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中國名山大川無數(shù)，卻只有泰山、華山、衡山、恒山、嵩山被稱為五岳，這五座山相比于其他山究竟有什么神秘之處，為什么只有它們被叫做岳呢？

五岳之所以被稱為五岳其實(shí)跟他們的高度以及景色之類的都沒有關(guān)系，更不是被隨便選出來的。我們先在地圖上把五岳的位置標(biāo)出來，然后再用線把它們連起來，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)區(qū)域剛好就是九州的范圍，而九州的另外一個(gè)名字叫中原。中國自古就有天子居天下之中的理念，所以像安陽，開封，洛陽等古都，都是建在五岳范圍之內(nèi)的。而都城不在五岳范圍內(nèi)的朝代也有他們自己的解決辦法，北魏孝文帝為了解決這個(gè)問題，不惜把都城從山西大同遷到了洛陽。相比于北魏大費(fèi)周章的遷都，清朝選擇了一種更簡單的辦法，他們先是把北岳從河北的大茂山改成了山西渾源，使五岳范圍北擴(kuò)，但是渾源仍然地處北京西南方，還是不夠理想。于是乎康熙在兩次登臨泰山以后，憤然創(chuàng)作了一篇《泰山山脈自長白山來》，提出了泰山的源頭其實(shí)是長白山的說法，并且大肆宣揚(yáng)自己的這項(xiàng)地理發(fā)明，為的就是把北京徹底的劃在了五岳范圍之內(nèi)，讓自己的統(tǒng)治更加名正言順。

《禮記》記載，帝王需五年進(jìn)行一次巡狩，視察諸侯守御的各地，然后就要舉行封禪儀式祭天祀地，而舉行封禪的地點(diǎn)就是五岳，五岳在封禪儀式中是幫助帝王溝通天地的媒介。五岳概念，早在周代就已經(jīng)初步成型了，《爾雅》《周禮》都有關(guān)于五岳的記載。

隨著封建王朝的消失，五岳最大的作用變成了供人游玩，古代帝王的封禪儀式也成為了景區(qū)最具特色的表演。

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