世界經(jīng)典名言大全：論高尚
1
薩迪 假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長(zhǎng)。
2
梭洛 所謂會(huì)讀書，就是本著誠(chéng)意去讀確實(shí)有價(jià)值的書。這是一種高尚的消遣。
3
亞里士多德 善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
4
契訶夫 對(duì)一切事情都喜歡做到準(zhǔn)確、嚴(yán)格、正規(guī)，這些都不愧是高尚心靈所應(yīng)有的品質(zhì)。
5
亞里士多德 嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
6
德謨克里特 連一個(gè)高尚朋友都沒(méi)有的人，是不值得活的。
7
孟德斯鳩 品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。
8
喬治·桑 那種用美好的感情和思想使我們升華并賦予我們力量的愛(ài)情，才能算是一種高尚的熱情；而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛(ài)情，應(yīng)該算是一種邪惡的熱情。
9
海塞 思想和智慧是高尚的美德。
10
黑格爾 人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。
11
奧維 使一個(gè)人偉大，并不在富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品行。
12
凱洛夫 勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于小心地對(duì)待勞動(dòng)的工具、器械和產(chǎn)品，重視書籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲(chóng)和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。
13
徐悲鴻 每個(gè)人的一生都應(yīng)該給后代留下一些高尚有益的東西。
14
柏拉圖 只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛(ài)的那種愛(ài)神才美麗，才值得頌揚(yáng)。
15
凱洛夫 愛(ài)國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚
16
狄德羅 既然他經(jīng)常俯伏在銀箱上，他怎么會(huì)上升到高尚的境界？
17
特賴奇克 一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛(ài)的力量，這已為無(wú)數(shù)感人的事例所證實(shí)
18
歌德 讀一本好書，就像和許多高尚的人談話。
19
凱洛夫 愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。
20
羅曼·羅蘭 為了高尚的目標(biāo)，多大的代價(jià)我也愿付出。
21
馬克思 歷史認(rèn)不那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來(lái)的人物是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
22
海倫·凱勒 有人說(shuō)，知識(shí)就是力量。對(duì)我來(lái)說(shuō)，知識(shí)就是幸福。有了知識(shí)，你就可以區(qū)別真理和謬誤，可以分清高尚與渺小。當(dāng)你了解到各個(gè)時(shí)期人們的思想行為時(shí)，你就會(huì)對(duì)發(fā)展到今天的人類產(chǎn)生同情和親近的感情。
23
巴斯德 不為人知的高尚行為，是最值得尊敬的。
24
畢加索 呵！高尚的風(fēng)度！多可怕的東西！風(fēng)度乃是創(chuàng)造力的敵人。
25
凱洛夫 愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。
26
烏申斯基 教師是克服人類無(wú)知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過(guò)去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，……是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。
27
培根 歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
28
羅素 高尚的生活是受愛(ài)激勵(lì)并由知識(shí)導(dǎo)引的生活……沒(méi)有知識(shí)的愛(ài)與沒(méi)有愛(ài)的知識(shí)，都不可能產(chǎn)生高尚的生活。
29
陶鑄 一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是頤和園很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。
30
蘇霍姆林斯基 用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造美的時(shí)候，美才能使人的情操更為高尚。
31
加里寧 有理想的生活，即充滿了公共利益，因而抱有高尚目的的生活，便是世界上最優(yōu)美，最有趣的生活。
32
凱洛夫 愛(ài)國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。
33
愛(ài)默生 書本理論是高尚的。第一代學(xué)者吸收了周圍的世界進(jìn)行思考，用自己的心靈重新進(jìn)行安排，再把它表現(xiàn)出來(lái)。進(jìn)去時(shí)是生活，出來(lái)時(shí)是真理；進(jìn)去時(shí)是瞬息的行為，出來(lái)時(shí)是永恒的思想；進(jìn)去時(shí)是活生生的思想。它能站立，能行
34
馬克思 歷史把那些為了廣大的目標(biāo)而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人；經(jīng)驗(yàn)則把使最大多數(shù)人幸福的人稱贊為最幸福的人。
35
利斯特 我能想像到的人的最高尚行為，就是傳播真理，就是公開(kāi)放棄錯(cuò)誤。
36
蔡元培 純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見(jiàn)、利已損人之思念，以漸消沮者也。
37
馬克思 歷史不認(rèn)那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來(lái)的人物是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
38
莫格利希 抱負(fù)是高尚行為成長(zhǎng)的萌牙。
39
波羅果夫 書就是社會(huì)，一本好書就是一個(gè)好的世界，好的社會(huì)。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。
40
李斯特 人的最高尚行為除了傳播真理外，就是公開(kāi)放棄錯(cuò)誤。
41
車爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的活動(dòng)，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是無(wú)益的、渺小的。
42
魯迅 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量
43
季達(dá)菲 高尚與友誼，忠實(shí)與勇敢——這是天賦于人的四個(gè)名稱
44
香兒收集錢可以興德，也可以敗德。如果我們都以一顆善良的心去幫助那些需要幫助的人。那我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上存在許多比金錢高尚得多，也珍貴得多的東西。
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車爾尼雪夫斯基 要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多，就是愚昧；不習(xí)慣思維，就是粗魯和蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。
46
鶴見(jiàn)右輔 高尚的娛樂(lè)，對(duì)人生是寶貴的恩物。
47
歌德 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
48
貝多芬 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
49
車爾尼雪夫斯基 人無(wú)論走到何處都是一樣的，應(yīng)當(dāng)忍受，不該一味固執(zhí)，跟社會(huì)作無(wú)謂的斗爭(zhēng)。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成為有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)；淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。
50
陀思妥耶夫斯基 一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度
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德國(guó) 母愛(ài)最高尚
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契訶夫 信仰是精神的勞動(dòng)；動(dòng)物是沒(méi)有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達(dá)到信仰。
53
喬臾 誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西。
54
民諺 權(quán)力不能使卑劣的人就得高尚
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歌德 沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。
56
陶鑄 一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。
57
亞里士多德 嚴(yán)肅的人模仿高尚的人的行動(dòng)，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動(dòng)。
58
金纓 持身如玉潔冰清，襟袍如光風(fēng)霽月。
清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》 比喻人品高尚，胸懷廣闊。玉潔冰清：寶玉般純潔，冰雪般清白。光風(fēng)霽月：旯燁縭泵骶壞木跋?。暄┩Ｖ?。
59
金纓 持身如玉潔冰清，襟袍如光風(fēng)霽月。
清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》 比喻人品高尚，胸懷廣闊。玉潔冰清：寶玉般純潔，冰雪般清白。光風(fēng)霽月：旯燁縭泵骶壞木跋?。?，雨雪停止。
60
黃少平 真誠(chéng)的愛(ài)情，并不等于娓娓動(dòng)聽(tīng)的甜言蜜語(yǔ)，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛(ài)情是一種高尚、美麗、純真的感情，應(yīng)當(dāng)以忠實(shí)誠(chéng)懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動(dòng)。
61
羅曼·羅蘭 凡是對(duì)真理沒(méi)有虔誠(chéng)的熱烈的敬意的人，絕對(duì)談不到良心，談不到崇高的生命，談不到高尚。
62
愛(ài)迪生 榮譽(yù)感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚積極向上或受過(guò)良好教育的人才具備。
63
拉布呂耶爾 聰明人會(huì)用雄心本身來(lái)治愈雄心。他的目標(biāo)如此高尚、財(cái)富、地位、幸運(yùn)和恩惠都無(wú)法使他滿足
64
伏爾泰 愛(ài)情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時(shí)還能激發(fā)別的美德。
65
佚 名 崇高的理想，是人們精神世界里的太陽(yáng)。高尚的行為，是這個(gè)太陽(yáng)放射出來(lái)的絢麗的光芒。
66
盧棱 善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為。
67
徐特立 在當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的狹隘基礎(chǔ)上，有高尚理想，全面的計(jì)劃；在一步一步行動(dòng)上，想到遠(yuǎn)大前途，腳踏實(shí)地地穩(wěn)步前進(jìn)，才能有所成就。
68
歐洲 抱負(fù)是高尚的行為成長(zhǎng)的萌芽
69
沃維納格 高尚的行為不必證明其動(dòng)機(jī)是否審慎
70
愛(ài)爾維修 做一個(gè)正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結(jié)合起來(lái)。
71
亞里斯多德 一個(gè)有德性的人，往往為他的朋友和國(guó)家的利益而采取行動(dòng)，必要時(shí)乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭(zhēng)奪的金錢榮譽(yù)和一切財(cái)物，只求自己的高尚。
72
契訶夫 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過(guò)這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那
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車爾厄雪夫斯基 德行告訴人們：反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機(jī)會(huì)做出高尚的行為來(lái)。
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歐里庇得斯 高尚者的豐碑是他們自己的美德
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陀思妥耶夫斯基 一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。
76
巴爾扎克 人們看著別人做壞事，聽(tīng)之任之，習(xí)以為常；開(kāi)始時(shí)默許別人干，到最后自己也干了起來(lái)。久而久之，靈魂不斷被可恥的勾當(dāng)所沾污，變得越來(lái)越渺小，高尚思想的彈簧漸漸生銹，而平庸這根絞鏈卻越磨越松，不推自轉(zhuǎn)了。
77
歐陽(yáng)修 一個(gè)人受到良心的譴責(zé)，即使有公眾的支持，心靈也不可能得到安寧。高尚者無(wú)論走到何處，身邊總有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的捍衛(wèi)者，那就是良心！寧以義死，不敬幸生，而視死如歸。
78
佚名 清白純潔是高尚人格的本質(zhì)，我們一生沒(méi)有惡毒污穢的思想，就是最大的光榮。
79
巴爾扎克 愛(ài)情是股純潔的泉水，它從長(zhǎng)著水芹和花草，充滿砂礫的河床出發(fā)，在每次泛濫中改變性質(zhì)和外形，或成小溪或成大河，最后奔流到汪洋大海中，在那里，精神貧乏的人只看見(jiàn)它的單調(diào)，心靈高尚的人便沉溺于不斷的默想中。
80
巴爾扎克 老人們最后的和高尚的過(guò)錯(cuò)就是妄想把他們的深思熟慮、謹(jǐn)慎小心的美德遺贈(zèng)給被生活逗得如醉如癡，被享樂(lè)引得像熱鍋上螞蟻似的小輩們。
81
盧梭 要養(yǎng)成感知和觀察高尚事物的習(xí)慣，以便從那種“高尚事物無(wú)法效仿”的借口中解脫出來(lái)。我們的心靈境界升高了，凝視神圣榜樣的熱情點(diǎn)燃了，我們就要設(shè)法見(jiàn)賢思齊了。
82
波伊斯 文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力。
83
法國(guó) 情感真，才美；情感美，才善；情感善，才高尚
84
蘇聯(lián) 富于美之中的真要比真本身更高尚
85
北島 卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。
86
陶鑄 一個(gè)人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒(méi)有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達(dá)到的。
87
列夫·托爾斯泰 人只應(yīng)當(dāng)忘記自己而愛(ài)別人，這樣才能安靜、幸福和高尚。
88
恩格斯 痛苦中最高尚的最強(qiáng)烈的和最個(gè)人的——乃是愛(ài)情的痛苦。
89
佚名 忠厚正直才會(huì)有完善的品德，公正規(guī)范才會(huì)有高尚的行為。一輩子都能這樣，才能稱為君子。
90
巴爾扎克 目的高尚，會(huì)使所做的事情都同樣高尚。
91
埃勒里 忠誠(chéng)的高尚和可敬，無(wú)與倫比。
92
培根 德行高尚的人們，其德愈增則受人嫉妒之機(jī)會(huì)愈減。
93
穆 爾 藝術(shù)是高尚情操的宣泄。
94
魯迅 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。
95
利蘭 高尚的思想即使被人遺忘，也不會(huì)
96
毛澤東 我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人
97
特格納 正義是一種高尚的幻象
98
尼采 盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀，不過(guò)，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的美德給剝奪了。
99
培根 美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。
100
西德尼 有高尚思想的人永不會(huì)孤獨(dú)的。
101
盧 梭 在不幸中所表現(xiàn)出來(lái)的勇氣，通常總是使卑怯的心靈惱怒，而使高尚的心靈喜悅的。
102
約·德萊頓 科學(xué)把品德高尚的人與那些我們不應(yīng)該尊為英雄的人面善心的人嚴(yán)格地區(qū)分開(kāi)來(lái)。
103
英格利希 抱負(fù)是高尚行為成長(zhǎng)的萌芽。
104
德國(guó) 高尚的人重視榮譽(yù)勝過(guò)生命
105
英國(guó) 忠實(shí)地保持高尚的目的，就是一種高尚的事業(yè)
106
羅曼·羅蘭 我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。
107
亞里士多德 善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。
108
馬克思 那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來(lái)幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜恕?div style="height:15px;">
陶鑄 一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。
高爾基 文學(xué)的目的，是幫助人了解自己本身，提高他的自信心，激發(fā)他對(duì)于真理的企求，同人們的鄙俗行為作斗爭(zhēng)，善于在人們身上找到好的東西，喚醒他們靈魂中的羞恥、憤怒和勇氣，做一切使人能變得高尚堅(jiān)強(qiáng)、能用美好圣潔的精
黑格爾 愛(ài)情確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，因?yàn)樗恢煌Ａ粼谛杂?，而且顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)秀的心靈，要求以生動(dòng)活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個(gè)人達(dá)到統(tǒng)一。
蘇霍姆林斯基 詩(shī)——是愛(ài)情難舍難分的姐妹。感情越是含蓄細(xì)膩，高尚，人對(duì)富于詩(shī)意的求愛(ài)方式就越敏感，越感興趣。
蘇霍姆林斯基 教育兒童通過(guò)周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。
陶 鑄 一個(gè)精神生活很充實(shí)的人，一定是一個(gè)很有理想的人，一定是一個(gè)很高尚的人，一定是一個(gè)只做物質(zhì)的主人而不做物質(zhì)的奴隸的人。
葉圣陶 人們最高精神的連鎖是文學(xué)，使無(wú)數(shù)弱小的心團(tuán)結(jié)而為大心，是文學(xué)獨(dú)具有力量。文學(xué)能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深。
巴爾扎克 愛(ài)情不只是一種感情，它同樣是一種藝術(shù)。一個(gè)高尚心靈為愛(ài)情而痛苦萬(wàn)分，永遠(yuǎn)是一場(chǎng)好戲。在精神領(lǐng)域里，真正的愛(ài)情能產(chǎn)生出不斷的奇跡。
