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[轉(zhuǎn)載]閑話內(nèi)丹(六)
依我看,對(duì)一般人來說,能練成煉元精化元炁的功夫,就受益菲淺了,張?zhí)K辰先生就是用這套功法,治好了半身不遂,用他自己的話說:“此功練了三年,已經(jīng)將身體補(bǔ)足,全身疾病一朝痊愈,而且步履輕健,一舉足能走數(shù)十里路,也不覺疲乏?!币徽Z(yǔ),已經(jīng)將煉元精化元炁功夫的神奇,展示的一覽無(wú)余。
還要往下練嗎?對(duì)不起,下面的要求,就不是一般人能夠接受得了的了。
張?zhí)K辰先生在丹法中說的明白:不能固精斷欲,絕無(wú)成功的可能。
如何固精斷欲呢?
張?zhí)K辰先生自己是這樣做的:“我從此下最大的決心隔絕妻室。獨(dú)自一人,別居靜室,謝絕世事,行持靜坐功夫,規(guī)定每天子午卯酉4次,每次30分鐘,如是將近3個(gè)月,坐的時(shí)間逐步增加到1小時(shí)?!?br>什么意思呢?
首先:下最大的決心隔絕妻室!
也就是說,練北宗龍門派丹法高層次功法,是不能有性行為的,明媒正娶的老婆都不行,更何況二奶、情人?更別說嫖娼了,即使西施,嫦娥這樣的美女投懷送抱,也不能動(dòng)了淫心,比佛教的戒律還嚴(yán),一旦把持不住,泄了元精,就會(huì)前功盡棄,也就是說,無(wú)論你花了多大的功夫,都白練了,都必須回頭從煉元精再來,豈不可惜死了?
因此、還想生孩子的,放不下嬌妻美妾的,還想著二奶三奶的,尤其是那些以嫖盡天下美色為人生最大樂趣的,到此為止!萬(wàn)不可再練下去了,否則、不僅勞而無(wú)功,更會(huì)害人害己,老婆那一關(guān),你就過不去。
其二、獨(dú)自一人,別居靜室,謝絕世事。
這要求的是有錢、有閑;
沒有錢,你憑什么呆在屋里不出門?憑什么謝絕世事?不干活嗎?不掙錢嗎?老婆、孩子誰(shuí)養(yǎng)?
沒有閑,外面的生意一大堆,討債的在門外大呼小叫,辦公室的文件堆成山,你有閑心在靜室里打坐嗎?
其三、每天子午卯酉4次,每次30分鐘,逐步增加到1小時(shí)。
子午卯酉什么意思?
子時(shí):半夜11點(diǎn)至1點(diǎn)之間。
午時(shí):上午11時(shí)正至下午 1 時(shí)正。
卯時(shí):上午 5 時(shí)正至上午 7 時(shí)正。
酉時(shí):下午 5 時(shí)正至下午 7 時(shí)正。
也就是說,在這四個(gè)時(shí)辰中,有四個(gè)小時(shí)要拿來打坐練功的,且不說要按時(shí)上課、下課的學(xué)生,沒明沒夜地處理公務(wù)的官員,即使平頭百姓,工作時(shí)間老板決也不允許他的員工啥也不干,傻著臉打坐,回家的路上擠公交車時(shí)當(dāng)然也未必每次有座,即使有座,靜心打坐恐也難辦,即
使回到家中,吃了飯打坐,老婆孩子恐怕也不會(huì)愿意……
因此、除了出家修行的道士和尚,除了休病假的人,除了退休、無(wú)所事事的老人外,我想,單是從時(shí)間上說,也是沒有人具備張?zhí)K辰先生要求的練功條件的!
于是、情欲、金錢、時(shí)間成了內(nèi)丹術(shù)修煉的三大難關(guān)。
因此、一般的人,練到這里,就只能望洋興嘆、適可而止了。
當(dāng)然、和張?zhí)K辰先生一樣,決心斷欲、有錢、有閑的人,不妨試試下面的功法,據(jù)張?zhí)K辰先生說,那是一個(gè)極其美妙的境界。
三、煉炁化神功法
隨著二步功的深入,元精已煉盡,接著要修持煉炁化神功,達(dá)到氣與神合煉,使氣歸神。
名詞解釋:
1、六根震動(dòng):為丹田火熾,兩腎湯煎,眼吐金光,耳后風(fēng)生,腦后鷲嗚,身涌鼻搐之類。
2、五龍捧圣:五屬土為真意,龍乃元神,圣為大藥。用意引大藥過關(guān)之法為五龍捧圣。
3、真種子?曰:天地未判之先,一點(diǎn)靈明是也?;蛑^人從一氣而生,以氣為真種子?;蛑^因念而有此身,以念為真種子?;蛑^稟二五之精,而有此身,以精為真種子,此三說似是而非。釋云:無(wú)量劫來生死本,癡人喚做本來真,此之謂也。
解釋:真種子是指虛無(wú)之氣,亦稱原始始?xì)狻?br>4、五氣朝元:曰:﹁身不動(dòng)精固,水朝元。心不動(dòng)氣固,火朝元。性寂則魂藏,木朝元。情忌則魄伏,金朝元。四大安和,則意定,土朝元。此之謂五氣朝元。
解釋:亦是外之六門,眼耳鼻舌心意不貪外在之物慾,則內(nèi)之五臟自有天然之氣,然後再用內(nèi)養(yǎng)之功,蘊(yùn)蓄五臟元?dú)猓瑒t肝氣化而魂朝元;肺氣化而魄朝元;脾土凝而意朝元;心火旺而神朝元;腎水壯而精朝元;此亦是五氣朝元。又眼不視而魂在肝。耳不聞而精在腎。舌不聲而神在心。鼻不嗅而氣肺。四肢不動(dòng)而意在脾。
5、丹成:曰:身心合一,神氣混融。情性成片,謂之丹成。諭為聖胎。仙師云:﹁本來真性是金丹,四假為爐煉作團(tuán),是也。﹂
解釋:金者貴也,丹者藥也,金丹即是身心、情性、神氣這六合混成一片,名為聖胎,即是金丹。也就是五行之氣合為一氣。
煉炁化神功法:
1、 入座后,用祖炁光在祖竅穴內(nèi)懸照,照定在氣穴虛空境界中。
2、 口中生津,用乾坤相交咽下,如雨澤物。
3、 經(jīng)過7日溫養(yǎng),等待靜定。
4、 煉到虛極靜篤,身如太虛,忽覺內(nèi)氣其大無(wú)外,其小無(wú)內(nèi),氤氳蓬勃之狀,與平常凡氣不同,這是經(jīng)過神光照視,大藥產(chǎn)生之景。
5、此景一顯,又覺內(nèi)氣向丹田外圍擴(kuò)展,充滿全身,又向丹田中心聚斂成珠,一散一斂,內(nèi)氣成形,如火珠之形,含在丹田中,這是積久純陽(yáng)之氣,自然養(yǎng)成大藥。
6、 忽覺眼前現(xiàn)出白光,這是第三次現(xiàn)光,是大藥養(yǎng)足景象,大藥出爐的時(shí)候到了。
7、又覺大藥上沖下奔,丹田火熾,兩腎熱如湯煎,眼現(xiàn)金光,身涌鼻搐,口齒叩動(dòng)。耳內(nèi)有鳴,顯此景象是六根震動(dòng),急用心意守尾閭關(guān),向后一引,大藥沖過尾閭直升泥丸,功法稱為五龍捧圣。
8、陽(yáng)氣升到腦中,覺頭脹大,有蟻行之狀,全身有酥麻之感,急開目一睜一閉,攝天光從祖竅穴入腦,用神光凝聚腦中片刻。即行卯酉周天,閉目按眼眶周圍轉(zhuǎn)眼珠,在眼眶左邊升,右邊降,轉(zhuǎn)九圈一停,開眼一睜一閉,一瞬之間攝外光從祖竅入腦,為采陽(yáng)光補(bǔ)充祖炁一次,共轉(zhuǎn)四個(gè)九圈。計(jì)采陽(yáng)入腦四次。眼珠子反轉(zhuǎn)依樣四個(gè)九圈,再采陽(yáng)入腦四次。這樣轉(zhuǎn)眼珠,把大藥聚成一團(tuán),稱為先天真種子。
9、此時(shí)大藥從腦中降入口中,一個(gè)圓陀之液,急用舌尖頂住上腭,緊閉口唇,以防滲漏,急用神光向下照視,凝神下照不動(dòng),以待真種自動(dòng)下降。
10、忽覺有鷲鳴之聲,降入中丹田,真種不動(dòng),有神光照視中丹田,含育15分鐘,再徐徐運(yùn)行卯酉周天1遍,封爐下坐,這是采大藥過關(guān)服食煉法。
11、過關(guān)服食大藥后,入座,用神光照視中丹田為主,輕輕寂照,綿綿看守,不即不離,用文火溫養(yǎng)大丹,呼吸合,神氣交,伏氣于中丹田,守中致虛,一念不生,先存后忘,神氣合一,達(dá)到無(wú)極虛空之象。
12、靜極生動(dòng),元?dú)馊缁铨堄蝿?dòng),從后升于腦,又從前降入下丹田,神光射入丹田,包含元?dú)?,形成胎息,此時(shí)元?dú)馀c元神合一,大藥之炁化為元神。
13、一點(diǎn)靈光升入祖竅穴中,照耀太虛之上。忽覺有兩股元?dú)鈴膬赡_心沿雙腿外側(cè)升至尾閭關(guān)合成一團(tuán),沿背后升到夾脊關(guān)又分開兩股氣,沿雙上肢外側(cè)達(dá)到雙手指,又從雙指內(nèi)側(cè)回到玉枕關(guān)合成一團(tuán),入于腦中,從腦降入口中,沿任脈落于中丹田,從中丹田下行到會(huì)陰穴,又分開兩股氣,沿雙腿內(nèi)側(cè)降到雙腳心。如是一周一周的升降轉(zhuǎn)全身,口中生滿津液,咽入中宮,暢于四肢,美快無(wú)比。
14、這種景象保持3月之久,達(dá)到有動(dòng)有靜,靜則忘我忘形,進(jìn)入入定狀態(tài);動(dòng)則真氣運(yùn)行于全身內(nèi)外,如在云霧中一樣,一日有無(wú)數(shù)次的變化,真息循環(huán)不已,此為煉炁化神功夫。
修持到這一步,體內(nèi)發(fā)生了很大的變化,做功中覺元?dú)鈴闹械ぬ锵騼裳g旋動(dòng),橫行帶脈,左右轉(zhuǎn)各36次,又從身前后上下繞圈,約轉(zhuǎn)4個(gè)9周,最后從上丹田降下一個(gè)氣團(tuán),隆隆有聲地落入中丹田,全身內(nèi)氣向中丹田聚斂,如磁石吸鐵,聚成元形之物。真氣離體轉(zhuǎn),左旋右轉(zhuǎn),細(xì)雨如珠,真氣遍體,如癡如醉?;秀辫泌ぶ?,不知有人我之相,天地之形色,人天合一境,一氣貫乾坤。
很美妙吧?
不過、這是張?zhí)K辰先生說的,我沒練過,不知道其他丹師們是否是這樣的感受,權(quán)且搬來,讓大家開開眼罷了,哈哈……。
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