大家熟悉了懷仁集《王羲之圣教序》，但今天要給大家介紹的另一個集字也是王羲之和王獻之的，名字叫《二妙軒碑》，是清朝知名詩人宋琬所集，原碑廊建于甘肅天水市玉泉觀內(nèi)。
《二妙軒碑》
宋琬何人？他是清初著名詩人，清八大詩家之一，字玉叔，號荔裳，漢族，山東萊陽人，官至通議大夫四川按察使司按察使，相當于現(xiàn)代的省級公、檢、法機關(guān)的最高長官。他留下了《春夜吟》《雨中讀書》《雙燕歌》《縛鼠詞》《獄中之羊賦》等近百首詩作，不少佳作。
宋琬為什么要集字留詩刻成碑文？在公元759年杜甫因戰(zhàn)亂踏進了甘肅天水，因為這里的環(huán)境好、人也好，就在這里住了很長時間，并寫下了116首詩作，當?shù)赜行娜司桶阉麑懙脑姾芎玫乇４嫫饋怼?/p>
若干年以后，也許是文人的惺惺相惜，也許是上天安排，宋婉也來到了天水，做官多年，期間完成了這項浩大的集字工程。
宋琬在查看了當?shù)厝嗣癞斈晷藿ǖ纳倭觎艉投钴幒?，就把他所有奉祿拿出來，找到?0首杜甫詩作，以“淳化閣貼”為母本，聘請?zhí)m州擅長鉤摹之技的張正言、張正心二人，刻石34塊置于玉泉觀。有詩云：“淳化摹天寶，風流宋荔裳。詩遺百六字，碑獲十三行。藤瓦東柯杜，鵝籠東晉王。千秋余二妙，零落贊公房……”就是對這些碑的褒贊。
全碑書法是以行書為主，間以正楷、行草、章草 、草書等，風格多樣，蔚為壯觀。今天看來，這個集字不同于《懷仁集王羲之書圣教序》，而是多種書體、多種風格的組合，如果說《懷仁集王羲之書圣教序》整飭、典雅、回歸，那么《二妙軒碑》就是豐富、瀟灑、空靈、大觀，也能滿足我們現(xiàn)代書法學習的需要。
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《二妙軒碑》是清初詩人宋琬主持鐫刻的杜甫流寓詩碑，原碑立于甘肅天水玉泉觀內(nèi)，碑長1516厘米，高24厘米，由34刻石組成。此碑上摹刻的詩，是詩圣杜甫的頂峰之作，后人稱為《隴右詩六十首》。碑刻書法系從王羲之、王獻之的作品中精心選擇鐫刻而成，故世人稱之為《二妙軒碑》。
唐·懷仁集王羲之書《圣教序》垂范千古，歷久彌新；而清初詩人宋琬集二王書《二妙軒碑》，卻自產(chǎn)生之日就湮滅無聞，盡管原碑下落不明，但拓本卻流傳下來。1985年，在民間幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)流傳的《二妙軒碑》拓本重見天日，給泱泱書史寫上了濃重的一筆?！抖钴幈芬浴洞净w帖》為底本，采集晉人法書，又旁求古人名跡鐫刻而成。全碑以行書為主，間以正楷、行草、章草、草書等，風格多樣，蔚為壯觀。書史上歷來推崇唐·懷仁集王羲之書《圣教序》，但《二妙軒碑》其藝術(shù)成就當不下于此碑?！抖钴幈纺】叹剑贾们擅?，顯得格高韻古，氣勢連貫，大有魏晉風度。前者整飭、典雅，后者瀟灑、空靈，更能體現(xiàn)二王書風。
【注】宋琬（1614～1674）清初著名詩人，清八大詩家之一。字玉叔，號荔裳，漢族，萊陽（今屬山東）人。順治四年進士，授戶部主事，累遷永平兵備道、寧紹道臺。族子因宿怨，誣其與聞逆謀，因而下獄三年。久之得白，流寓吳、越間，旋任四川按察使。琬詩入杜、韓之室，與施閏章齊名，有南施北宋之目，又與嚴沆、施閏章、丁澎等合稱為“燕臺七子”，著有《安雅堂集》及《二鄉(xiāng)亭詞》。
宋琬集《二妙軒碑》
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