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        打開詩(shī)的頁(yè)面，就會(huì)有一股生活幽香氣息撲面而來。貼近生活的濃厚氣息與清新的文字，一下子就會(huì)將人給吸引住。比如《下鄉(xiāng)》：這里的下鄉(xiāng)，應(yīng)該不是毛澤東時(shí)代的下鄉(xiāng)，但是，同樣感受到了農(nóng)村的廣闊，和幾乎可以說的那種“古老”的萬類霜天競(jìng)自由的、洋溢著傳統(tǒng)美德的畫面和場(chǎng)景。與喧囂的城市相比則大相徑庭。渠壩田丘耳目新——渠壩水聲，田蟲丘禽爭(zhēng)相鳴叫，頓時(shí)就將人拉進(jìn)了一個(gè)由大自然搭建的，自然和諧又歡快美好的無邊無際大舞臺(tái)。遠(yuǎn)處青山，門前彩廟，忽而犬聲，時(shí)而雞跳，是主也只是客、是客也是主相互問候（這里邊絕對(duì)沒有《知音》詩(shī)里所說的那種“春風(fēng)滿面借朋友”的成分），左鄰右舍，前家后戶，喜氣洋洋，和藹可親。身臨其境，會(huì)令人樂不思蜀。這雖然是一首詩(shī)，無疑，也是一幅其樂融融的鄉(xiāng)村迎客巨幅畫卷。盡管丹青畫不成，詩(shī)卻活靈活現(xiàn)描繪出其境，惟妙惟肖。詩(shī)要出其美并不難，首先作者要善于發(fā)現(xiàn)其美。再就是，寫詩(shī)行文，脈絡(luò)同宗。表達(dá)初衷要明確，中心思想不能紊亂。圍繞一件事物而寫，意境可以破壁飛升，卻偏離立意不得。這首詩(shī)，無疑做到了。而且其余數(shù)首，在這方面也是做得非常妥帖。如《清明》詩(shī)，起句寫景，對(duì)應(yīng)清明時(shí)節(jié)，承句，借代：生者還生，亡者難回。曾經(jīng)還在席間共餐飲，可憐說離去，就是一別千秋。人世無常，無奈而令人喟嘆，又只能面對(duì)。整首詩(shī)，都是清明時(shí)節(jié)的境況與人心情的展示。這就是所謂條理不紊，思路清晰。如今好多詩(shī)友在這方面做不好，不是頭重腳輕，便是蛇頭狐尾，立意不明確，意象緣于拼湊而紊亂。再一點(diǎn)就是，好多詩(shī)友寫詩(shī)往往文不對(duì)題，神州大地，美景隨處可見，美，是發(fā)現(xiàn)了，如何以詩(shī)文的形式展現(xiàn)表達(dá)出來，詩(shī)題，很關(guān)鍵。古人評(píng)詩(shī)，常常會(huì)出現(xiàn)某某字句為“詩(shī)眼”，其實(shí)，如果將詩(shī)題直接起成“詩(shī)眼”，通觀全篇，貫通全篇，何嘗不是詩(shī)之幸甚呢？且看《秋野》：四句都是寫景，先近后遠(yuǎn)，先點(diǎn)后面，窗臺(tái)，湘江，南國(guó)，收合于知了鳴叫。無一不是秋的境況。而秋與秋的曠野這個(gè)詩(shī)題，無疑不是張冠李戴。這些，皆為詩(shī)的閃光點(diǎn)。詩(shī)能出閃光點(diǎn)，自然會(huì)映亮讀者的詩(shī)心，也即受益匪淺。詩(shī)能寫到令人受益，必然會(huì)有人傳頌，那么，離可以傳世就不遠(yuǎn)了。值得一提的是，在平仄的安排和韻腳的合理上，還有待加強(qiáng)。這里談一點(diǎn)詩(shī)詞常識(shí)。對(duì)偶與對(duì)仗的區(qū)別。對(duì)偶：兩個(gè)文句字?jǐn)?shù)對(duì)等，結(jié)構(gòu)與詞性基本雷同，意思相關(guān)聯(lián)；對(duì)仗則是：在對(duì)偶基礎(chǔ)上，出句與對(duì)句同一位置的詞語必須“詞性一致，平仄相對(duì)”，并力求避開上下句同一結(jié)構(gòu)位置上重復(fù)使用同一詞語。說白了，也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)，對(duì)偶，不講究平仄相對(duì)，而對(duì)仗，是必須講究的。另外，不論是絕句還是律詩(shī)，韻母相同的韻部，不能通押（比如一東二冬可借不可通）。借韻：首句起韻的，首句韻，允許借韻，三江可以借四支，十灰允許借九佳，等等，都有規(guī)定。至于“扁擔(dān)體”或者“葫蘆體”，則又另當(dāng)別論。