁衍，在和煦的陽光下，湖水、天光、云影、天鵝，構(gòu)成一幅“片水無痕浸碧天，山容水態(tài)自成圖”的畫卷。當(dāng)?shù)孛晒抛迥撩癜烟禊Z視為“貞潔之鳥”、“美麗的天使”、“吉祥的象征”。天鵝湖鳥類資源十分豐富，水禽種類多，數(shù)量大。據(jù)考察，有大天鵝、小天鵝、疣鼻天鵝一萬余只，還有灰雁、斑頭雁、白頭鷂、燕鷗、雕、禿鷲等近10余種珍稀鳥類，屬國家一二級保護動物。保護站在天鵝湖畔的高處上，建有一座望臺，可供游者觀看天鵝的生活習(xí)性。
阿爾先溫泉
北臨藏登烏魯山，東依艾肯達坂，南靠胡叢鬧爾增 達扳，西鄰札克柏爾克山溝，海拔2604米。溫泉距鞏斯鄉(xiāng)政府28公里，有便道相通。阿爾先溝長30公里，寬0.06公里，溫泉群在阿爾先溝中間地段，離溝口25公里。分布了12個溫泉。溫泉水是地表水浸入地殼板塊裂隙，經(jīng)地心加熱后溢出的。群山抱秀水，怪石弄溫泉。“阿爾先”蒙古語意為“圣水”，阿爾先溫泉分布廣、泉孔多、水溫高、水質(zhì)甘甜、含有多種礦物質(zhì)和微量元素，以醫(yī)用保健療效高而聞名新疆。由于流程和裂隙的深淺不同，水在流程中溶入的礦物質(zhì)、氣體和放射性元素也各不相同。按國家醫(yī)用礦泉水分類標(biāo)準鑒定，阿爾先12個溫泉的水，礦化度均底于1毫克/升，屬于淡礦水。除克屯才杜、托拉戈、奧來根三個溫泉水溫底于25℃外，其余9個泉的水溫均在43℃～70℃之間，并含有不同量的放射性元素氡，具有多功能的醫(yī)療作用。如去毒泉、去關(guān)節(jié)病泉、生肌健骨泉、降溫泉、點滴冰泉等。其中才松阿爾先泉水，可作礦泉水飲用，有利膽、醒酒、健胃的功能。每到春暖花開之際，來阿爾先溝溫泉淋浴治病者絡(luò)繹不絕。
阿爾先溝
阿爾先溝水秀山青，鳥語花香。溫泉附近的高山瀑布，海拔3400米，冰川消融水從30米高的峭壁上端飛流而下，飛花濺玉，云霧蒸騰，頗為壯觀。坡谷中云杉挺立，高山草甸平鋪，生長著黨參、貝母、冬蟲夏草等名貴藥材。附近的斷崖上，有許多宗教巖畫，以相傳溫泉守護神——“香寧神”最引人注目。
距溝口2公里處，有藏傳佛教的昂嘉恩喇嘛廟，是土爾扈特蒙部東歸時，由著名大喇嘛洛桑丹增從伏爾加河流域搬遷來的，是土爾扈特部在巴音布魯克最早修建的喇嘛廟。
阿爾先溝兩旁松杉密布，翠谷鳥鳴，氣候涼爽（平均氣溫13℃，最高29.5℃）,是避暑、療養(yǎng)、藥浴的理想地。隨著開發(fā)步伐地加快，到溫泉避暑觀光的游客將日益增多。
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