1、 必須記住，我們的時間是有限的必須記住我們學(xué)習(xí)的時間是有限的。時間有限，不只由于人生短促，更由于人的紛繁。我們應(yīng)該力求把我們所有的時間用去做最有益的事。[英]斯賓塞《教育論》第6頁。
2、 歷史不能只記載一個行動，而必須記載一個時期，即這個時期內(nèi)所發(fā)生的涉及一個人或一些人的所有事件，盡管他們之間只有偶然的聯(lián)系?！獊喞锸慷嗟?/p>
3、 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》，詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。司馬遷《報任安書》。
4、 急噪沒有用，后悔更沒用；急躁增加罪過，后悔給你新罪過。情感衰退使杰出的人失色。優(yōu)秀的作品無論你怎樣去探測它，都是探不出底的。一歌德
5、 一條彈簧如久受外物的壓迫，會失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會失去其彈性?！猍德國]叔本華
6、 一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達(dá)到的。陶鑄《理想·情操·精神生活》第105頁。
7、 做一個真正的人，就必須把靈魄的高尚與精神的明智結(jié)合起來，任何一個在自己身上結(jié)合了這兩個不同的自然贈品的人，都是以公共利益作為行動指南的。這種利益是人類一切美德的原則。一愛爾維修
8、 聰明的領(lǐng)導(dǎo)人不是不犯錯誤，而是能及時發(fā)覺錯誤，及時改正，不讓錯誤發(fā)展。惲逸群引自《惲逸群文集》第67頁。
9、 “蒙以養(yǎng)正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。張載《張子正蒙·中正篇》。教子當(dāng)在幼。袁采《袁氏世范》。人生百年，立于幼學(xué)。梁啟超《變法通議·論幼學(xué)》。
10、 我相信我們應(yīng)該在一種理想主義中去找精神上的力量，這種理想主義要能夠不使我們驕傲，而又能夠使我們把我們的希望和夢想放得很高。[法]居里夫人引自《居里夫人傳》第326頁。
11、 生活中，諒解可以產(chǎn)生奇跡。諒解可以挽回感情上的損失，諒解猶如一個火把，能照亮由焦躁、怨恨和復(fù)仇心理鋪就的道路。——納素夫
12、 義務(wù)——這是行動的自由，是受崇高思想鼓舞的人的行為——我正是為此而行動，盡義務(wù)并不束縛人的手腳，不束縛人的意志自由。義務(wù)和良心——這些道德情操是區(qū)別于動物的最重要之點。[蘇]蘇霍姆林斯基《給兒子的信》第45頁。
13、 性癡，則其志癡。故書癡者文必工，藝癡者技必良?！乐渫囟鵁o成者，皆自謂不癡者也。蒲松齡《聊齋志異·阿寶》。處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧！陶行知《陶行知教育文選》第300頁。
14、 我始終不愿拋棄我的奮斗生活，我極端重視由奮斗得來的經(jīng)驗，尤其是戰(zhàn)勝困難后所得的愉快，一個人要先經(jīng)過困難，然后踏入順境，才覺得受用、舒適。天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。一愛迪生
15、 正直意味著有勇氣堅持自己的信念。這一點包括有能力去堅持你認(rèn)為是正確的東西，在需要的時候義無反顧，并能公開反對你確認(rèn)是錯誤的東西?！猍美國]阿瑟·戈森
16、 實踐使理論和實際結(jié)合起來，使認(rèn)識和方法結(jié)合起來，使主觀和客觀結(jié)合起來；這就是實踐成為真理的標(biāo)準(zhǔn)道理。實踐是真理的標(biāo)準(zhǔn)，所以人類在實踐中，就使客觀的真理一步一步成為人類改造世界的武器了。馮定《平凡的真理》第285頁。
17、 一個理論上的證明，比五十件事實更能打動人能作正確理論的人，也會創(chuàng)造。誰想創(chuàng)造，必須學(xué)會理論。[德]萊辛《漢堡劇評》，引自《世界文學(xué)》1961年10月號。
18、 前車覆，后車鑒過而不改，是謂過矣！孔丘《論語·衛(wèi)靈公》。
19、 無論繪畫、詩歌或音樂，粗野的藝術(shù)風(fēng)格自然會被多數(shù)人接受的，那些含義最高尚的藝術(shù)努力卻不會博得低能兒的親近。廣博精深的趣味——這就是教養(yǎng)和實踐經(jīng)驗的結(jié)晶。[法]安格爾《安格爾論藝術(shù)》第30頁。
20、 個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里?！嘁粋€人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福?！猍奧地利]茨威格
21、 人生于天地之間、各有責(zé)任。知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也；自放棄其責(zé)任，則是自放棄其所以為人之具也。是故人也者，對于一家而有一家之責(zé)任，對于一國而有一國之責(zé)任，對于世界而有世界之責(zé)任。一家之人各自放棄其責(zé)任，則家必落；一國之人各自放棄其責(zé)任，則國必亡；全世界之人各自放棄其責(zé)任，則世界必毀?！簡⒊?/p>
22、 酒極則亂，樂極則悲別喝酒，別用煙草來刺激心臟，你就能和齊齊安[一個活到九十九的老人]那樣長壽。[蘇]巴甫洛夫引自《知識》1980年第3期。
23、 你并不是超凡地美；但你們美麗，因為你從不會著意追求更美勝過自然造化。世事的起伏本來是波浪式的，人們要是能夠趁著高潮一往直前，一定可以功成名就。要登上陡峭的山峰，開始時腳步要放慢些。上天生下我們，是要把我們當(dāng)火炬，不是照亮自己，而是普照世界。凡是開始最難，然而更難的是何以善終?！勘葋?/p>
24、 君子用人如器，各取所長鷹有時候的確飛得比雞柵還要低，可是雞啊，卻從來不以一飛沖天聞名。[俄]克看洛夫《克雷洛夫寓言》第40頁。
25、 人生如同道路，最近的捷徑通常是最壞的路。一個人能順從別人當(dāng)然很好，但必須表明這是出于對他的尊敬，而非唯命是從。一培根人生實如鐘擺，在病苦和倦息之間擺動，這二者就是人生的究極要素。人生是一種迷誤?！灞救A
26、 只有全神貫注和完全忘我的熱情，才能使人獲得這種難以相信的毅力，人一有了這種毅力，就能夠完成他力所不及的勞動。[蘇]米丘林《米丘林全集》第4卷，第7頁。
27、 人生是很短促的，我們之所以這樣說，不是由于它經(jīng)歷的時間少，而是由于在這很少的時間當(dāng)中，我們幾乎沒有功夫去領(lǐng)略它。死亡的時刻固然同出生的時刻相距得很遠(yuǎn)，如果當(dāng)中的時間不是很好地度過的話，也可以說人生是極其短促的。——[法國]盧梭
28、 經(jīng)典著作能使人開闊心胸，堅定信念，保持清醒的頭腦。羅洛《羅洛談讀書》，《新民晚報》1990年6月5日。
29、 君子坦蕩蕩，小人長戚戚?？浊稹墩撜Z·述而》。我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。吳玉章引自《老一輩革命家書信選》第70頁。
30、 不要計較那些幸災(zāi)樂禍的小人對你不斷增加的榮譽的嫉妒吧！你何必拿你的才智使那些注定被遺忘的名字永世長存呢？——[德國]萊辛
31、 大自然既然在人間造成不同程度的強弱，也常用破釜沉舟的斗爭，使弱者不亞于強者。[法]孟德斯鳩《波斯人信札》第164頁。
32、 對孩子的愛是一種自私的無私，一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目，真可以使你為孩子犧牲一切，包括你自己，包括天下?！車?/p>
33、 命運，不過是失敗者無聊的自慰，不過是懦怯者的解嘲，人們的前途只能靠自己的意志，自己的努力來決定的?！┒?/p>
34、 教育者應(yīng)該保護兒童的可貴的勇敢情感，但同時也應(yīng)該使孩子通過克服恐懼的經(jīng)驗把無理智的勇敢改造成理智的剛毅?！猍俄國]鳥中斯基
35、 筆走龍蛇二十年，分明非夢亦非煙。文章滿紙書生累，風(fēng)雨同舟戰(zhàn)友賢。屈指當(dāng)知功與過，關(guān)心最是后爭光。平生贏得豪情在，舉國高潮筆接天。鄧拓《留別人民日報諸同志》。無論男女，只有把興趣集用在事業(yè)上、學(xué)問、藝術(shù)，盡管拋開渺小的自我，才有快活的可能，覺得活的有意義。傅雷《傅雷家書》第149頁。
36、 二十年來是與非，一生系得幾安危？莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過盡綻春雷。陳毅《贈同志》，《陳毅詩詞選集》第19頁。
37、 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。[法]梅里美《一誤再誤》，引自1979年第3期《世界文學(xué)》第271頁。
38、 與美關(guān)系最密切的感官是視覺和聽覺，都是與認(rèn)識關(guān)系最密切的為理智服務(wù)的感官。朱光潛《西方美學(xué)史》[上卷]，第116頁。
39、 有一種男子，對于犧牲自己所求的報酬，就是他們確實知道對自己所愛的人做了一件好事?！猍法國]巴爾扎克
40、 好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂媚之徒所奉承的，同時他們也是自己所夸耀的言語底奴隸。[英]培根《培根論說文集》第108頁。
41、 導(dǎo)演應(yīng)該是個思想家，至少是一個勤于思考的人，應(yīng)該通過導(dǎo)演通過導(dǎo)演藝術(shù)手段把共產(chǎn)主義思想和健康的感情傳達(dá)給觀眾。金山《導(dǎo)演的社會責(zé)任》，《人民戲劇》1982年第8期。
42、 有志者，事競成，破斧沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞魚。蒲松齡《自勉》。莫教桑麻困后人，浮云富貴不如貧，男兒志在安天下，破舊山河再造新。楊超《革命烈士詩抄》[續(xù)編]，第23頁。
43、 意見和感情的相同，比之接觸更能把兩個人結(jié)合在一起，這樣，兩個人盡管相隔得很遠(yuǎn)，卻也很接近。——[俄國]柴可夫斯基當(dāng)愛神拍你的肩膀時，就連平日不知詩歌為何物的人也會在突然之間變成一個詩人?！猍古希臘]柏拉圖
44、 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。曹操《步出夏門行·龜雖壽》。燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。曹植《暇魚旦篇》。
45、 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德；雖不琢以為器，而猶不害為王也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉！——歐陽修
46、 必須記住我們學(xué)習(xí)的時間是有限的。時間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應(yīng)該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情?！官e塞
47、 愛國也是一種光榮愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗的東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。[蘇]凱洛夫《教育學(xué)》第355頁。
48、 要是遇上有利時機，須好好利用，但不可損害他人的利益。[尼日利亞]哈吉·阿布巴卡·伊芒《非洲夜談》(下)，第5頁。
49、 一切已往的道德論歸根到底都是當(dāng)時的社會經(jīng)濟狀況的產(chǎn)物。[德]恩格斯《反杜林論》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，第134頁。
50、 人生不是一種享受，而是一樁十分沉重的工作。凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照別人的思想來生活和行動的。在小圈子里中魔發(fā)瘋的人，好像覺得整個民眾也和他們一樣喪失理智。人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意思放棄它。——托爾斯泰
51、 首先細(xì)心思考，然后果斷決定，最后堅韌不拔地去做。從確信開始的人將以疑問結(jié)束，但甘心從懷疑開始的人將以確信告終。一培根
52、 “心頭書要多，案頭書要少”。我以為案頭只能擺兩本書，一本是精讀的；另一本是泛覽的，作為調(diào)劑。讀書不能見異思遷，今天看看這本好，明天又覺得那一本好；這一本未讀完，又轉(zhuǎn)過來讀另外一本，這樣只會浪費時間。夏承燾《漫談自學(xué)》，《學(xué)者論學(xué)》第87頁。
53、 如果能追隨理想而生活，本著真正自由的精神，勇往直前的毅力，誠實不自欺的思想而行，則定能至于至善至美的境地?！?/p>
54、 管理者必須對外界的變化因素作出積極反映，顯然，一個組織，一個企業(yè)，要想長期生存就必須是開放的?！猍美國]海因茨-韋里克
55、 圖書館使我得以有恒地研習(xí)而增進我的知識，每天我停留在里面一兩個鐘頭，用這個辦法相當(dāng)?shù)匮a足我失掉的高深教育。[美]富蘭克林《富蘭克林自傳》第69頁。
56、 我要扼住命運的咽喉，它決不能使我完全屈服——噢！能把生命活上千百次真是多美！[德]貝多芬引自《貝多芬傳》第64-65頁。
57、 長壽不是人生惟一的目的，健康也不是目的，但是，從人在這個世界上應(yīng)該完成自己的使命來看，又離不開健康、長壽?！湔咝÷穼嵑V
58、 應(yīng)該善于原諒弱點，甚至原諒惡習(xí)，應(yīng)當(dāng)善于同情，而不是善于嚴(yán)懲。[蘇]羅佐夫《四滴水》，《羅佐夫戲劇選》第690頁。
59、 本來，生命只有一次，對于誰都是寶貴的。但是，假使他的生命溶化在大眾里面，假使他天天在為這世界干些什么，那么，他總在生長，雖然衰老病死仍舊是逃避不了，然而他的事業(yè)——大眾的事業(yè)是不死的，他會領(lǐng)略到“永久的年青”?！那锇?/p>
60、 熱情就是整個人類熱情就是整個人類。沒有熱情，宗教、歷史、小說、藝術(shù)都是無用的了。[法]巴爾扎克《人間喜劇》前言，引自《文藝?yán)碚撟g叢》1957年第2期第11頁。
61、 我們總是喜歡那些言談舉止很自然的人，理由很簡單，因為一個人若不想故意給人一個好印象，便不會裝腔作態(tài)。——凱倫
62、 誰為時代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了為人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的?！猍俄國]涅克拉索夫
63、 對于命運的變化無常，我們感慨得太多了。發(fā)不了財?shù)?，升不了官的，都要埋怨命運不好，然而，仔細(xì)想想吧！過失還是在于自己?！死茁宸?/p>
64、 志氣太大，理想過多，事實迎不上頭來，結(jié)果自然是失望煩悶；志氣太小，因循茍且，麻木消沉，結(jié)果就必至于墮落?！旃鉂?/p>
65、 人必須為自己的生命負(fù)責(zé)，不可推諉于運氣、命運、他人或家世。你可以把你所遭遇的問題歸咎于外在因素，但你終究還是要為自己負(fù)責(zé)。——林克賴特
66、 用本身的靈魂的美，去激發(fā)別的靈魂中的美好的東西。人的幻想不會實現(xiàn)，惋惜也沒有用處。生活中沒有理想的人，是可憐的人。一屠格涅夫
67、 樹立高尚的人格：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?？浊鹨浴墩撜Z釋注》第183頁。
68、 人們?yōu)榱双@得幸福而不懈努力的時候，是最幸福的時光。這種努力必然會結(jié)出豐碩的果實?！猍日本]鈴木健二
69、 心心復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深。孟東野《結(jié)愛詩》。愿為雙飛鳥，比翼共翱翔，丹青著明誓，永世不相忘。阮籍《詠懷詩》。
70、 普遍的絕對的真理是一切財富中最可寶貴的。缺了它，人就變成瞎子，它是理性的眼睛。[法]盧梭《漫步遐想錄》第42頁。
71、 心靈的愛才是永恒的愛。那兒沒有損失，沒有別離，沒有不幸，沒有死亡。塵世中所遇到的半島美的形象在這里立即得到永恒的肯定。一切塵世中死亡的，在這里都將礙到永生，因它所孕育的愛而復(fù)生，并復(fù)生在它的愛里——而愛是無窮盡的，猶如天上的極樂無空心一樣?！猍俄國]果戈里
72、 從一個人的辦事能力，一天便可看出學(xué)問高低。但是他心中的善惡，決不可妄加揣測，因為這要經(jīng)過長久的歲月，才能看出他內(nèi)心的優(yōu)劣?！_迪
73、 時間一天天過去，有時覺得它漫長難熬，有時又感到那么短促；有時愉快幸福，有時又悲傷惆悵。一天與一天不同，一日與一日有別，仿佛一晝夜之間也有春夏秋冬之分。[蘇]阿·巴巴耶娃《人生命運》第255頁。
74、 思考會變成一種激發(fā)智力的刺激，書籍和由書籍激發(fā)起來的活思想，是防止死記硬背[這是使人智慧遲鈍的大敵]的最強烈的手段?！猍前蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基
75、 一般地說，知識少的人，講話講得特別多；知識多的人，講話反而講得很少。這個道理很簡單，因為無知的人總以為他所知道的事情是很重要，應(yīng)該見人就講。但是，一個有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，也可以講很多的東西，但他認(rèn)為還有許多的東西是他講不好的，所以他就閉著嘴巴不講?！猍法國]盧梭
76、 一個偉人就是一個曉得自己的短處的人；他不容許自己的脾氣和心情來統(tǒng)治自己，只依循堅決果斷的信條行動著。一特里克塞爾
77、 熱愛勞動吧，沒有一種力量能像勞動，即集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。[蘇]高爾基《高爾基論青年》第155頁。
78、 真正的學(xué)者就像田野上的麥穗。麥穗空癟的時候，它總是長得很挺，高傲地昂著頭；麥穗飽滿而成熟的時候，它總是表現(xiàn)得溫順的樣子，低垂著腦袋?！猍法國]蒙田
79、 時間只是我垂釣的溪流。我喝著它，喝水時我看到，那河的底層多么淺啊。它的汩汩流水逝去了，可是永恒留了下來?！猍英國]勃朗寧
80、 我們的生命就似渡過一個大海，我們都相聚在這個狹小的）{中。死時，我們便到了岸，各往各的世界去了?！└隊?/p>
81、 謙遜是難在詩人中發(fā)現(xiàn)的一種美德，因為每一個詩人都認(rèn)為他自己是世界上最偉大的人物。——[西班牙]塞萬提斯
82、 夫讀書中舉、中進士、作官。此是小事，第一要明理作個好人。鄭板橋《濰縣署中與舍弟墨第二書》，《鄭板橋集》第16頁。
83、 漂亮的詞句可以導(dǎo)致品行端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。[法]羅曼·羅蘭《母與子》[中]，第40頁。
84、 抽象的理想必須變成具體的觀念；這樣雖然失掉了美，卻更有用；它縮小了，可是變得更好了?！猍法國]雨果
85、 我只惋惜一件事，日子太短，過得太快。一個人從來看不出作成了什么，只能看出還應(yīng)該作什么？——[法國]居里夫人
86、 有些人的外貌乍一看并不使人感到愉快，但等你的眼睛能夠從他們不端正的五官上窺見一顆飽經(jīng)滄桑的崇高心靈時，你就會喜歡他們了。[俄]米·萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》第83頁。
87、 讀書三十年，方悟慚愧兩字。王晫《今世說》卷三。獲得進步之良訣，乃深刻檢討自身之缺點弱點，而勇猛改正之，充實之。徐悲鴻引自《徐悲鴻研究》第161頁。
88、 一個人做事不專，這樣弄一點，那樣弄一點，既要翻譯，又要做小說，還要做批評，并且也要做詩，這怎么弄得好呢？魯迅《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》，《魯迅全集》第4卷，第185頁。
89、 讀書是一種享受，創(chuàng)作盡管有它的一切煩惱，仍然是一種莫大的享受。[瑞典]斯特林堡《女仆的兒子》第366頁。
90、 青年是我們的未來青年的敏感和獨創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識和經(jīng)驗相結(jié)合，就能相得益彰。[英]貝弗里奇引自《科學(xué)研究的藝術(shù)》第128頁。
91、 為了祖國戰(zhàn)斗的，是一位高貴的英雄。為了國家的福利戰(zhàn)斗的，比前者更高貴，但是最高貴的英雄，他是為人類而戰(zhàn)斗。[德]赫爾德《最高的品德》，《德國詩選》第41頁。 名言警句摘抄大全
92、 哪有斬不除的荊棘？哪有打不死的豺虎？哪有推不翻的山岳？你只須奮斗著，持續(xù)著，永遠(yuǎn)持續(xù)著，勝利就是你的了！勝利就是你的了！一鄧中夏
93、 一個人如果有了迅速的判斷力和堅決的自信力，他的機會之多，遠(yuǎn)非那猶豫不決，模棱兩可的人可比擬。—俾斯麥
94、 我所得到的最好教訓(xùn)，都是來自我的錯誤的失敗中——過去的愚蠢的錯誤，便是將來的智慧與成功?！氯A茲
95、 你要欣賞自己的價值，就得給世界增添價值。事業(yè)是一切，名號只是虛聲。責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。事業(yè)最要緊，名譽是空言。壯志和熱情是偉大的輔翼。一歌德
96、 真情的魅力人與動物的不同，就是人有情感感情有理智所根本不能理解的理由。毛姆理想和情操消滅了欲望也就消滅了靈魂，人沒有感情就沒有行動的原則，也沒有活動的動力。[法]愛爾維修引自《十八世紀(jì)法國哲學(xué)》第487頁。
97、 創(chuàng)造，或者醞釀未來的創(chuàng)造。這是一種必要性；幸福只能存在于這種必要性得到滿足的時候?！猍法國]羅曼·羅蘭
98、 我們呼吸在人間的秩序中。當(dāng)這個秩序被非正義行動所濁化了的時候，我們的責(zé)任就是擊碎玻璃窗，使人們可以呼吸?！猍法國]羅曼·羅蘭
99、 科學(xué)的惟一目的是減輕人類生存的苦難，科學(xué)家應(yīng)為大多數(shù)人著想。追求科學(xué)需要特殊的勇敢。真理就是具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就越加充實了和證明了它?！だ?/p>
100、 美與善是不可分割的，因為二者都以形式為基礎(chǔ)；因此，人們通常把善的東西也稱贊為美的。[意]圣·托馬斯·阿奎那《神學(xué)大全》第2卷。
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