《詩經(jīng)》是我國詩歌起源的開端，匯集了眾多領(lǐng)域的優(yōu)秀詩作，愛情詩更是在其中占據(jù)相當(dāng)大的一部分。愛情詩并不僅僅只有閨怨詩、相思詞等，棄婦詩也在其中占據(jù)相當(dāng)大的比重。在古代畸形的封建禮教約束下，女性作為社會的弱勢群體，遭受丈夫拋棄的更不在少數(shù)，棄婦詩中所描寫的棄婦形象鮮明而生動，研究它們能讓我們更接近那個年代女子的整體形象。
棄婦詩在整個詩詞界的詩作都不在少數(shù)，曹植更是專門寫過《棄婦詩》。作為詩歌總集的開端，《詩經(jīng)》中的棄婦詩便不在少數(shù)，其中就有我們學(xué)過的國風(fēng)當(dāng)中的《谷風(fēng)》和《氓》。都是以女子的角度來敘述被拋棄之后的無奈和痛苦。
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《詩經(jīng)》當(dāng)中的棄婦詩大多是通過敘述和直抒胸臆的手法來描寫，今天我們要介紹的這首詩手法大為不同，是通過比興的手法來暗喻棄婦的形象，全詩只有16字，短小精煉，多讀兩遍就能背誦。
古艷歌
兩漢·佚名煢煢（qióng qióng）白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。
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“煢煢白兔，東走西顧。”首兩句中就含有比、興兩種手法，描寫的是一副被迫離家的棄婦，猶如形單影只的白兔，即使往東邊走去，卻下意識的頻頻回頭。“煢煢”二字倍顯孤單，兔子本來是群居動物，用離居的兔子來暗喻被拋棄的故人。東走西顧，說明女子心中還存在幻想，對丈夫心存依戀，希望丈夫能夠回心轉(zhuǎn)意，所以才會頻頻回頭。
“衣不如新，人不如故。”上兩句是對場景的描寫，這兩句就是情感的抒發(fā)了。是詩人站在女子的角度上來規(guī)勸男子，衣服新的最好，但是人還是故人最珍貴。情感都是經(jīng)過歲月的沉淀積累的越來越深刻，規(guī)勸丈夫要珍惜舊人。其中還隱隱藏著女子對丈夫的幽怨，指責(zé)丈夫負(fù)心薄情，感嘆自己韶華已逝，顏色老去。
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這首詩被收錄在《太平御覽》當(dāng)中，講述男子為娶公主為妻，拋棄糟糠的故事，又是一個陳世美。整首詩雖然簡短，用詞樸素，卻道出了人生的至理，人應(yīng)當(dāng)念舊情。是棄婦詩中難得的佳作。
通過這首棄婦詩我們可以看出在那個男權(quán)至上的年代，女子的地位卑下，一旦女子容顏老去，曾經(jīng)的山盟海誓就煙消云散了，即使是被丈夫休棄也沒有什么辦法。血淋淋的揭示了封建社會男尊女卑的殘酷現(xiàn)實(shí)。
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