一、歷史常識
（一）鄭國人物大結(jié)局
我們已分析了《鄭伯克段于鄢》、《周鄭交質(zhì)》，加上今天的《鄭莊公戒飭守臣》，《古文觀止》中有關(guān)鄭國的選篇暫告一段落，我們在此聊聊文章中出現(xiàn)的鄭國人物的結(jié)局。
1、鄭莊公
公元前722年，鄭莊公在國內(nèi)解除了共叔段的威脅后，開始把目光轉(zhuǎn)向國際，此后20年時間，遠(yuǎn)交近攻，縱橫捭闔，逐步確立了鄭國春秋小霸的地位。
可惜的是，鄭莊公英雄一世，卻沒有安排好自己的身后事。
公元前701年，鄭莊公去世，鄭國隨即陷入內(nèi)亂，四個兒子組成一桌，輪流坐莊，鄭國在內(nèi)耗中迅速衰落。
鄭莊公用20年時間，把鄭國推向鼎盛，他的四個兒子，也用了20年時間，讓鄭國墜入深淵，真可謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”。
2、共叔段
共叔段因造反被鄭莊公趕出鄭國，逃到共國，并在此終老。
他的兒子公孫滑聯(lián)合衛(wèi)國的州吁，向鄭國復(fù)仇，后來州吁被殺，《左傳》雖沒交代他的結(jié)局，但想來也不會太好。
他的孫子公父定叔，在鄭厲公第二次即位后被清算，也逃到了衛(wèi)國，后來不知鄭厲公是腦子抽抽了，還是良心發(fā)現(xiàn)，又邀他回國，算是保住了共叔段在鄭國的這一脈。
3、武姜
“遂為母子如初”，很諷刺的一句話。鄭莊公自出生就被武姜討厭，解決共叔段后，難道武姜對莊公的態(tài)度由必欲除之而后快變?yōu)樽睢俺酢钡挠憛挘坎还茉鯓?，觀其“克段”之前的所作所為，她能善終，已是很不錯的結(jié)局了。
4、祭仲
祭仲、祭足、祭仲足，在《左傳》中是同一人。
祭仲是鄭莊公寵臣，莊公臨死把公子忽（鄭昭公）托付給他，他卻辜負(fù)了莊公對他的信任，在宋國人脅迫下，他放棄公子忽而立公子突（鄭厲公），為鄭國內(nèi)亂埋下了禍根。
祭仲對鄭國內(nèi)亂和鄭國霸權(quán)衰落負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
鄭厲公即位后，祭仲專權(quán)。鄭厲公想除掉祭仲，因計劃不周密，反而被祭仲趕出鄭國開始流亡。
公子突（鄭厲公）——公子忽（鄭昭公）——公子亹( wěi)——公子儀——公子突，鄭莊公四個兒子輪流上臺，公子突最先即位，之后被迫流亡，當(dāng)了幾年胡漢三，畫了個圓，又回來了，二次即位。
祭仲死于公元前682年，公子突二次即位是公元前680年，祭仲很會死，死的是時候，逃過了鄭厲公對他的清算，也算善終。
5、潁考叔
潁考叔不僅是一個地方官，還是一員猛將。在攻打許國時，率先登城，卻被子都一箭射死，成語“暗箭難防”就是這么來的。
6、公子呂
公子呂，也就是子封，可能是鄭桓公的兒子，鄭莊公的叔叔，鄭國老臣。《左傳》中沒有記載他的死，《東周列國志》說他死在一次行軍途中。
按說像我這么正經(jīng)的人，不應(yīng)該拿這未經(jīng)證實的路邊社的消息來忽悠大家，但《東周列國志》和《三國演義》（三分實七分虛）不同，它是三分虛七分實，我們姑妄聽之。
7、公子忽（鄭昭公）
公子呂死后，鄭莊公考慮讓高渠彌接任卿職，但公子忽非常討厭高渠彌，勸莊公不要重用他，這樣祭仲就撿了漏，接了班。
公子忽上臺后，高渠彌怕其對自己不利，來了個先下手為強，把公子忽給砍了。
弒君哪兒是那么好玩的，高渠彌最后也為自己的行為付出了代價，被車裂，也就是五馬分尸，后來的商鞅選擇了和他一樣的死法。
8、子都（公子閼、公孫閼）
子都在《左傳》中出現(xiàn)兩次，第一次是攻打許國前和潁考叔爭戰(zhàn)車，攻打許國時把潁考叔一箭射死，這時《左傳》稱其公孫閼；第二次是他死，稱公子閼。
楊伯俊先生認(rèn)為公子閼、公孫閼是同一人，都是指子都。因他是祭仲一黨，鄭厲公二次即位后一點都不手軟，二話不說，拉出去就把他砍了。
就這樣，號稱春秋第一美男子的子都，悲情落幕，畫了一個跟自己的美貌不太匹配的句號。
（二）鄭國為什么要打許國？
1、許國歷史——一個長了腿的國家
許國雖是一個小國，但是個老資格，西周初年武王時即受封建國，男爵，從爵位就能看出來它的不入流，在春秋舞臺上，它存在的意義就是陪跑、陪練、陪襯其他諸侯國的強大，簡稱三陪。
許國是一個有腿的國家，鄭莊公揍它時，它緊挨鄭國，在現(xiàn)在鄭州市南部的許昌，后來又跑到河南葉縣、安徽亳縣、河南內(nèi)鄉(xiāng)縣、湖北監(jiān)利縣，想來是國家不大，財產(chǎn)也不多，其他諸侯國發(fā)兵來打，帶上盤纏，撒腿就跑。
由于長期奔跑，體力消耗太大，戰(zhàn)國初年，終于被楚國攆上，一頓大砍刀，Game Over。
2、師出有名——對周天子不敬
文中說“君謂許不共”，有人說“共”通“恭”，恭順的意思，“不共”就是不恭順，對周天子不恭順；有人說“共”通“供”，供給、供奉的意思，“不共”就是不向周天子進(jìn)貢。
兩種解釋都通，本質(zhì)上都是說許國對周天子不敬，這是鄭國聯(lián)合齊國、魯國討伐許國的一個冠冕堂皇的理由。要說誰對周天子不敬，春秋初年那肯定是鄭國，偷割天子的麥子，逼天子交換人質(zhì)，此后還把天子當(dāng)?shù)静萑松淞艘患?，這些行為，豈止是對周天子不敬，哪一項拉出來不得被槍斃八回？
3、三國聯(lián)軍伐許——殺雞為什么用牛刀？
鄭國當(dāng)時很強盛，鄭莊公也很強橫，打許國這么小一個國家，不就是鄭莊公一句話，鄭國拎刀就干的事嗎？用得著齊國、魯國出兵？便宜的事自己獨吞了不好嗎？這就是鄭莊公的精明之處。
第一、鄭國單獨出兵，會被其他諸侯國認(rèn)為鄭國太橫，以強凌弱，以大欺小，在國際上，名聲不好。
第二、打許國的理由是許國對周天子不敬，拉上齊國、魯國，就是告訴天下其他諸侯國，不只是鄭國說許國有罪，齊國、魯國也是這么認(rèn)為的，這么一操作，許國即便沒罪也成有罪了。
第三、強化鄭國在諸侯國之間的發(fā)言權(quán)，盟主說話，比周天子那個吉祥物說話管用。
第四、鄭莊公已經(jīng)提前做足了功課。鄭國和齊國一起打下了郕地，莊公二話沒說，不參與分成，也沒要軍費補償，郕地全部歸齊國所有；鄭國和魯國一起打宋國，打下防地和郜地，不參與分成，也沒要軍費補償，直接歸魯國?，F(xiàn)在我鄭國要打許國，齊魯你們不來好意思嗎？打下許國，齊魯你們好意思參與分成嗎？即便三國瓜分許國，齊魯各得一塊，但齊魯和分得的土地之間隔著一個強大的鄭國，對齊魯來說，這就是一塊飛地，能守得住嗎！
你看，這就是鄭莊公！算盤打得噼里啪啦響的鄭莊公！
4、伐許的真實意圖——鄭莊公的深謀遠(yuǎn)慮
很多人都認(rèn)為，鄭國打許國就是為了擴大地盤，畢竟之前鄭國就滅了虢國、鄶國，國土面積一下子擴大了數(shù)倍。這種看法，小看鄭莊公了！
我認(rèn)為鄭莊公打許國，是要把許國變?yōu)橐粋€戰(zhàn)略緩沖區(qū)，至少也要在許國扶植一個親鄭政權(quán)。
要知道這時候的楚國，勢力范圍還局限在長江沿岸，鄭莊公高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，此時已經(jīng)意識到楚國的崛起勢不可擋，鄭楚之間的陳國、蔡國、息國等一眾國家，都擋不住楚國北上的步伐。
怎么辦？在許國建立戰(zhàn)略緩沖區(qū)，這像極了2700年后的今天，北約東擴，不斷壓縮俄羅斯的生存空間。鄭國就是俄羅斯，許國就是烏克蘭，楚國就是北約，陳蔡就是一路加入北約的國家。
這樣我們就可以理解鄭莊公為什么一定要拿下許國，許國雖小，但它對鄭國來說至關(guān)重要，拿下許國，鄭國才有戰(zhàn)略緩沖空間，就像俄羅斯，只有拿下烏克蘭或使烏克蘭保持中立，俄羅斯才有戰(zhàn)略緩沖空間。
二、文化常識
本文中的“禋祀”，可泛指祭祀，也可特指燒柴升煙祭天，故又稱“柴”或“柴祭”，古人認(rèn)為燒柴生成的煙能直達(dá)到天，能通過煙這種媒介把自己的愿望告訴天，從而祈求天的降?；蛴幼o(hù)。
在此，稍作拓展，說一下史書中常見的祭祀。
1、對天的祭祀
西周是以君權(quán)神授為基礎(chǔ)的貴族統(tǒng)治，天子并不能完全按照自己的意愿為所欲為，而是必須聽命于天，所以祭天是所有祭祀活動中最重要的。
郊祭：天子在都城郊外祭天，這是最重要、最隆重的祭祀儀式。祭天是天子的禮儀，天子的特權(quán)，但從西周發(fā)展到春秋時期，諸侯國越禮進(jìn)行郊祭已很常見，《春秋》中記載了魯國曾多次舉行郊祭。
封禪：天子登泰山筑壇祭天謂“封”，在泰山下的小山祭地謂“禪”。天子封禪的前提是在其治下，國泰民安，鳳凰麒麟等祥瑞出現(xiàn)。古代最有名的封禪是秦始皇、漢武帝在泰山舉行的封禪大典。
雩( yú)祭：指祭天求雨，分兩種，一種是預(yù)先為莊稼祈雨，每年都要舉行，一種是出現(xiàn)旱災(zāi)時祈雨?！洞呵铩分杏涊d了魯國曾多次舉行雩祭。
2、對地的祭祀
社指土地，社祭是對土地神的祭祀。稷指谷神，古代社會以農(nóng)業(yè)為本，土地和谷物對維護(hù)國家穩(wěn)定具有至關(guān)重要的作用，所以“社稷”合稱代表國家。
隨著社會的發(fā)展，社祭的主體逐漸由君主擴大到平民百姓，春秋時社祭已經(jīng)發(fā)展成一種民間活動，這種傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)在，目前我國農(nóng)村很多地方都還有土地廟，逢年過節(jié)在土地廟舉行豐富多彩的文娛活動。社祭已成為一種民俗，融入到我們現(xiàn)代人的生活中。
3、祭祀不等于迷信
春秋時，祭祀與巫祝緊密相連，巫祝之官是國君的重要下屬官員。歷史發(fā)展到今天，不要看到祭祀和一些迷信活動攪在一起就否定祭祀，認(rèn)為它是一種封建糟粕。其實，祭祀可以表達(dá)人們對美好生活的一種向往，也可表達(dá)我們對逝去親人的懷念，這是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分。
三、高頻字詞
1、傅
作名詞，表示“教導(dǎo)、輔佐帝王或王子的人”；作動詞，表示“教導(dǎo)、輔佐”。另外通“附”，表示“附著、靠近”，本文用詞義，靈活翻譯為“逼近”。
2、顛
顛表示“頭頂或物體的頭部”，引申為“事件的起始”，如顛末，即事件的始末。作動詞表示“跌倒，倒下”，本文用此義。
3、逞
逞表示“稱心、滿意”，本文用此義，在古文中用到此義時，翻譯要適當(dāng)靈活一點。還表示“炫耀”，如逞能。
4、無寧玆許公復(fù)奉其社稷
“無寧玆”到底何解，說法很多，我不能確定，先擱置這里吧。
5、玆、滋
玆作指示代詞，表示“這”；表示“年”，“今玆”即今年的意思；通“滋”，表示“更加”。
6、媾(ɡòu)、覯(ɡòu)、遘(ɡòu)
媾表示“結(jié)親、結(jié)婚”，還表示“講和、求和”，此義現(xiàn)代文中還常用。覯、遘都可以表示“遇見”，二者通用，在現(xiàn)代文中絕跡，古文中卻很常見。
7、禋( yīn)、堙( yīn)、湮(yīn、 yān)
禋可特指祭天，也可泛指祭祀。
堙表示“堆土成上，用以攻城”，還表示“填塞”。
湮讀yīn表示“液體在紙上滲透”；讀yān表示“埋沒”，如湮沒、湮滅。
8、圉
圉作動詞表示“養(yǎng)馬”，作名詞表示“養(yǎng)馬的人”。還可表示“邊疆、邊境”，本文即用此義?！班蜞簟币部蓪懽鳌班蜞觥?，表示“監(jiān)獄”。
表示“邊疆”的字：鄙、圉、疆、埸。暫時想起這幾個，遇到再總結(jié)吧。
9、賄
“賄”和“賂”作名詞表示“財物”，作動詞表示“贈送財物”，二者在古文中一般沒有賄賂的意思。古文中表示賄賂用“賕( qiú)”。
10、胤
胤表示“后代”。表示“后代”的字還有：裔、嗣。想起其他的再總結(jié)。
11、刑
刑表示“規(guī)則、法度”，本文用此義。不要見到“刑”就翻譯為“刑法或刑罰”。
四、讀書感悟——我見過的最經(jīng)典的夸人
鄭莊公戒飭守臣，聽起來樣樣都是為了許國好，實際上卻處處著眼于鄭國的利益，這樣的辭令讓人拍案叫絕，這就是說話的藝術(shù)！
我想起十多年前看過的一則小短文，說話的藝術(shù)體現(xiàn)得淋漓盡致，堪稱絕妙！
一個小伙子帶女朋友回家，見自己的父母，說話間，小伙母親的朋友來訪，得知情況后，說了一句話：“這孩子眼光真好，隨他爸！”
非常簡短的一句話，卻非常精彩，把在場的人都夸了一遍。
對小伙子，夸他眼光好；
對小伙女朋友，夸小伙眼光好就是夸她；
對小伙父親，夸小伙眼光好，隨他爸，自然是夸他；
對小伙母親，夸他老公眼光好，當(dāng)然就是夸她！
一句話把現(xiàn)場的四個人全部夸倒，真是不簡單！
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