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始自青衿,迨夫白首:南宋尤袤《遂初堂書目》評(píng)述與指暇

尤褒的《遂初堂書目》,是南宋時(shí)期獨(dú)具開創(chuàng)意義的私家目錄,同時(shí)在分類學(xué)版本學(xué)上都取得了突出的成就。

在分類設(shè)置上,沿用四部分類法,對(duì)部分類目進(jìn)行了拆分、合并和增設(shè);尤袤在著錄圖書的同時(shí),標(biāo)記了各書的版本源流,所以《遂初堂書目》也是我國(guó)目錄學(xué)史上第一部版本目錄。

但是,尤目又存在著體例不完備、著錄簡(jiǎn)略等缺陷,筆者也在此文略作指摘。

在目錄學(xué)史的列車上,宋代是一個(gè)金碧輝煌、不可逾越的中轉(zhuǎn)站。雕版印刷術(shù)的普及、書籍的激增,都直接的推動(dòng)了目錄學(xué)的發(fā)展。

在這一時(shí)期,出現(xiàn)了我國(guó)第一部目錄學(xué)理論著作《校雕略》,及數(shù)十部有名可考的目錄書。其中就包括現(xiàn)存的宋代私家藏書目錄的三種著作:晁公武《郡齋讀書志》、陳振孫《直齋書錄解題》和尤袤的《遂初堂書目》。

《郡齋》和《直齋》一直都是目錄學(xué)研究者的掌上明珠,被冠以“私家目錄雙璧”的美譽(yù),而同樣有著重要研究?jī)r(jià)值尤《目》,卻總是被忽視,加之尤袤去世后的三十年,這本書遭遇火厄未及刊行。因此,我們?cè)诹熊嚿稀霸俣嗟娘L(fēng)景也從不???,只一心尋找我遺失的美好。”

《遂初堂書目》的書籍分類

《遂初堂書目》的作者尤袤是南宋淳熙名臣, 曾任職館閣, 兼國(guó)史編修官, 他又是著名詩(shī)人, 與楊萬(wàn)里、范成大、陸游并為南宋詩(shī)壇“中興四家”

他好藏書, 又好抄書, 其子弟諸女皆抄書。 藏書既富, 愛(ài)書更切,曾說(shuō)書籍“饑讀之以當(dāng)肉, 寒讀之以當(dāng)裘,孤寂讀之以當(dāng)友朋, 幽憂讀之以當(dāng)金石琴瑟?!?/strong>在尤《目》毛拜序中,毛拜也評(píng)價(jià)他“晉陵尤延之,始自青衿,迨夫白首,嗜好既篤,網(wǎng)羅斯備?!?/p>

尤袤曾把家中所藏書籍“匯而目之”,輯成了《遂初堂書目》一卷。

這部目錄是在《崇文總目》的基礎(chǔ)上編成的,其分類設(shè)置對(duì)《崇文總目》多有繼承。采用“四部分類法”,雖只在序言中提及“甲乙丙丁之別,可以類知”,實(shí)際內(nèi)容上“甲乙丙丁”與“經(jīng)史子集”一一對(duì)照。

《遂初堂書目》共著錄圖書三千一百五十一部(內(nèi)有個(gè)別重復(fù)),分為四十四類,下表為分部敘述:

《遂初堂書目》分類數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

《遂初堂書目》的多處創(chuàng)新

《遂初堂書目》是一部別具特色的私家目錄,處處體現(xiàn)著作者的匠心雕琢。無(wú)論是與同時(shí)代的目錄著作相比,還是在整個(gè)目錄學(xué)史上,都是不可替代的,尤其是在分類學(xué)和版本學(xué)方面的創(chuàng)建。

  • 首先,尤袤對(duì)類目設(shè)置上,進(jìn)行了大膽的拆分合并。

以《崇文總目》為參照,與上述《遂初堂目錄》分類數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)圖表相比較:

經(jīng)部:易、書、詩(shī)、禮、樂(lè)、春秋、孝經(jīng)、論語(yǔ)、小學(xué);

史部:正史、編年、實(shí)錄、雜史、偽史、職官、儀注、刑法、地理、氏族、歲時(shí)、傳記、目錄;

子部:儒家、道家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)、兵家、 類書、算術(shù)、藝術(shù)、醫(yī)書、卜筮、天文占書、歷數(shù)、五行、道書、釋書;

集部:總集、別集、文史。

尤《目》 在經(jīng)部類,取消“孝經(jīng)類”而并入“論語(yǔ)類”,將子部《孟子》并入經(jīng)部論語(yǔ)類。設(shè)置經(jīng)總類,列出各種刻本以及善本;

在史部類,取消“歲時(shí)類”而入“農(nóng)家類”,增國(guó)史、本朝雜史、本朝故事、本朝雜傳、史學(xué)五項(xiàng),又仿新唐志設(shè)故事類;

在子部類,并墨、名、法、縱橫入雜家類,模仿《漢書·藝文志》合天文、歷儀、陰陽(yáng)、五行、卜筮、形勢(shì)為數(shù)術(shù)家,對(duì)后世史志目錄影響較大。取消《崇文總目》的道書類,而設(shè)譜錄類,以分金石圖譜;

在集部類,不設(shè)楚辭而設(shè)文史類,又設(shè)章奏和樂(lè)曲兩類。

同時(shí),遂初堂藏書著錄的三千一百七十二 部圖書中,史書最多,有九百八七部,且本朝史籍居十之三,超過(guò)國(guó)家書目《崇文總目》。所藏法書,如書譜畫錄之類,也備受時(shí)人稱道。這些做法有些取法自當(dāng)時(shí)官目或史志目,有些也為尤袤首創(chuàng)

尤袤抄書

這些創(chuàng)新點(diǎn),也體現(xiàn)了本目錄的分類標(biāo)準(zhǔn)與設(shè)置特點(diǎn):

(1)對(duì)歷史的重視,尤其是對(duì)本朝史與史學(xué)的重視,預(yù)見了學(xué)術(shù)研究的潮流。

尤目在史部類增設(shè)了國(guó)史、本朝雜史、本朝故事、本朝雜傳,筆者認(rèn)為這是體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)情結(jié)。北宋南渡后的統(tǒng)治岌岌可危,恢復(fù)大宋統(tǒng)一的愿望已經(jīng)十分渺茫,編者只能將這種情結(jié)寄寓在自己的著作之中,使書籍與歷史見證兩宋的血脈關(guān)系。讓統(tǒng)一的愿景可以代代根植在南宋的臣民心中。

另外一方面,通過(guò)呈現(xiàn)歷史,來(lái)使南宋王朝進(jìn)行反省和反思,不能再重蹈覆轍。

而“史學(xué)”類的設(shè)置原因則與此不同,它預(yù)示著把歷史當(dāng)做一門學(xué)問(wèn)來(lái)研究的著作,已經(jīng)形成了一定的規(guī)模。宋代印刷術(shù)的發(fā)展,使書籍開始容易獲得與閱讀,因此人們的精力由抄書,轉(zhuǎn)而投向了對(duì)歷史研究,并呈現(xiàn)了高昂的學(xué)術(shù)熱忱。從“史學(xué)類”可以看出,這類圖書有四十八部之多,以宋代人的著作居主。

(2)尤褒的分類以“實(shí)踐”為標(biāo)準(zhǔn),對(duì)舊法雖有繼承,但非因循守舊。

《遂初堂書目》主要效法《崇文總目》,同時(shí)也對(duì)《漢書藝文志》《隋書經(jīng)籍志》《通志藝文略》都有所模仿。但是它并非以這些書中的分類有無(wú),作為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。而是將目錄運(yùn)用于實(shí)踐,然后根據(jù)實(shí)踐所得來(lái)編寫目錄。根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要和變化的事實(shí)來(lái)取舍類目,也就是以實(shí)踐的觀點(diǎn)去看問(wèn)題,摒棄“經(jīng)驗(yàn)主義”。

例如,他在集部增加了樂(lè)曲類,這是在之前的目錄中從未出現(xiàn)的類目。同時(shí),樂(lè)曲類的增設(shè)也是是合情合理的創(chuàng)見,唐朝的興盛,帶來(lái)了歌舞升平的靡靡之音與黃鐘大呂,填詞再當(dāng)時(shí)也就逐漸成為潮流。因此唐宋時(shí)期隨之產(chǎn)生了大量詩(shī)、曲詞、樂(lè)府歌詞,集部收入樂(lè)曲類,就可以使這些附屬于樂(lè)曲的文學(xué)作品得得以保留。

如在此類中的《李后主詞》《唐花間集》《樂(lè)府雅詞》等,同時(shí),也可以使這些重要的詩(shī)文作品有類可屬,使集部的分類體系更加嚴(yán)密,內(nèi)容更加豐富。

  • 第二,尤目開目錄記版本之先河,是我國(guó)最早的版本目錄。

《郡齋讀書志》和《直齋書錄解題》與《遂初堂書目》,屬于同時(shí)代的目錄學(xué)著作,擁有同樣的歷史條件和書籍資源。但只有《遂初堂書目》中記錄了書籍的版本信息,足見此書的可貴之處。版本的記錄部分,在經(jīng)部“總經(jīng)類”和史部“正史類”,共著錄版本二十類,共五十九種。

尤袤記錄版本,也有有自己的獨(dú)特標(biāo)準(zhǔn):

(1)以時(shí)代劃分。有舊監(jiān)本(北宋國(guó)子監(jiān)刻本)與新監(jiān)本(南宋的國(guó)子監(jiān)直到紹興九年才重新印行經(jīng)史,稱為新監(jiān)本)。舊監(jiān)本與新監(jiān)本之別,即反映了刻書的不同時(shí)代;

(2)按刻書地域分。宋代地方刻書十分流行,監(jiān)司、府、州、郡、縣均刻書,監(jiān)司刻本有江西本、湖北本等,府州刻本有吉州、池州、越州、川本諸史,在一定程度上呈現(xiàn)不同地區(qū)刻書的盛況;

(3)按刻書機(jī)構(gòu)分。宋代刻書存在官刻、坊刻、私刻的區(qū)分。國(guó)子監(jiān)本屬于官刻本,尤袤所收《尚書》《禮記》《毛詩(shī)》《論語(yǔ)》《孟子》《前漢書》《后漢書》等屬于官刻本。私刻本是由私人刻印,后世多視為善本,姚氏本《戰(zhàn)國(guó)策》屬于私刻本;

(4)以版刻行款分。有川大字本、川小字本等;

(5)以國(guó)別分。有宋本、高麗本等之別。

在古代目錄學(xué)史上,該書目首先將一種書的不同版本,明顯地著錄于書目中,對(duì)后世版本目錄學(xué)的發(fā)展影響很大。到明清時(shí)期,私人藏書家顧千里、黃丕烈,又分別編出兩部杰出的版本目錄,即《思適齋集》《士禮居藏書提拔記》,可見尤目的先導(dǎo)作用甚大。

《遂初堂書目》兩處指瑕

如美玉之有瑕,沒(méi)有任何一部目錄是360度完美的?!端斐跆脮俊吩诜诸悓W(xué)和版本學(xué)上成就斐然,但其它的缺陷也是極為明顯的,指瑕如下:

  • 尤目存在體例上的極不完備:無(wú)作者卷數(shù)、無(wú)類序提要、無(wú)注釋。

目錄正文,只是簡(jiǎn)略著錄書名及部分著者姓名,沒(méi)有提要,連卷冊(cè)數(shù)都沒(méi)有,在著錄版本時(shí)也沒(méi)有詳細(xì)的內(nèi)容。有人認(rèn)為這是傳本被刪改的結(jié)果,還有待考證。

但這些書籍信息的缺失,使它不能全面的發(fā)揮目錄的作用。不知書為誰(shuí)著,則不能辨同名異本。不知類序提要,則對(duì)內(nèi)容源流與理解不能直觀。不知次序卷數(shù),則不可考察真?zhèn)巍?/p>

此目錄只有骨骼,沒(méi)有血肉,難見目錄巨著的光彩。這也影響了它的研究?jī)r(jià)值,使其研究熱度和關(guān)注度,遠(yuǎn)不如同時(shí)代的《郡齋讀書志》和《直齋書錄解題》。

《郡齋讀書志》

《直齋書錄解題》

  • 在著錄順序上,存在著時(shí)代錯(cuò)亂、同類混亂的現(xiàn)象。

此書各類書籍的排列, 大體是按時(shí)代先后為序的, 但也有排列失次之處。

比較明顯的例子是,在“別集類” 著錄同一人的兩部集子時(shí), 兩部卻沒(méi)有連在一起, 如 《崔灝集》《伊川集》 各有兩部,但被排在了不同的地方。 又如 ,《沈亞之集》 與《沈下賢集》 、《鄭褒集》與《鄭成之集》 、《方斡集》與 《方雄飛集》 、《武元衡集》與 《武伯蒼 集》、 《李益集》 與《李君虞集》 、《王建集》 與《王司馬集》 , 雖書名不同, 但都是同一個(gè)人的集子。

同時(shí),有些排列時(shí)代順序無(wú)誤,但是將同一主題的書打亂,造成了整體的混亂。

例如一四頁(yè),“史學(xué)類”首先著錄的三部書是《史記音義》《史記正義》《史記索引》,之后是其他書籍,然而隔了三十七部書之后又有《史記法語(yǔ)》,再隔七部書后有《史記析微》。若將有關(guān)《史記》研究的書籍放到一類,會(huì)給讀者閱讀和查檢帶來(lái)很大的便利,也會(huì)使此書的分類更有條理。

因此,筆者認(rèn)為,在這種情況下采用《文選》編纂的分類和排序法更為科學(xué)得當(dāng),“先條以群分,再以時(shí)代為序”,就可以解決分類與時(shí)代之間的矛盾了。

結(jié)語(yǔ)

《遂初堂書目》是在分類學(xué)和版本學(xué)方面,處處都體現(xiàn)著獨(dú)特與創(chuàng)新之處。并且它的每一個(gè)創(chuàng)舉都對(duì)后世影響深遠(yuǎn),也體現(xiàn)著編者的過(guò)人之處。雖然這部書目也有著自身先天不足、與后天遭遇的不幸,但難以掩飾它卓然的光芒,是我國(guó)目錄學(xué)史的車輪鏈條上不可獲取的一輪。

參考文獻(xiàn):

  1. 尤袤《遂初堂書目》

  2. 王堯臣《崇文總目》

  3. 顧實(shí)《<漢書·藝文志>講疏》

  4. 黃強(qiáng)祺《<遂初堂書目>初探》

  5. 張雷、李艷秋 《尤袤<遂初堂書目>新探》

特別說(shuō)明:以上圖片均源于網(wǎng)絡(luò)

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