八年前，也就是在2010年11月20日的中國嘉德秋季拍賣會(huì)上，一幅共計(jì)41字的《平安帖》拍出了3.08億的天價(jià)，而且拍賣的并不是完整的《平安帖》，更不是書家真跡，僅僅是宋代摹本。
3.08億，即使在八年后的今天，也可以在一線城市買上十幾套房。
那么問題來了，《平安帖》是哪位書家的墨寶呢？
答案是王羲之。
提起這位大咖，在我國歷史上可謂路人皆知，是悠悠數(shù)千年中唯一被譽(yù)為“書圣”的大書法家，但他的道教徒身份卻鮮有人知。
王羲之，出身于東晉望族王家，是當(dāng)時(shí)最有代表的文化士族之一，整個(gè)家族從上到下，都信奉黃老之道。
在《晉書-卷八十-列傳第五十》中記載，王氏家族世事張氏天師道，又精通書道?！稘摲蛘摗分幸灿涊d：因氏王氏，其后子孫，世喜養(yǎng)性、神仙之術(shù)。
可見，整個(gè)王羲之家族，都不乏虔誠的道教信徒，而作為當(dāng)時(shí)的名門望族，王家歷來重視對(duì)家族成員文化素養(yǎng)等方面的培養(yǎng)，王羲之置身其中，從小耳濡目染，對(duì)黃老學(xué)說的推崇無可置疑，也為他的道教信仰打下了深厚家族烙印。
自青年時(shí)代起，王羲之就躋身仕途，但同時(shí)作為一名虔誠的道教信徒，這看起來似乎有些矛盾，但如果結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和他一貫的思想軌跡加以探索，就毫不奇怪。
《世說新語》所載他與謝安的一番談話，即是例證。
王說：“今四郊多壘，宜人人自效，而虛談廢務(wù)，浮文妨要，恐非當(dāng)今所宜。”憂國憂民之心，溢于言表，但同時(shí)，王羲之又確實(shí)殷切期盼能遠(yuǎn)離塵世去修身養(yǎng)性，例如他曾對(duì)朋友說：“吾為逸民之懷久矣”。
從表面上看，王羲之的“弘濟(jì)之志”與他希冀寄情山水、求真悟道兩者間，似乎構(gòu)成了他長達(dá)三十年仕宦生涯中的一對(duì)矛盾；但如果從他的思想內(nèi)質(zhì)看，恰恰也表現(xiàn)了他作為亂世中優(yōu)秀知識(shí)分子所具備的“以道為本，以儒為用”的人生價(jià)值觀，其中自然恬淡的老莊思想與“以天下為己任”的儒家道德觀念兩者有機(jī)結(jié)合，共同為王羲之的一生詮釋了思想層面的注解。
回到王羲之書法造詣上，他善寫隸、草、楷、行諸體，心摹手追，博采眾長，備精諸體，熔于一爐，擺脫了漢魏虛華筆風(fēng)，風(fēng)格自然平和，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，自成一家，代表作《蘭亭序》更是被譽(yù)為“天下第一行書”，可以說，王羲之在書法藝術(shù)上貢獻(xiàn)巨大，澤被千秋。
晚年的王羲之隱居于浙江嵊州金庭道教勝地“第二十七洞天”，與道士共修服食，不遠(yuǎn)千里采藥石，王羲之慨嘆“我卒當(dāng)樂死”，卒后，鄉(xiāng)人根據(jù)其遺愿葬于此地。
一個(gè)赫赫大名的道教徒就此離世，留下了千古書圣一名，正應(yīng)了道祖老子所云：'不失其所者久，死而不亡者壽'。
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