“我們的漢字本身就是一首詩
浸入肌膚的、體會過萬物的詩”
時間流逝帶走了許多痕跡
當(dāng)指尖在鍵盤上翻飛
留下許多文字，卻缺少了漢字的情感
一份特別的期待，一場浪漫的遇見
就從紹興這座古老的城市開始
一座古城就像是一封徐徐展開的信件
在字里行間感受到歲月和文字的力量
見字如面，你好哇，紹興
……
紹興是一座沒有圍墻的博物館，在這里，每一條街巷都被賦予了歷史的深意，一個拐角，一塊牌子，書寫的不僅僅是文字，更是融于這座城市的元素與記憶，在日復(fù)一日的平凡生活中，氤氳了一抹獨(dú)屬于紹興的煙火味道和人文氣息。
書圣故里
紹興的文化與風(fēng)骨是浸潤在城市的大街小巷的，街頭偶遇的文字是這座城市風(fēng)景的一部分，在自然變幻的光影之下，顯現(xiàn)出不同的模樣，來書圣故里，瞧瞧墻壁上的紹興文字。
書圣故里 ? | 小紅書 古越飛飛泓 / 就是一個路人杰杰杰
街頭的文字在古老的城市隨處可見，在紹興卻有不一樣的韻味，也許是這座城市經(jīng)歷了太多的風(fēng)雨，黑瓦白墻之上，書寫的已然不僅僅是文字，更是一方土地的痕跡。
倉橋直街 ? | 小紅書 果粒去哪兒
在書圣故里走一走吧，這個王羲之曾經(jīng)走過的地方，如今滿是古城煙火，這無數(shù)的街巷，這延綿的小路，總有一處文字柔軟你的心房，治愈你的憂愁。
書圣故里 ? | 小紅書 柒捌
街巷有書香氣，一本好書帶來多少風(fēng)景，街頭的微風(fēng)拂過，風(fēng)里帶來的是濃郁的書墨香氣，畢竟第一等好事只是讀書??！
書圣故里 ? | 小紅書 柒捌
還有那街頭巷尾的茶館、古老街巷中的建筑、漫長的青石板路……好像在這座城市，這些建筑，這些小路，這些目之所及的地方，都有文字與之相襯，隨處走走，總能遇見。
? | 胡超琦
“將生活嚼得有滋有味，把日子過得活色生香，往往靠的不只是嘴巴，還要有一顆浸透人間煙火的心。”紹興街頭的文字不止是歷史的悠遠(yuǎn)，還有煙火的味道。
書圣故里 ? | 小紅書 是美姐啊
街巷中有煙火氣，在路邊大大小小的酒旗中，黃酒品味紹興的悠久，奶油小攀品味紹興的甜蜜……
紹興 · 人間煙火
書圣故里 ? | 小紅書
是美姐啊 / 古越飛飛泓
街頭的水果攤、修鞋攤、小店……手寫下的文字就是生活本身??！
? | 胡超琦
小紅書 ? | 古越飛飛泓
紹興的街頭巷尾藏著滿滿的文字痕跡，隨便挑一條街巷，仿佛都能偶遇驚喜，這是紹興人的日常，那么在紹興的景區(qū)里呢？又有些什么樣的文字，走過歷史的滾輪，在如今紹興的風(fēng)光中，與我們撞個滿懷。
我想，尋覓紹興風(fēng)景中的文字，第一站應(yīng)當(dāng)來蘭亭，濃郁的書墨香氣彌漫在蘭亭的角落，王羲之在永和九年邀友雅集修禊于此，大家飲酒賦詩，以清水蕩滌塵垢，以詩酒表達(dá)快意。
蘭亭以曲水流觴為中心，環(huán)繞著流觴亭、鵝池亭等，流觴亭即為《蘭亭集序》的完成地，現(xiàn)在成了仿古活動的聚集地。鵝池亭前的石碑相傳“鵝”字為王羲之親手提筆，“池”字則為王獻(xiàn)之補(bǔ)寫，父子共同寫下這一石碑成了一段佳話。
第二站則去沈園，看陸游和唐婉那段千年不老的凄美愛情，跨越時空，流傳不息，讓沈園成為癡情男女神往的地方。青的瓦，白的墻，彎的橋，綠的塘，冷的石，翠的竹，殘的荷，立的亭，楊柳依依，燈火點(diǎn)點(diǎn)……園內(nèi)墻壁上兩首《釵頭鳳》如訴如泣，訴說著這一段凄婉愛情。
沈園 ? | 俞天樂
“問世間情為何物，直教人生死相許”，在這座“愛情”園林，有著多少年的愛恨情仇，連廊之上垂掛的小小木牌，又承載著多少有情人的祈愿。
沈園 ? | 俞天樂
除了蘭亭與沈園，還有徐渭的青藤書屋，小小的院落散發(fā)著悠遠(yuǎn)的氣息，不需要做什么，就在此間瞧一眼光影斑駁，就好似遇到了那個千百年前的天才。
還有東湖的石壁，東湖因山而生，因石而奇，因水而美。配以一葉葉烏篷小船，使“橋如虹，水如空，一葉飄然煙雨中”的如詩意境得以真實(shí)再現(xiàn)，身處東湖猶在畫中。行駛得近了，便瞧見了這石壁上的文字，靜謐安寧，是紹興的氣質(zhì)。
一座文化之城，文字的力量不僅在風(fēng)景中，在生活中，更在紹興代代相傳的骨血之中，歷經(jīng)多少年的風(fēng)雨，也不會變化，這是紹興這片土地上滋養(yǎng)出的人兒啊……
蘭亭因《蘭亭集序》而聞名，王羲之在永和九年邀友雅集修禊于此，大家飲酒賦詩，公推王羲之作序，他乘興揮就一篇《蘭亭集序》，神來之筆，竟成千古絕唱。
蘭亭集序
紹興是名士之鄉(xiāng)，文化浸潤了這里的每一寸土地，在書法文字中尋尋覓覓，當(dāng)然不止有蘭亭與王羲之。提起陸游，很多人也許會想到沈園，想到纏綿悱惻的愛情故事，但是在陸游的一生中，除了詩文外，書法也是他理想的寄托和永遠(yuǎn)的追求。
從其有關(guān)書法的詩作和存世的書法手跡、碑帖看，陸游擅長正、行、草三體書法，尤精于草書。陸游的正體書法，師從晉唐法帖 ，沉雄渾厚，極富神韻，有明顯的顏真卿楷書筆勢；其行書、草書，取法張旭、楊凝式，又受蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等人的影響，更多追求人品和精神上的契合，講究對比的變化和節(jié)奏。
陸游書法
楊維楨，紹興諸暨楓橋人，元末明初詩人、文學(xué)家、書畫家和戲曲家。楊維楨雖以詩文著稱，但在書法藝術(shù)上也是一位卓然超逸之士，在元代書壇上唯趙孟頫一人所籠罩，而楊維楨以他的“狂怪”別開生面、獨(dú)樹一幟，以強(qiáng)烈的藝術(shù)個性和獨(dú)到的藝術(shù)見解豐富元代書法新氣象。
《橘洲燕集詩軸》 ? | 紹興博物館
徐渭楷書存世甚少，從其少學(xué)鐘繇、王羲之，追慕蘇軾、米芾和存世的行草書法看，他精熟楷書而厭惡臺閣體；推崇古書法而崇尚恣媚，以“天成”“自成一家”“瀟散爽逸”評騭書法高下，摹古而露己筆意方為高人，所謂“高書不入俗眼，入俗眼者非高書。”所以他稱自己狂肆畸型的書法為第一，其影響及于后世鄭燮、吳昌碩等大家。
■ 初進(jìn)白鹿表
中國國家圖書館 藏
古代的書法文字漸漸走遠(yuǎn)，來到近現(xiàn)代，則要看看魯迅的信箋文字?！棒斞笗攀囚斞干降淖⒔猓抢斫怍斞傅乃枷牒臀膶W(xué)的一把鑰匙”。魯迅的信札生動地反映了那個時代的社會生活，表達(dá)了他對人生和社會的看法。本書所選信札，時間跨度從1904年到1936年。讀者可以從中尋繹出魯迅信札書寫的變化和思想的變遷，從細(xì)微處得到知識上的教益和情感上的共鳴。
? | 紹興魯迅紀(jì)念館
魯迅書法堪稱技法、書識、學(xué)問三者的完美結(jié)合。其背后所傳遞的豐富厚重的文字信息，是魯迅書法獨(dú)一無二的魅力所在。他把詩畫歌舞融入書法當(dāng)中，使書法達(dá)到了動靜相宜、超凡脫俗的境界。
“魯迅先生無心做書家，所遺手跡，自成風(fēng)格。融冶篆隸于一爐，聽任心腕之交應(yīng)，樸質(zhì)而不拘攣，灑脫而有法度。遠(yuǎn)逾宋唐，直攀魏晉。世人寶之，非因人而貴也?！惫羧缡窃u價魯迅書法。
? | 紹興魯迅紀(jì)念館
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