依文理尋源 探究竟問根 —— 例談閱讀教學(xué)中的邏輯歸理 如何根據(jù)學(xué)生發(fā)展需要，在閱讀教學(xué)中充分發(fā)揮其自主性，把更多的時間讓給學(xué)生閱讀、理解、品味、感悟這一過程，通過主導(dǎo)與主體的完美結(jié)合，真正實現(xiàn)“閱讀教學(xué)過程就是學(xué)生學(xué)習(xí)運用語言文字”的過程，一直是我思考的問題。 又是一年花開時，又到了講《自己的花是讓別人看的》的時候了。一天早上，當(dāng)拿起課本，和學(xué)生一起讀書時，我突發(fā)奇想：如果我是一名學(xué)生，憑著直覺我會對哪幾個地方感興趣；我會理解、關(guān)注哪幾個問題。我試著把自己當(dāng)一名學(xué)生，放開所有束縛，重新去讀，我發(fā)現(xiàn)了幾個問題。 第一，抓住作者行文思路，理清文章的脈絡(luò)層次，有助于理解課文內(nèi)容。我緊緊抓住兩個時間點—— “四五十年前”“今天”，通過這兩個時間點，抓住作者行文思路：先寫自己內(nèi)心感慨—回憶自己在德國時所見情景—今天再到德國的內(nèi)心感受。沿著作者的行文思路，輕而易舉地走進了作者的內(nèi)心世界。 第二，走進作者內(nèi)心世界，我沒有像以往直奔關(guān)鍵點去理解“多么奇麗的景色！多么奇特的民族！” 而是緊緊抓住作者“對德國人愛花之真切感到吃驚”這句話，我思索： 為什么會感到吃驚？因為有不同于其他地方的奇麗景色。通過花看到的是一個民族，看到的是一個民族的精神——我為人人，人人為我。在深入理解文字的過程中，又產(chǎn)生了許多意想不到的想法：德國為什么會有這樣的習(xí)俗？我們作為中國人應(yīng)該怎么做？雖然不是課文教學(xué)重點，但是卻引起了我的主動思考。 我嘗試著把我的思考化作幾個教學(xué)環(huán)節(jié)： 第一步，初讀課文，抓兩個時間點，理清文章脈絡(luò)； 第二步， 深入研讀，抓關(guān)鍵句——曾多次對德國人愛花之真切感到吃驚，理解愛花之真切； 第三步，由文字走進作者，抓情感線索，理解“吃驚”； 第四步，回歸自我，抓住“奇麗的景色， 奇特的民族”談自己看法。 我又一次帶著我的理解重新走進課堂。我和孩子們一起，循著作者的思路達(dá)成從文字、情感、自我成長這樣的閱讀體驗。感覺在彼此的交流理解中，有一種東西悄然而生：每一個閱讀的個體在閱讀體驗中是平等的，在平等的氛圍中交流， 獲得的情感體驗卻是不同的。這樣的課堂，其實完成了閱讀的幾次改變：從文字到作者，從作者到自我。這樣的閱讀，才是真正有實效的閱讀，因為它能引發(fā)學(xué)生主動思考， 透過文字本身，看到真實的自己。 對比以前 “ 四步走” 教學(xué)過程——第一步，初讀課文，了解課文的主要內(nèi)容（找好做屋的材料）；第二步，直奔重點，抓關(guān)鍵語句“多么奇麗的景象，多么奇特的民族”（屋子的框架已經(jīng)做好）；第三步，抓住句子，分別理解奇麗、奇特（幫著把學(xué)生趕進屋子，進入我們設(shè)置的“圈套”）；第四步，升華主題，理解德國民族精神“我為人人，人人為我！”（讓學(xué)生在做好的屋子里放聲高歌）——在對比中，越發(fā)感受我的鞭子是這樣高揚著，難怪每一次深入課堂教學(xué)，我總會發(fā)現(xiàn)無論怎樣調(diào)動，學(xué)生離文字本身、離文字背后的情感總有一定的距離。不管是熱烈的討論，還是靜靜的思考，距離是那樣真切存在。原來正是我們教師自己在制作束縛孩子的屋子。 施茂枝教授曾說，教學(xué)是學(xué)科邏輯與學(xué)生心理邏輯的溝通。因此， 我認(rèn)為教學(xué)像《自己的花是讓別人看的》《桃花心木》這類的心理感悟的散文隨筆，我們可以從三個方面考慮： 第一，挖掘文本的理，找準(zhǔn)作者“情”的出發(fā)點。 “理”主要是指文理，就是文本自身蘊含的作者的思路、作品的文路以及語言文字的結(jié)構(gòu)特色等，是語文作為工具性學(xué)科的本質(zhì)特征。特別像《自己的花是讓別人看的》這樣大家的散文隨筆，不僅具有形象性，其內(nèi)在的邏輯和思路也十分嚴(yán)密。教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生深入文章的內(nèi)部，把握和領(lǐng)悟作者的思路和文章的邏輯，找準(zhǔn)作者“情”的出發(fā)點——為什么會有這樣的情感流露，為什么會有這樣的感悟，使教學(xué)走向有效與深刻。 第二，關(guān)注孩子的期待，找準(zhǔn)學(xué)生“理”的起點。 記得曹明海先生這樣說過，讀者解讀文本前就存在或具備一種條件，諸如讀者的文學(xué)修養(yǎng)、生活經(jīng)驗、審美水平、藝術(shù)趣味和思想傾向等， 這是一種有主觀客觀等復(fù)雜因素綜合而成的解讀“先結(jié)構(gòu)”。讀者在閱讀時，解讀經(jīng)驗、解讀心理以及與問題相關(guān)的解讀知識都被相應(yīng)地激活， 從而構(gòu)成一種具有解讀指向性的整體心理態(tài)勢， 也就是期待視野。 比起成人，兒童的期待視野更為復(fù)雜。教學(xué)時，關(guān)注并尊重孩子的期待視野，才是真實有效的文本、編者、學(xué)生、教師之間的多重對話， 也是學(xué)科邏輯與學(xué)生心理邏輯的真溝通。比如在教學(xué)季羨林先生的另一篇文章《懷念母親》（人教版 六上），學(xué)生對祖國母親的理解比較生澀，只是把這樣一種情感定位到懷念祖國、懷念故鄉(xiāng)的模式化概念，這時， 創(chuàng)設(shè)情景、發(fā)揮想象力就很重要了。 第三，重視學(xué)法指導(dǎo)，找準(zhǔn)學(xué)生“學(xué)”的拓展點。 閱讀教學(xué)最終要歸結(jié)于學(xué)生的學(xué)。在課堂教學(xué)中，也可以嘗試運用一些方法： 一是選擇重點語句構(gòu)建整課的教學(xué)框架。 文本的教學(xué)顯然不能面面俱到，在有限的時間里，我們只有選擇適合的教學(xué)內(nèi)容進行教學(xué)， 既是指適合學(xué)生理解的，又是指對文本解讀有益的。比如《自己的花是讓別人看的》中，抓住兩個時間點， 抓住“吃驚”“奇異”“奇特”這幾個詞語展開教學(xué)，能收到很好的教學(xué)效果。 二是針對課文內(nèi)容進行有效拓展。 在《自己的花是讓別人看的》中， 我讓學(xué)生們了解季羨林老先生。找來《小苗和大樹的對話》《懷念母親》等文章，通過語言文字走進季先生的心靈，了解季先生作為一代國學(xué)大師留給我們不朽的精神財富。透過文字，縮短時代差距，拉近孩子與季老的心靈距離。 這次經(jīng)歷，讓我在不一樣的重復(fù)中深切感受到課堂教學(xué)的魅力。我由衷感到課堂因嘗試而精彩。只有真正走進學(xué)生心靈的課堂才能真正喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自主性， 才能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)和嘗試中找到自己的學(xué)習(xí)方法和思維方式，這樣的課堂才能煥發(fā)出真正魅力！ （作者單位：湖北省孝感市玉泉小學(xué)）
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