無(wú)論哪一個(gè)目的，無(wú)論說(shuō)得多么冠冕堂皇天花亂墜，清明節(jié)在相當(dāng)多的人心中，就是以極少的物質(zhì)成本、體力消耗和親自登山祭掃的時(shí)間成本，以一種行賄心理和方式，要求祖先給自己盡可能多的現(xiàn)世回報(bào)！
一
又是一年清明時(shí)，千軍萬(wàn)馬登山祭，紙灰飛作白蝴蝶，鞭炮響徹云霄際！
“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”。清明時(shí)節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中幾乎所有的精華，歷史、宗教、文化、情感和美學(xué)的各種美好元素，以及人與自然、人與終極的眾多典型詩(shī)歌意象，緬懷祭掃感恩淋漓，家族團(tuán)聚鄉(xiāng)情依依，踏青登高詩(shī)情飛揚(yáng)，祭文哽咽煙雨凄凄……
這不只是一次民族種族家族的一年一度大遷徙大感恩大展示，更是一次社會(huì)心理民眾心靈的一年一度大洗禮大緬懷大滿(mǎn)足。
少年時(shí)代研讀唐詩(shī)韓翃的《寒食》時(shí)，了解到寒食節(jié)和清明節(jié)的來(lái)歷，為晉文公和介子推的故事感動(dòng)淚流得稀里嘩啦，覺(jué)得這是一個(gè)儒家世界最完美的典故，代表著我們的民族人格和修身齊家治國(guó)平天下的經(jīng)典演繹！
但是，從小到大，數(shù)十年的登山緬懷傾情祭掃下來(lái)，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谀贡霸V說(shuō)了什么祈求著什么？我們的祭掃目的到底是什么？是否該為自己的言行反思什么？
在墓碑前，幾乎所有人，都在祈求祖先保佑自己！最多，祈禱祖先保佑自己血緣最直接最親近最關(guān)心的在世至親家人！
燒紙燃炮鞠躬作揖跪拜時(shí)，幾乎所有人，都在以自己的點(diǎn)滴物質(zhì)付出和行為付出要求祖先和宗族先人的回報(bào)！
一年一度任何一次的清明祭掃，幾乎所有人，都在向先祖祈求渴望擁有這幾項(xiàng)現(xiàn)世要求：自己和至親家人的健康平安！發(fā)財(cái)！升官！
當(dāng)然，也有其他目的，比如，得子，豐收，去病，無(wú)痛……但，依然無(wú)一不是為了自己的私利、個(gè)人的利益！而且，幾乎所有人，在最后還會(huì)有一個(gè)承諾和誘惑：如果在你們的保佑下我今年獲得了上述祈求的東西，明年還來(lái)！
無(wú)論哪一個(gè)目的，無(wú)論說(shuō)得多么冠冕堂皇天花亂墜，其實(shí)質(zhì)就是：以極少的物質(zhì)成本、體力消耗和親自登山祭掃的時(shí)間成本，以一種行賄心理和方式，要求祖先給自己盡可能多的現(xiàn)世回報(bào)！
觸目驚心不可思議？臉紅耳羞不愿承認(rèn)？不，只是我們沒(méi)有比較和特意發(fā)現(xiàn)而已！因?yàn)檫@一切都是事實(shí)！而且是幾千年來(lái)一年一度深沉積淀、不斷流傳的民族心理和社會(huì)事實(shí)：以利己之心、行賄之行，完成心照不宣、知行合一的清明祭掃、祖先崇拜和自私捷徑！沒(méi)有社會(huì)和民族，沒(méi)有他人和國(guó)家，沒(méi)有開(kāi)放和拯救，沒(méi)有自己融入團(tuán)隊(duì)、命運(yùn)綁定、契約公平、互利共贏的開(kāi)拓進(jìn)取、冒險(xiǎn)創(chuàng)新！
行賄是手段，自私自利是目的！這不是哪個(gè)區(qū)域的國(guó)人問(wèn)題，是整個(gè)民族心理和社會(huì)意識(shí)的劣根！
二
西歐乃至于歐美全部的近、現(xiàn)代拯救文明和契約制度文明，均發(fā)軔肇始于地中海，再沿循古希臘古羅馬的刀兵鐵蹄向周邊輻射。為什么地中海沿岸這些并不怎么適合農(nóng)耕生存的土地上會(huì)誕生綿延數(shù)千年、輻射全人類(lèi)且文化張力和文化活力越來(lái)越強(qiáng)勁的拯救文明和契約文明？
因?yàn)楹Ｑ?！因?yàn)楹胶?！因?yàn)閬児胖两竦暮Ｑ笪拿鳎?/span>
汪洋茫茫狂風(fēng)暴雨輪船顛覆生死一息之際，只有拯救他人，拯救你的同伴你的船員，你才能實(shí)現(xiàn)自我救贖，否則，只能同葬大海！慢慢地，形成積淀在血液和潛意識(shí)中的救贖基因，形成拯救性文化和拯救性宗教，并最終形成社會(huì)契約制度！契約，是拯救文化的基因和結(jié)果，并為拯救文化鋪路和護(hù)航！
除了發(fā)財(cái)，更有拯救！在發(fā)現(xiàn)通過(guò)南非西南端的好望角可以通往富庶的東方航道之前，地中海海濱的那些冒險(xiǎn)航海家們已經(jīng)在大西洋的汪洋大海里操練、迷茫了半個(gè)多世紀(jì)，這“浪費(fèi)”了的半個(gè)多世紀(jì)已經(jīng)明確是進(jìn)入了大航海時(shí)代的！這些航海家和船員們很少有政府背景，沒(méi)有人強(qiáng)迫他們，但是，開(kāi)拓新航線(xiàn)，發(fā)現(xiàn)新大陸，拯救社會(huì)和人類(lèi)，成為他們的生命尊嚴(yán)和不懈使命！
為了拯救，必須開(kāi)拓、冒險(xiǎn)！在迪亞士、麥哲倫、哥倫布們紛紛揚(yáng)名立萬(wàn)之時(shí)，已經(jīng)有成千上萬(wàn)的探險(xiǎn)海船和海員們埋葬在了浩瀚冰冷的大西洋！這些被埋葬的船員們，骨子和血液里滿(mǎn)是開(kāi)拓進(jìn)取的吶喊和拯救同伴他人的號(hào)角！
因了拯救，必崇契約！“五月花”號(hào)不過(guò)是一艘三桅桿商船，從遭迫害而散魂落魄的清教徒身份到這種三流輪船，都稱(chēng)不上高大上和主流精英，但他們卻能在踏足新大陸之前，就訂立公約，完成新大陸契約精神的第一次鑄造和洗禮！
海洋文明從第一天開(kāi)始，就是拯救文明、契約文明和制度文明！因此，他們的基督信仰里，是對(duì)蒙難者的懺悔，對(duì)世界的大無(wú)畏拯救，對(duì)契約公俗的堅(jiān)守，對(duì)天堂未來(lái)的文明向往……也因此，他們的大街小巷里，布滿(mǎn)了教堂和懺悔室；好萊塢的大片里，充斥著世界末日和人類(lèi)拯救、星際幻想；商業(yè)公司和國(guó)家機(jī)構(gòu)中，法治制度高于一切。他們都認(rèn)為，這是信仰，這是必然！
他們也會(huì)祭祖，他們也到先人的墓碑前，追念往昔的時(shí)日，默默匯報(bào)自己的遠(yuǎn)航經(jīng)歷，以及難以言傳的艱辛和精彩，然后默默地脫帽致禮，走向更遠(yuǎn)方。他們來(lái)祭奠先人，也是曾承諾過(guò)，他們的祭奠也便成為履行契約的一種形式，不求回報(bào)，惟講誠(chéng)信。
三
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明里，雖然也有“一根繩上的螞蚱”之說(shuō)，但所謂的“同舟共濟(jì)”只是在有需要他人出面相助自己的危難之時(shí)，才搬出來(lái)自圓自說(shuō)的，真正的歷史真相是“只要自己能吃飽，哪管他人肚中餓？”“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，何懼東南西北風(fēng)？”反映在全部的社會(huì)生活當(dāng)中，就是“各人自?huà)唛T(mén)前雪，不管他人瓦上霜”，并進(jìn)而形成以自私自利為崇拜目的、以行賄神明獲取自保為手段的宗教和祭祀！東方農(nóng)業(yè)文明社會(huì)里，從國(guó)祭到民間祭祀到清明祭祖，莫不如是；至于國(guó)祭中的社會(huì)意義，如祈求風(fēng)調(diào)雨順國(guó)泰民安等，更多地是為了維護(hù)一姓江山之穩(wěn)固而已，和海洋文明中誕生的拯救文明不可同日而語(yǔ)，內(nèi)容和性質(zhì)迥然不同！
我們的海岸線(xiàn)有數(shù)千公里之長(zhǎng)，出海良港達(dá)數(shù)十個(gè)，但自秦政一統(tǒng)到有明一朝“寸板不許下?！钡慕Ａ?，再到閉關(guān)鎖國(guó)的清廷，不僅白白錯(cuò)過(guò)了海洋發(fā)展的歷史機(jī)遇，還錯(cuò)失了與西方海洋文明的接軌，使得我們的契約文明和互助互生文明成為短板，長(zhǎng)期缺“鈣”無(wú)法彌補(bǔ)。但是，可喜的是，在以上海、廣州、深圳和港澳特區(qū)等地區(qū)為中心的沿海區(qū)域，海洋契約拯救文明已經(jīng)順風(fēng)順?biāo)簱P(yáng)起航！
有清一代，清廷對(duì)外貿(mào)易僅限廣州一口，這一口之內(nèi)，又只限于“十三行”這一政府壟斷性外貿(mào)機(jī)構(gòu)，根本無(wú)法形成近代意義上的貿(mào)易往來(lái)和文化交流，西方近代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)契約之說(shuō)、共贏互利之說(shuō)，純屬天方夜譚。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，其實(shí)人家就是想和你正常通商，你不答應(yīng)，這也設(shè)限那也不準(zhǔn)，人家就只好賣(mài)鴉片，最后因禁煙發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)始了我們屈辱無(wú)盡、屢戰(zhàn)屢敗的近代化！
失敗的清廷，是因?yàn)槲餮笕说摹皥?jiān)船炮利”嗎？不是，是敗于西洋人的海洋拯救文明和契約制度文明！耆英作為清廷欽差大臣在與列強(qiáng)談判簽約時(shí)，不但不遵守起碼的契約精神，而且提出，寧可不要海關(guān)關(guān)稅，以換取列強(qiáng)派代表赴京面君，從君上到臣民這等見(jiàn)識(shí)和思維邏輯，如何富民強(qiáng)國(guó)、保家衛(wèi)國(guó)？林則徐雖然首開(kāi)西洋情報(bào)搜集之舉，開(kāi)始睜眼看世界，并嚴(yán)厲禁煙積極備戰(zhàn)，但儒家浸染下舊式知識(shí)分子的自保自私積重難返，寧可被撤職流放，以保清名，也不大聲疾呼闡明真相喊醒國(guó)人拯救社會(huì)！
學(xué)習(xí)人家，我們還有很長(zhǎng)一段路要走！
學(xué)習(xí)人家，我們要從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最基本最起碼最本質(zhì)的契約精神和共贏互利學(xué)起！
學(xué)習(xí)人家，我們要從清明節(jié)的祭祖祈禱和祭祀儀式開(kāi)始學(xué)起：不要總是那么自私自利急功近利心性浮躁眼中無(wú)人！
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