導(dǎo)讀：

《詩經(jīng)·小雅·大東》中記載：維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。

這段詩章是我們看到記載有關(guān)織女星和牽牛星最早的文獻，也是牽牛織女傳說故事最早的“雛形”，但是文中卻沒有指出他們是神仙或者發(fā)生什么故事，所以從星辰天象到傳說故事，它的發(fā)展必然經(jīng)歷了一個漫長的過程，而我們在通過解讀后便會明白，這則傳說不僅包含了古人的信仰與崇拜，更多的是展現(xiàn)古代封建禮教對婦女壓制這一殘酷的現(xiàn)象。

牽?？椗?/p>

“牽?？椗逼鹪从谏讨軙r期——反映了當時奴隸生活的壓迫

大東指的是山東省的大部分地區(qū)，在商周時期稱為東夷部落，而牽?？椗闶菛|夷部落中庵族與薄姑族的傳說。

在當時已經(jīng)擁有很高文明的東夷部落，卻被東進的西周滅族，族中的男女包括首領(lǐng)被迫淪為奴隸，而這個傳說正是在這種背景下創(chuàng)作的，族中的女性比喻成織女星，男性比喻成牽牛性，織女星一天七次移動還沒有織出好紋章，而男性沒有力氣不能拉車男載箱，前文中還有“薪是獲薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也?！?/strong>意思是砍下樹枝當柴燒，還要裝車來回運輸，可憐我這個苦命人，還得不到休息。我們可以看到作為奴隸的“織女星”“牽牛星”他們被殘忍的對待，他們?nèi)淌鼙瘧K的奴隸生活，卻只能寄托于美麗的傳說，仰望于天空中的星辰。

“牽牛織女”在秦朝以祭祀形象發(fā)展成愛情故事，其結(jié)局反應(yīng)出封建禮教對婦女的壓制

在古代的農(nóng)耕文明中，婦女對桑是有一種信仰，而每當對桑女神祭拜的時候，古人會選擇七月七日左右相距這天，可是正好在這個時間段牽牛星是最明亮的時候，所以古人們便發(fā)揮想象提出牽牛娶織女的愛情故事，而這一織女星名的形成便是根據(jù)古代農(nóng)耕社會婦女紡織為主要工作的社會形象有關(guān)，她們在結(jié)婚之后無法選擇自己想要的工作，這正是封建禮教對婦女壓制的體現(xiàn)，此外“織女”們對結(jié)婚也無法選擇。

睡虎地《日書》：'戊申、己酉，牽牛取織女，不果，三棄'又云：“戊申、己酉，牽牛以取織女，而不果。不出三歲，棄若亡。”

第一句話的意思是如果在戊申、己酉日娶妻子，是沒有結(jié)果的，不出三年就會休妻，而第二句話的意思是如果在戊申、己酉日娶妻子，不出三年就會休妻并死亡。我們可以看出織女和牽牛結(jié)婚都是沒有結(jié)果的，而且結(jié)局對于織女而言很是悲慘，古代的休妻制度對女子是一直極大的侮辱，織女們只能被選擇，聽從封建禮教的安排。

迢迢牽牛星

從漢代起，分別從牽牛和織女的角度來描寫雙方的思念之情，尤其表達了織女無心織布，已有不滿之情和反抗意識

在漢代有一首文人五言詩《迢迢牽牛星》清晰的表達了織女的不滿之情和意識，具體作者已無從考究，而這首詩是以織女的角度來表達她的思念之情。

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖擢素手，札札弄機杼。 終日不成章，泣涕零如雨； 河漢清且淺，相去復(fù)幾許！ 盈盈一水間，脈脈不得語。

從這首詩中我們可以看出由于思念辭親遠去的丈夫，織女已經(jīng)無心織布，只能隔河落淚，也蘊含著她不滿之情和反抗意，雖然在很早之前人們認為織女是神女，但是從漢代開始已經(jīng)織女已然變成婦女，他們是處在社會最底層的人，只能將不滿之情和反抗賦予星辰神話。

七夕歌

直到北宋時蘇門四士之一張耒《七夕歌》的出現(xiàn)，揭露了封建禮教對婦女的歧視

在漢代以后，如《蘭若生春陽》、《夾河為婚》、《周南·漢廣》等歷史文獻統(tǒng)一記載了“牽?？椗钡膼矍殡x別的故事，直到北宋時期張耒《七夕歌》的問世，卻是揭露了封建禮教對婦女的歧視之義。

大家知道在古代大多女性沒有自己選擇生活的權(quán)利，“相夫教子”已然常態(tài)化，大多數(shù)婦女在家里做的便是紡織成文章之事。這里要注意，古代男性做文章便是詩情畫意之事，但是像《迢迢牽牛星》中也寫女性“終日不成章”，不是歧視是什么？女性自然讀書少，哪能成文章呢？而在《七夕歌》中卻寫的是婚后女性的工作生活狀態(tài)“嫁后廢織纴”，整體的故事描寫與秦漢有所不同，前面之意雖寫倆人的愛情故事，且被迫分離讓人同情，但是“夜夜孤眠”卻暗示我們比他們不幸的人大有人在，足以讓人深思。此外也講述了古代婦女工作的辛苦，像“勞玉指”說的是手指不停的動，“容不理”說的是婦女忙于工沒法化妝，這種辛苦工作的情節(jié)描寫也說明了封建禮教對婦女的壓制。

張耒

明末清初一女僧對“牽?？椗币灿兄约旱那楦?，展現(xiàn)了封建禮教下的婦女對國破家亡、流落異鄉(xiāng)的無奈，一切只能聽從命運安排

德容，明末清初江南女僧，她認為七夕為純粹的婦女風(fēng)俗的節(jié)日，在牽?？椗嗑鄣囊惶?，她思考的是離別后的惆悵離別之情，對于僧人的她，自然考慮的不會是情情愛愛，現(xiàn)在的明朝已經(jīng)走向滅亡，新的朝代即將來臨，但是她卻做不了什么，一切只能聽從命運的安排。

德容《七夕》

其實自漢、晉、南北朝乃至明清時期，七夕節(jié)是純粹的婦女節(jié)日，類似今天的“三八”婦女節(jié)，可見古時封建禮教對女性的壓制，只有這一天來臨之際，他們有一種釋放的感覺，尤其古時的未婚少女，在這一天既期待著美好的愛情，卻又獨愁婚后的生活，尤其在面對國破家亡之時，及時本該高興的七夕節(jié)，卻顯得異常悲愴凄涼。

東哥結(jié)語

封建禮教是封建社會一切規(guī)矩的總稱，雖然從秦朝之后用“中央集權(quán)制”來管理社會，但是“男尊女卑”的社會卻沒有絲毫影響，我們通過“牽牛織女”傳說的起源以及發(fā)展來看，原本看似凄美的愛情故事，卻蘊含著對古代女性的歧視，以及禮教壓制。古代女性為“被動選擇”，她們的地位和權(quán)力一直是被所有人忽視著，包括他們自己本身，然而古人常說“女子無才便是德”，但是卻又告訴我們“誰說女子不如男”，或許我們不應(yīng)該站在現(xiàn)在的角度來看待歷史，因為在古時一切都是正常的。

文 | 結(jié)

參考資料：論以“牽?？椗眰髡f為題材的兩首詩作——趙達夫 《中國典籍與文化》2017年