重溫《神童詩》談讀書
山爺/文
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舊式教育中，兒童上私塾，啟蒙讀物里有北宋"神童"汪洙的五言絕句《神童詩》，總起便是那首“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高?！逼渌T如“少小須勤學(xué)，文章可立身；滿朝朱紫貴，盡是讀書人?！薄白孕《嗖艑W(xué)，平生志氣高；別人懷寶劍，我有筆如刀?！薄俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹??！薄澳廊骞谡`，詩書不負(fù)人；達(dá)則相天下，窮則善其身?！薄熬煤捣旮视?，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)?！比松拇笙驳鹊榷炷茉?、膾炙人口的詩句。因替五歲的孫女挑選幾首朗朗上口的短詩背著玩兒，重讀了《神童詩》，生出頗多感想來。
古時(shí)文人對(duì)讀書孜孜以求，皓首窮經(jīng)，視為人生盛事，引以為榮。作為人生啟蒙的《神童詩》，是中國人崇尚讀書誦詩的突出體現(xiàn)，是古圣先賢指點(diǎn)、激勵(lì)后學(xué)勤勉治學(xué)求取功名的諄諄之言，其核心是鼓勵(lì)兒童通過讀書獲取“黃金屋、顏如玉、千鐘粟”，鼓勵(lì)兒童“學(xué)會(huì)文武藝，貨賣帝王家”，把獲取功名利祿、光宗耀祖作為人生最大追求，這反映了那個(gè)時(shí)代的讀書人普遍的思想形態(tài)和人生追求。這類詩以教化為目的，以議論入詩為主，簡潔含蓄，淺白清新，詩味濃郁，說理顯明，勸勉語氣誠懇，易為少兒所接受。詩中強(qiáng)調(diào)的“少小須勤學(xué)”、“平生志氣高”，以及“將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”等，至今不乏借鑒價(jià)值。應(yīng)該說，《神童詩》對(duì)后代知識(shí)分子的影響是深遠(yuǎn)的。
古語云："天下第一件好事還是讀書"，"至樂無如讀書，至要無如教子"，讀書本是一樁愉悅心靈的自在活動(dòng)，是雅行樂事，如今已經(jīng)既不雅也不樂了。今人讀書，急功近利，“為己”主義率先，“為人”主義退縮，或?yàn)榭假Y格評(píng)職稱；或?yàn)樯洗髮W(xué)謀學(xué)位；或?yàn)槿⒚琅拶t婿；或?yàn)闋幑傥磺缶舻摚换驗(yàn)楣蔚仄ぷ鲎吖?；或?yàn)閷W(xué)權(quán)術(shù)鋪財(cái)路......諸如此類，借讀書求知之名，謀功名利祿之實(shí)，文化教育立身做人之根本，淪落為一種謀生的手段，這似乎亦非讀書之本旨。
理性地想，生活中有許多與讀書具備相當(dāng)價(jià)值的興趣愛好和追求，如科學(xué)實(shí)驗(yàn)，如手工技巧，如樂善好施，如好友聊天，如游山玩水，如下棋游戲，如健美瑜伽，或聽聽音樂、或跳跳舞蹈、或看看電影、或畫畫國畫等等各種智體活動(dòng)。鐘愛是事業(yè)的最佳選項(xiàng)，“情人眼里出西施”嘛，只要不干擾別人、危害他人。喜歡品茗的看高茶藝，喜歡美食的鐘情廚藝，三百六十行，行行出狀元，都是有品味，有大作用，甚至有大作為的，絕無高低貴賤之分。“萬般皆下品”之說應(yīng)該摒棄，應(yīng)該順理成章地提倡“萬般皆有品”。至于“惟有讀書高”，也該當(dāng)別論了。讀書求仕應(yīng)該具體分析，倘若求仕不是為“小我”，而是為“大我”，不是為“小眾”，而是為“大眾”，說得堂皇些，是胸襟家國情懷，是為用世，為治世，為治國平天下，是“達(dá)則兼濟(jì)天下”；說得實(shí)在些，以書生意氣、獻(xiàn)身精神去追求自我提高、自我實(shí)現(xiàn)，自我完善，以知識(shí)與才華來服務(wù)民眾、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)國家、甚至服務(wù)天下，獲得精神滿足、促成靈魂升華，此等讀書求仕，功莫大焉，何過之有？如此，“惟有讀書高”，改為“更有讀書高”更為妥帖些。
文字是人類傳達(dá)感情、表達(dá)思想、記錄語言的圖形符號(hào)，由文字圖畫記載的卷軼浩繁的人文化成的典籍是蘊(yùn)涵豐富的間接知識(shí)。語言是人類思維與交際的工具，有了語言，人們才擁有了更大的自由交流空間。設(shè)想一下，如果人類沒有創(chuàng)造出區(qū)別于其他動(dòng)物的語言文字，就只能用動(dòng)物式的簡單符號(hào)來表達(dá)態(tài)度，而無從交流紛繁復(fù)雜的思想感情，不會(huì)講述曲折動(dòng)人的愛情故事，那么，時(shí)至今日，什么神話故事都迷蹤失傳了，什么哲學(xué)詩歌都蕩然無存了，什么宗教歷史都黯然失色了，什么科學(xué)民主都不知何物了。
運(yùn)用語言文字記錄的經(jīng)驗(yàn)、傳達(dá)的感情、表達(dá)的思想由勤學(xué)好思、德才兼?zhèn)涞淖x書人代代傳承、豐富發(fā)展，讓人類在讀書中積累知識(shí)、增進(jìn)學(xué)問、擺脫愚昧和迷信、增長才干、識(shí)見和智慧。讀書最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知，有知就能“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”；在讀書中修身、正己，培養(yǎng)人格、道德和情操，“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)”，如培根所言，人就會(huì)明智起來，靈秀起來，周密起來，深刻起來，莊重起來，善變起來，凡有所學(xué)，皆成性格；在讀書中享受生活，宋人翁森《四時(shí)讀書樂》云：“讀書之樂樂何如, 綠滿窗前草不除；讀書之樂樂無窮, 瑤琴一曲來薰風(fēng)；讀書之樂樂陶陶, 起弄明月霜天高；讀書之樂何處尋? 數(shù)點(diǎn)梅花天地心?！比松鷵碛辛藭鴺?、書趣、書香，精神世界就會(huì)愉悅充實(shí)、豐富多采，即使從那幾點(diǎn)綻放的梅花中，也可以發(fā)現(xiàn)天地宇宙的本心；明于謙《觀書》曰：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵”對(duì)書籍的感情就像是多年的朋友，無論清晨還是傍晚，憂愁還是快樂總能感受到它的陪伴。眼前瀏覽過無數(shù)的文字后，胸中再無半點(diǎn)塵世間世俗的雜念；唐杜荀鶴《題弟侄書堂》道：“窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終事成，莫向光明惰過功。”于愉悅的讀書環(huán)境中珍惜時(shí)光，刻苦攻讀。讀書的終極目的是汲取營養(yǎng)，積蓄力量，堅(jiān)定意志，發(fā)現(xiàn)真理、堅(jiān)持真理，為民眾服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)、為國家服務(wù)。即便達(dá)不成“太上立德，其次立功，其次立言”三不朽這讀書人的本分，也必踐行“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之愿。讀書就是這樣一種自由張力最大化、傳導(dǎo)功能最大化的途徑，相比之下，歌者用聲音傳導(dǎo)，舞者用肢體傳導(dǎo)，書畫家用線條傳導(dǎo)，而語言文字作者能夠從多方面多角度來傳導(dǎo)，語言符號(hào)能對(duì)物質(zhì)世界形象描繪與多方位地真實(shí)展示、對(duì)精神世界高度概括與多角度地深入挖掘。閱讀時(shí)，自由意志支撐張力，不斷眺望遠(yuǎn)方，突破自我限制，這就是讀書與探索的樂趣。讀書，是在語言文字創(chuàng)設(shè)的思辨空間和藝術(shù)天地里汲取思想、享受生活、感悟美好，這是一種跨越時(shí)空的交流，讀者在聆聽從遠(yuǎn)古傳來的聲音，有從春秋戰(zhàn)國傳來的，從古希臘傳來的，從古埃及傳來的、從古印度傳來的聲音，讓人感受到時(shí)光隧道，靈魂在古今中外穿梭來往，做最自由、最無拘無束地遨游。與古圣先賢們談古論今，與文人騷客們吟風(fēng)弄月，與英雄豪俠們煮酒放歌，與賢淑才女們操琴撫弦，與科學(xué)巨擘們探頤索隱。它走南闖北，它見微知著，它穿越時(shí)空，它上天入地，它窮古通今。讀書是最豐富高尚的，是最自由有效的，也是其他任何途徑所無法替代的。
試問，天底下還有比讀書更正當(dāng)、更高尚、更誘人的人生盛事嗎？故此，我們要理直氣壯地說：“萬般皆有品，更有讀書高”。
師曠說：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。蒙童吾孫是日出之陽，筆者當(dāng)然也要發(fā)些“炳燭之明”哦。
用“窗間白發(fā)催愁境，燭底蒼頭勸讀書”（湯顯祖《正覺寺示弟儒祖》）結(jié)尾吧。
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