“三歲看大，7歲看老”，這是老一輩對(duì)人生重要階段的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。以前不是很明白。最近看了一些科學(xué)用腦的書，才知道老一輩人的總結(jié)是那么的具有科學(xué)前瞻性，因?yàn)槿嗽?歲的時(shí)候，大腦神經(jīng)元連接，有一次重塑的過程。到十七八歲又有一次神經(jīng)元斷開重新搭建的過程。

18歲以后人們的思維習(xí)慣基本定型。也就是說他的神經(jīng)元連接已經(jīng)有了“路徑依賴”。

路徑依賴，就好比走在鐵路線上，輕松自在的順著走就行了。

比方說你第1次去餐廳吃飯，坐的那個(gè)位置，感覺舒服，下次去吃飯的時(shí)候，你會(huì)不由自主的坐上那個(gè)位置，因?yàn)榇竽X神經(jīng)元連接，第1次吃飯時(shí)形成連接，后面的行為是對(duì)第1次神經(jīng)元連接的路徑依賴。如果你后面不斷的去這家餐廳，都坐同一個(gè)位置，你的神經(jīng)元連接就變成了一個(gè)難以改變的路徑。因?yàn)槟悴粩嗟挠眯袨椋瑥?qiáng)化了神經(jīng)元連接的固定性。

為什么去澳門考場，人們都在不斷重復(fù)同樣的失敗過程？現(xiàn)在想明白了一個(gè)道理，那就是“模式”。

什么模式？顯然是思維模式。一般來講，思想決定行為，行為決定結(jié)果。思想的核心就是你的思維模式。思維模式是長在情緒這個(gè)主干上的，情緒又是長在本能這個(gè)根上的，本能的實(shí)質(zhì)就是核心利益。

做了對(duì)自己有利的事，情緒就會(huì)高興。做了讓自己利益受損的事，情緒就會(huì)難過。情緒的感受會(huì)與大腦皮層建立神經(jīng)元的連接，從而形成你的思想。你的思想包含了你的經(jīng)驗(yàn)和感受，以及判斷，從而指引你的行為，而這個(gè)行為將直接導(dǎo)致結(jié)果。

本能影響情緒，情緒與大腦皮層的連接決定你的行為。

這個(gè)世界上絕大多數(shù)人是依靠“路徑依賴”活著，看人斷事，完全是經(jīng)驗(yàn)主義，而經(jīng)驗(yàn)往往是在自己經(jīng)歷過的事情上形成的。比方說你解一道數(shù)學(xué)方程，一種題型的題，你做了無數(shù)遍，高考時(shí)碰到這個(gè)題型，你就很幸運(yùn)。但是當(dāng)高考時(shí)遇到了題型有變化，給的條件不一樣了，很多人就傻眼了。因?yàn)檫@種變化過的題型自己沒有經(jīng)驗(yàn)過啊。

這種情況就是因?yàn)槟愕拇竽X沒有建立起本質(zhì)思維的思維模式。什么是本質(zhì)思維呢？

比方說讓小學(xué)生背誦“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”。

有本質(zhì)思維模式的孩子，會(huì)把大漠和長河聯(lián)系起來。因?yàn)榇竽烷L河都指的是實(shí)景，孩子腦海里會(huì)出現(xiàn)茫茫沙漠和奔騰咆哮的大河景像。孤煙直和落日?qǐng)A又能夠聯(lián)系起來。一個(gè)是狼煙，一個(gè)是落日。一個(gè)直，一個(gè)圓。

從長河落日?qǐng)A，可以馬上聯(lián)想到大漠孤煙直。這就是本質(zhì)思維帶給你的才華。

如此景象，在孩子腦中已經(jīng)形成了兩幅畫面，交替重疊，幾分鐘就記住了，并且一輩子都難以忘卻。而沒有本質(zhì)思維模式的孩子，腦海里未必有這個(gè)畫面，更沒可能把直和圓聯(lián)系起來，把沙漠和長河聯(lián)系起來，腦海里只有死記硬背的那幾個(gè)字，沒多久就會(huì)忘了。

去澳門考場屢考屢敗，讓人氣餒。有的人屢敗屢考，精神可嘉。不管是哪一種，如果沒有正確的思維模式，終將是海底撈月。

如果我們就像解方程一樣，條件一變，你就手忙腳亂。如果你像那個(gè)學(xué)生一樣，找不到大漠孤煙和長河落日的聯(lián)系和區(qū)分，找不到本質(zhì)思維模式。你肯定會(huì)陷進(jìn)屢考屢敗的閉環(huán)路徑中，當(dāng)然這個(gè)閉環(huán)的時(shí)間長度最起碼要放在一年以上，中間偶爾幾次的成功，并不能夠說明你“行”。

要找到能考出好成績的各種因素，并能把這些因素串通起來。在看似不同的經(jīng)驗(yàn)中找到他們的相同之處。這不僅說明你聰明，更說明你具備智慧的頭腦。

智慧的頭腦和清晰的目標(biāo)，才能讓你迎著朝陽起飛。

為什么把去澳門考試時(shí)說成是一場修行呢？因?yàn)槲覀円呀?jīng)過了十七八歲神經(jīng)元連接的最佳年齡。那個(gè)時(shí)候沒有建立起本質(zhì)思維的模式，現(xiàn)在要去改變經(jīng)驗(yàn)主義的思維模式，也就是“改命”一樣，不通過鳳凰涅槃一樣的修行，根本就難以實(shí)現(xiàn)。

我們弄懂了每個(gè)人都有自己的路徑依賴，那么每一次趕考澳門，失敗的路徑顯然是錯(cuò)的。如果還是按照原來的路徑，走以后的路，不改變路徑依賴，你還不如永遠(yuǎn)不要再踏進(jìn)澳門的土地。

那么如何“改命”呢？首先要做的就是摒棄經(jīng)驗(yàn)主義的思維模式。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)主義是封閉的，狹窄的，代之以開闊的思維模式，所謂一通百通。

這一“通”是什么呢？趕考澳門前，必須在腦海里形成一個(gè)圖像感極強(qiáng)的操作流程。從帶多少分進(jìn)場開始？遇到什么樣的路，如何應(yīng)對(duì)？風(fēng)險(xiǎn)管理，在哪些點(diǎn)上做出哪些行為？多長時(shí)間離場？離場后做些什么？盈虧各采取什么樣的對(duì)策？有沒有對(duì)目標(biāo)進(jìn)行分割？等等等等，還有許多跟你切身利益相關(guān)的問題，都應(yīng)該在進(jìn)場前形成一個(gè)整體的方略。

有了方略，你才做到了“一通”，剩下的“百通”還要靠智慧去完成。

一通百通才能稱得上有智慧。

這個(gè)方略就是對(duì)你大腦的經(jīng)驗(yàn)主義思維模式，進(jìn)行完全推翻的過程。也是重新建立創(chuàng)盈創(chuàng)收思維模式的過程。它的重點(diǎn)在要求你動(dòng)筆“寫下來”，因?yàn)閷懴聛淼倪^程是你大腦神經(jīng)元重新建立的一個(gè)重要啟動(dòng)。

寫下來還不能停止，還要把寫下來的內(nèi)容爛熟于心，讓大腦神經(jīng)元連接處于一個(gè)非?；钴S的時(shí)期。

比方說讓你做一道紅燒肉。在做紅燒肉之前，你腦海里已經(jīng)完全明白哪個(gè)時(shí)候放油，哪個(gè)時(shí)候放蔥姜蒜，哪個(gè)時(shí)候熬糖色，哪個(gè)時(shí)候放醬油，哪個(gè)時(shí)候放調(diào)料，然后燜多長時(shí)間，最后達(dá)到什么程度才可以出鍋？在你動(dòng)手之前，你腦海里已經(jīng)有了紅燒肉的樣子。

假如成功是10分，你原來是屢戰(zhàn)屢敗的廢物，只有1分。那么當(dāng)你完成這些工作，你已經(jīng)從1分邁進(jìn)到了5分。剩下的5分就是在現(xiàn)場實(shí)戰(zhàn)中你能夠得到的獎(jiǎng)勵(lì)和回報(bào)。

這才僅僅建立起了新的思維模式，然后在以后不斷的成功刺激下，新的思維模式終于定型，大腦神經(jīng)元重新建立起一套全新的鏈接，你的命運(yùn)便由此改變。此刻，恭喜你完成了鳳凰涅槃，浴火重生的歷程。

重新對(duì)大腦神經(jīng)元進(jìn)行連接，才是真正的“改命”。