《周易?坤卦》說，君子敬以直內(nèi)，義以方外。
君子之道，上善若水，老子說，上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
孔子說，君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
孔子說，君子道者三。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
孔子說，君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。
孔子說，子產(chǎn)有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。
孔子說，君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與人德矣。
孔子說，君子務(wù)本，本立而道生。
《禮記·中庸》說，君子之道，辟如行遠(yuǎn)，必自邇；辟如登高，必自卑。
孟子說，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
孟子說，古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭！
孟子說，君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。
荀子說，君子敬始而慎終，始終如一，是君子之道，禮儀之父也。
《淮南子》說，君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。
王安石說，《易家論解》云:"君子之道，始于自強(qiáng)不息。" 今悟：天地之道，始于道法自然；為政之道，始于利民為本；學(xué)習(xí)之道，始于用心專一；做人之道，始于推己及人；修身之道，始于三省吾身；處事之道，始于務(wù)實(shí)求真。
蘇軾說，君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。
《菜根譚》說，十語(yǔ)九中未必稱奇，一語(yǔ)不中則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢興，君子所以寧默毋躁，寧拙無(wú)巧。
曾國(guó)藩說，輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人
余秋雨說，君子的本質(zhì)：蹈仁義而弘大德。
君子之道有四：君子不責(zé)人所不及；君子不強(qiáng)人所不能；君子不苦人所不好；君子不藐人所不成。
君子之道是中庸之道，君子之道既廣大又隱微。換言之，中庸之道有費(fèi)和隱兩個(gè)方面，或者說是最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)。
人生在世，有兩義：信義與道義。有所為，有所不為，乃君子之道。
君子之道費(fèi)而隱，修成多少在德行。
君子之道，讀書好處心先覺，立雪深時(shí)道已傳。
真正的君子，不僅是由外向內(nèi)的塑造，更是把德由內(nèi)向外傳遞，將君子之道知理力行。
君子之道。君子必守道，君子之道，在于心系蒼生，先天下之憂而憂，后天下人之樂而樂。
有賢明德行的人從不炫耀自己的長(zhǎng)處，正人君子從來不奪別人愛好的東西。
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