李澤厚是我國當代著名的哲學(xué)家，美術(shù)家，中國思想史學(xué)家?！睹缹W(xué)四講》是李澤厚先生的“美學(xué)三書”中的其中一本。
書里邊舉了一個非常有意思的例子?！肚f子·山木》篇里邊有一篇講道：“逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故。逆旅小子對曰，其美者自美，吾不知其美也，其惡者自惡，吾不知其惡也。”足以見得美是主觀和相對的，因人而異，怎么會有一個普遍必然的有效法則和客觀規(guī)律呢？然而，從古到今關(guān)于美審美和藝術(shù)的探索，討論，研究的從來沒有停止。人們需要這種探討，希望了解什么是美。希望了解審美經(jīng)驗和藝術(shù)創(chuàng)作欣賞的概括性規(guī)律和因素。
維特根斯坦認為，美學(xué)之它是公共的游戲，雖沒有規(guī)律，卻有參加者必須遵循的規(guī)則。這種規(guī)則與一定的生活和文化緊相聯(lián)系。描述美的那些詞匯概念，以及他在語言中的使用規(guī)則。所以，我們要研究美和藝術(shù)，就必須研究與它相關(guān)的文化和生活。
目前中國流行的關(guān)于美學(xué)的定義也主要有三種。一美學(xué)是研究美的學(xué)科，二美學(xué)是研究藝術(shù)一般原理的藝術(shù)哲學(xué)，三美學(xué)是研究審美關(guān)系的科學(xué)。但與其尋找一個美學(xué)定義，還不如看看這門學(xué)科。具體歷史和現(xiàn)況。有人認為近代美學(xué)是由德國的哲學(xué)，英國的心理學(xué)和法國的文藝批評三者所構(gòu)成的。還有人認為，美學(xué)包括哲學(xué)，心理學(xué)、客觀對象分析三種研究；或者形而上的、審美心理的、社會學(xué)的三種研究。
李澤厚先生畫了一個美學(xué)的分類圖，根據(jù)不同的形態(tài)，可以分成不同的類別。美學(xué)大類可以分成哲學(xué)，美學(xué)，歷史美學(xué)以及科學(xué)美學(xué)。哲學(xué)，美學(xué)又可分成審美意識史或趣味流變史、藝術(shù)風(fēng)格史以及美學(xué)史。科學(xué)美學(xué)分成基礎(chǔ)美學(xué)與實用美學(xué)?；A(chǔ)美學(xué)包括心理學(xué)美學(xué)，藝術(shù)學(xué)學(xué)美學(xué)和分析美學(xué)。
與我們聯(lián)系，日常聯(lián)系最緊密的是實用美學(xué)。它包括文藝批評和欣賞的美學(xué)；我們?nèi)粘Ｉ钪幸姷阶疃嗟囊魳访?，電影美，戲劇美，書法美，舞蹈美等；建筑美；裝飾美；科技生產(chǎn)美；社會美；教育美等各種與生活聯(lián)系緊密的實用美學(xué)。
由此可見美學(xué)沒有任何統(tǒng)一的或單一的標準，它是一個互相牽制的，開放的家族。追求或?qū)ふ乙粋€統(tǒng)一的美學(xué)定義是徒勞的，沒有意義的。
《美學(xué)四講》主要分成美學(xué)、美、美感、藝術(shù)這四講。附錄部分有實踐美學(xué)短記一和二等五篇內(nèi)容。這本書是李澤厚先生美學(xué)思想的全面系統(tǒng)論著，也是一本面向大眾的科普讀物。書中附有很多精美插圖，可以一邊了解美學(xué)和藝術(shù)，一邊欣賞畫，一舉兩得，實在是一件美事。也許有些專業(yè)，但可以放著慢慢讀，學(xué)一些理論對我們欣賞畫也是很有好處的。
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