人生短短數(shù)十載，在不同的年齡階段有著不同的義務(wù)。在十幾歲，正是讀書長見識的大好時光，到了而立之年，應(yīng)該能在社會上獨(dú)立，有自己的目標(biāo)和發(fā)展方向。當(dāng)年紀(jì)到了四十歲，則對社會有了自己的了解，這時候的人已經(jīng)十分理智與清醒，也就是常人所說的“不惑”。
而隨著時光的流走，在人生這趟列車到達(dá)終點(diǎn)之前，大家都想安逸地度過晚年，而在這個階段有什么是需要注意，且不能夠輕易嘗試的呢？古人曾留有一句諺語：“五十不建房，六十不栽樹，七十不裁衣”，這樣的三個短句有什么樣的講究？老一輩的人又為什么順從這句話？
五十有房，不建房
五十歲左右作為“知天命”的年紀(jì)，在人生已經(jīng)過去一大半的階段，通過自身的努力與奮斗，人生的整個方向基本已經(jīng)定型，不論是學(xué)識還是人生閱歷都已經(jīng)達(dá)到了頂峰。“命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求”，五十歲的人深刻地懂得這個道理，這個時候他們不會對自己的人生進(jìn)行太大的變動，而是會安于現(xiàn)狀，平穩(wěn)的完成自己的工作。
五十多歲的人不會再去追逐名與利，此時明哲保身才是最好的選擇。而“蓋房子”是古人人生中的一件大事，如果沒有房子，那么整個家都會居無定所，成家立業(yè)更成為難事！所以不論是通過自己的努力去建房，還是通過父母來繼承房子，這房子對于尋常百姓家總歸是必需的。
在現(xiàn)代社會“有房子”更是一個男人成家的前提。房子不僅僅代表著家的歸屬感，更意味著真正的在一個城市立足。現(xiàn)代人結(jié)婚，不管人品好壞，首要的前提就是得“有房”。中國人的傳統(tǒng)成家觀念某種程度上是和房子綁定在一起的，社會上多少濃情蜜意的情侶都是因為房子而傷心走散。
“五十歲不建房”不僅意味著五十歲之前得有房，這還是從人的身體健康角度來考慮。古代的人不如現(xiàn)在，現(xiàn)如今的人買房只需要足夠的錢就可以拎包入住，而在古代，普通百姓家的房子都是靠自己一磚一瓦搭建起來的，在這個過程中工程量巨大，耗時又久，所以當(dāng)五十歲身體開始走下坡路的時候，最好不用大動干戈，這樣才能維持住身體的健康。
六十育孫，不栽樹
只有憑借強(qiáng)烈的意志，人在六十歲的時候才能有所作為。晉文公四十歲時，為了國家大局而在異國他鄉(xiāng)流亡二十多年，直至六十三歲才成為皇帝。而大部分的人在六十歲時已從社會中的競爭中退出，不再專注于人情世故。
“耳順”之年的老人，不論身邊留存著怎樣的閑言碎語，都能用良好的心態(tài)去化解。此時他們更渴望回歸家庭，在自己人生的晚秋階段，陪伴在自己的兒女身邊，膝下有兒孫纏繞。在閑暇之余，將自己的知識與閱歷說給自己的后代聽，向他們傳授一些自己親身體會的人生道理。
六十歲的他們，不需要再承擔(dān)家庭的重?fù)?dān)，可以自由支配自己的時間去做想做的事情，而“栽樹”這件事卻是不會去做的。俗話常說“十年樹木”，需要讓一棵樹開枝散葉需要整整的十年，而他們已經(jīng)沒有幾個十年可以去揮霍，自己親手培植的樹，是看不到它為后人遮風(fēng)擋雨的那一天，所以只是徒留遺憾罷了。
七十隨心，不裁衣
“人到七十古來稀”，活到七十歲是十分不容易的。在社會上，即使再沒有良知的人，也不會去從七十歲的老人身上去謀取利益。在七十歲，人對于萬事萬物的欲望已煙消云散，在彌留之際，隨心所欲，順應(yīng)自然才是他們要做的事。
七十的年紀(jì)，身體在日積月累的病痛下已經(jīng)疫病纏身，眼睛更是老眼昏花，能不影響生活都已經(jīng)是幸事，又怎么敢奢望老人去穿針引線，縫衣服呢？雖然老一輩的人為了不想拖累自己的孩子，可能還會繼續(xù)做些針線，但是這樣做反而對他們的身體有大壞處，這就是“七十不裁衣”。
小結(jié)
隨著生活水平的提高，現(xiàn)在的老人平均壽命得以延長，甚至社會老齡化已成為常態(tài)。他們在年邁之時可能更多的是跳廣場舞，接送兒孫。出于對健康的考慮，他們也會格外注意自己的行為舉止，這點(diǎn)古往今來都是一致的。
其實為了日后身體更加健康，少些疾病的煩惱，人在青年時就要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，多運(yùn)動，注意飲食來保持自己的健康狀態(tài)。如果年輕時肆意揮霍，等到老了才開始擔(dān)心自己的身體，那樣也只是于事無補(bǔ)。
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