旬日 鐘回，曰：「 子在是岑寂，得無(wú)憶歸否？」
曰：「既辦心學(xué)道，豈有家山思乎？」
鐘曰：「善哉！ 汝等不知分合陰陽(yáng)之妙：守陰則只是魄，存陽(yáng)則只是魂。若能聚魂合魄，使陰陽(yáng)相合，魂魄同真，是謂『真人』。」
呂曰：「魂魄冥冥，至理甚深，何以全角？」
曰：「慧發(fā)冥冥，泰定神靈。神既混合，豈不契真？
金形玉質(zhì)，本出精誠(chéng)。大藥既成，身乃飛輕?！?/p>
因問(wèn)「天地」？
曰：「干三索而天交于地，乃生三陽(yáng)；
坤三索而地交于天，乃生三陰。
陽(yáng)中藏陰，曰『真陰』。真陰到天，因陽(yáng)而生；
陰中藏陽(yáng)，曰『真陽(yáng)』。真陽(yáng)到地，因陰而發(fā)。
交合得道，自然長(zhǎng)久?！?/p>
問(wèn)「日月」？
曰：「月受日魂，以陽(yáng)變陰，陰極陽(yáng)純，月華瑩音映凈，
修煉到此，積氣成神。
問(wèn)「四時(shí)五行」？
曰：「一心自有五行，一日自有四時(shí)，大抵陰陽(yáng)相椎而已。
陽(yáng)不得陰不成，到底無(wú)陰而不死；
陰不得陽(yáng)不生，到底陰盡而皆陽(yáng)?！骨啊⒑蟀似方?jīng)義蓋本乎此
又問(wèn)「水火龍虎」？
曰：「身中有君火、臣火、民火。
真火出于水中，恍恍惚惚，其中有物，
視之不可見，取之不可得。
真水生于火中，杳杳冥冥，其中有精，
見之不可留，留之不可住。
腎，水也。水中有氣，名曰『真火』。
心，火也。火中生液，名曰『真水』。此即「龍從火里出，虎向水邊生」義
以水生木，腎氣足而肝氣生，以絕腎之余陰。
而氣過(guò)肝時(shí)，即為純陽(yáng)，藏真一之水，恍惚名真龍；
以火金，心液盛而肺液生，以絕心之余陽(yáng)。
而液到肺時(shí)，即為純陰，藏真陽(yáng)之氣，杳冥名真虎。
氣中取水，水中取氣，曰得『黍米』，歸于黃庭，
此『大丹』也?！?/p>
問(wèn)「鉛汞」？
曰：「鉛性沉重而喜墜，此腎水以潤(rùn)下而易滿；
汞性輕飛而喜升，此心火以炎上而易散。
以鉛制汞，以沉重而鎮(zhèn)輕飛，內(nèi)丹結(jié)矣！」
又問(wèn)「抽添」？
曰：「冬至后，陽(yáng)升于地，地抽其陰：
『太陰』抽而為『厥陰』，『少陽(yáng)』添而為『陽(yáng)明』；
『厥陰』抽而為『少陰』，『陽(yáng)明』添而為『太陽(yáng)』；
夏至后，陰降于天，天抽其陽(yáng)：
『太陽(yáng)』抽而為『陽(yáng)明』，『少陰』添而為『厥陰』
『陽(yáng)明』抽而為『少陽(yáng)』，『厥陰』添而為『太陰』。
又加日月：
月受日魂，日受月魄。前十五日，月抽其魄，而日添其魂，精華已滿，光照下土。不然，無(wú)初生而變上弦，上弦而變?cè)峦病?/p>
月還陰魄，日收陽(yáng)精。后十五日，日抽其魂，而月添其魄，光照已謝，陰魄已定。不然，無(wú)月望而變下弦，下弦而變晦朔也。
日月往復(fù)，而變九六，此抽添之象也?！?/p>
又問(wèn)「河車」？
曰：「人身陽(yáng)少陰多，無(wú)非是水，故有取于河車。
河車起于北方正水中，而非若旁門搬運(yùn)力也?！?/p>
問(wèn)「內(nèi)觀坐忘之妙」？
曰：「龍虎交媾，陰陽(yáng)配匹。
九皇真人，引一朱衣童子下降；
九皇真母，引一皂衣女子上升。
相見黃屋之前，有一黃衣老嫗于去聲接引，如夫婦之合，
盡時(shí)歡洽，女復(fù)下降，男復(fù)上升，如夫婦之離。
既畢，產(chǎn)一物，大如彈丸，色同朱橘，拋入黃屋，
以金器盛留。」
問(wèn)曰：「如此修行，有魔難否？」
曰：「子知十魔九難乎？
衣食逼迫，一難也； 恩愛牽纏，二難也；
利名縈絆，三難也； 災(zāi)患橫生，四難也；
盲音萌師約束，五難也； 議論差別，六難也；
志意懈怠，七難也； 歲月蹉跎，八難也；
時(shí)世亂離，九難也；
一 六賊魔 二 富貴魔 三 六情魔 四 恩愛魔
五 患難魔 六 神佛為害，是圣賢魔 七 刀兵魔
八 女樂(lè)魔 九 女色魔 十 貨利魔」
又問(wèn)「云何證驗(yàn)」？
曰：「始也邪盡絕，外行兼修，采藥之際，金精充滿，
陰魄銷融；
次心經(jīng)涌溢，口出甘液； 次陰陽(yáng)擊搏，腹鳴如雷；
次魂魄未定，夢(mèng)寐驚恐； 次或生微疾，不療自愈；
次丹田夜暖，形容晝清；
次若處暗室，而神光自現(xiàn)；
次若抱嬰兒而上金闕；
次雷鳴一聲，關(guān)節(jié)通而驚汗四溢；
次玉液烹煉成凝酥，而雪化散墜；
或化血成乳，而漸畏腥膻；
或塵骨將輕，而漸變金玉；
次行如奔馬； 次對(duì)景無(wú)心；
次吹氣療疾； 次內(nèi)觀明朗；
次雙睛如漆； 次紺發(fā)再生；
次真氣足而常自飽； 次食不多而酒無(wú)量；
次神體光澤，精氣秀媚； 次口生異味，鼻有異香；
次目視萬(wàn)里； 次瘢痕銷滅；
次涕淚涎汗皆絕； 次三尸九蟲悉除；
次內(nèi)志清高，上合太虛，凡情皆歇，心境俱空；
次魂魄不游，夢(mèng)寐自絕，神采精爽，不分晝夜；
次陽(yáng)精成體，靈府堅(jiān)固，寒暑不犯，生死不干，
次噓呵可干音干外汞； 次神光常生坐臥；
次靜中時(shí)聞天樂(lè)，金石絲竹之清，非世所常聞；
次內(nèi)觀或游華胥，樓臺(tái)殿閣之麗，非世所常見；
次見凡人腥穢； 次見內(nèi)神出現(xiàn)；
次見外神來(lái)朝，功圓行滿膺箓受圖，紫霞滿目，
金光罩體，
或見火龍飛，或見伭鶴舞，彩云繚繞，瑞氣繽紛，
天花亂墜，神女下降，出凡入圣，逍遙自然。
此乃大丈夫功成名遂之日也?！?/p>
鐘離悉以上真伭訣傳授， 呂祖一一領(lǐng)悟。
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