董其昌對唐朝李邕有句著名的評價(jià)——右軍如龍，北海如象。這個(gè)說法出自《跋李北?？N云三帖》，右軍如龍不用說了，北海如象一直不理解是什么意思。百度百科等很多觀點(diǎn)說是指《麓山寺碑》蒼老雄健的風(fēng)格。如動(dòng)物中的象般厚重。清人書評中說：不如右軍為鳳，北海為俊鷹。明顯是將李比作只有飛揚(yáng)之氣，不如王的中和之美。竊以為以董的學(xué)問不至于只在外在的形象上做文章。而且董的書論中很少這么直白的評述。（縉云三帖和麓山寺碑的關(guān)系，以及寫的什么或者書寫年代要去查資料了，這點(diǎn)不敢大膽揣測）近日看《畫禪室隨筆》和張宗祥講書法源流說李在唐為右軍正脈，既然將北海右軍并稱肯定有一定說法。大膽推測一下，龍象的用語是源自佛家，佛典中龍象并稱，凡是修行勇猛有最大力的，釋尊即稱他們?yōu)辇埾?。如華嚴(yán)卷中說；“威儀巧妙最無比，是名龍象自在力。”大智度論卷說：那伽（梵語），或名龍，或名象，是五千阿羅漢，諸阿羅漢中最大力，以是故言如龍如象。水行中龍力大，陸行中象力大。星云說：欲為諸佛龍象,先做眾生牛馬。用龍象區(qū)分普通修行的眾生。民俗中龍、象皆是羅漢菩薩的坐騎，如普賢菩薩或降龍羅漢等。佛教中常用來比喻修行出眾的大德高僧，有“法門龍象”之說。
因此，這句話的含義應(yīng)該是董其昌推崇王、李二人，說他們就像是書法中最有成就的“龍象”，是最能得書道真諦的大家。對比董的行書遠(yuǎn)紹二王就不用說了，其拉低左下抬高右肩的欹側(cè)之勢明顯是學(xué)李邕，只是董在用筆和結(jié)字上都將王李的簡化了很多。但是主要的養(yǎng)分明顯，怪不得他對李邕和王羲之并稱，做出了如“象”這么高的評價(jià)！
對比縉云三帖和麓山寺碑的拓片，可以看出用筆的老嫩，結(jié)構(gòu)的正側(cè)上明顯有不同！
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