無善無惡心之體（體）
有善有惡意之動(dòng)（相）
知善知惡是良知（用）
為善去惡是格物（修）
重點(diǎn)1.無善無惡心之體，這個(gè)是真相，是心之本體，是你內(nèi)在的鏡子，鏡子本來沒有灰塵，本來清凈，可以照出一切幻相（境遇）（劇情)，鏡子照出的任何劇情和境遇不重要，如如不動(dòng)就明心見性知道自己就是鏡子本身。不要隨著鏡子的境遇和劇情影響自己，鏡子就是鏡子。
重點(diǎn)2.有善有惡意之動(dòng)。有不好的念頭和情緒與鏡子本身無關(guān)，換一句話說：鏡子照出來的影子和鏡子本身無關(guān)，鏡子里出現(xiàn)的任何劇情和境遇是意所產(chǎn)生，這個(gè)“意”就是頭腦，思考，評(píng)判。我們有情緒一定是動(dòng)氣來，有意念。
重點(diǎn)3.知善知惡是良知，你的本體知道是善還是惡，也就是最終極的審判，不是頭腦去思考，而是內(nèi)在的感受，而不是用意去分析和研究。一輩子時(shí)時(shí)刻刻聽自己的情緒做，每一個(gè)決策和選擇聽從你內(nèi)在的良知。
良知是造化一切的精靈，良知是奇跡的源頭，聽良知的，良知她本身就會(huì)分別，本身就會(huì)創(chuàng)造，自動(dòng)運(yùn)作，周行而不怠。你只要聽良知的，你就能做到“無為而無不為”，你就可以輕而易舉，如有神助。
在每一個(gè)當(dāng)下聽良知的，良知就是道。反之，聽人欲的就不是聽良知的，就分離，顯化不出你想要的。
重點(diǎn)4：為善去惡是格物。
不要用頭腦去區(qū)分善和惡，不然你去到了頭腦。
“無善無惡者理之靜，有善有惡者氣之動(dòng)，不動(dòng)于氣，即無善無惡，是謂至善。善惡全不在物，只在汝心，循理便是善，動(dòng)氣便是惡。
這句話的大乘解讀在于心的狀態(tài)，道出了情緒就是核心，就是療愈清理是核心。把情緒療愈清理就為善去惡，就是格物致知。
外面很解讀這句話錯(cuò)解成，為善去惡就是讓你去做好事不去做壞事，這是小乘解讀。大乘解讀是從情緒入手。
為善去惡是格物，就是讓自己療愈情緒，讓自己回歸到心的本體（無善無惡），明心見性是在你見到自己那個(gè)本自清凈的心，能生萬法的心，本自具足的心。
舉例說明：你負(fù)債500萬，你不要對(duì)這個(gè)500萬債務(wù)下功夫做功課，而是對(duì)你負(fù)債500萬產(chǎn)生的情緒把它格掉，把這股情緒療愈情緒清理后，這個(gè)500萬的債務(wù)自然而然會(huì)消失。
療愈情緒重在面對(duì)，如實(shí)面對(duì)。
格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、平天下！
正心，在于誠意（真實(shí)面對(duì)自己的內(nèi)在一切情緒，我悲傷就面對(duì)悲傷，我恐懼就面對(duì)恐懼，而不是自欺，自欺就是不愿意面對(duì)自己真實(shí)的情緒，抗拒和逃避?，F(xiàn)在很多西方靈性課程教我們不關(guān)注負(fù)面，不說，不想，不惦記，不討論問題。這是錯(cuò)誤的引導(dǎo)，斷人慧命，因?yàn)榍榫w需要你去面對(duì)，去療愈和流經(jīng)。
真實(shí)面對(duì)就要做到：如好好色,如惡惡臭. （去到廁所逃跑這份臭，看到花朵就像聞）
誠意，在于致知。
朱熹錯(cuò)解了致知，他錯(cuò)解成致力于學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。而不是致力于讓自己的良知光明。
學(xué)習(xí)演講，學(xué)習(xí)電腦，學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)管理，學(xué)習(xí)英語等等真的能讓你自在人生嗎？比如，有些人讀了研究生后，如果良知不光明，內(nèi)在有很多貪嗔癡慢疑，也耽擱他人生。
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