《詩經(jīng)·大雅·大明》中云：牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚(yáng)。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。
牧野之戰(zhàn)周軍勢如破竹，兵臨朝歌城，帝辛見大勢已去，登上鹿臺：蒙衣其珠玉，自燔于火而死。商國正式滅亡，武王建立西周，奠定了大周800年的基業(yè)。
周代文明延續(xù)800年，由于年份過于久遠(yuǎn)，周代的歷史都是根據(jù)《竹書紀(jì)年》和春秋編寫的史料加以推測而成，至于商朝屬于“半信史”時代，這主要是因?yàn)樯檀拿魇墙⒃凇渡胶＝?jīng)》神話上。
“俊生日月”是商人創(chuàng)世神話的核心，在原始社會時期，古人有著最原始的“太陽崇拜”。
《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》中載：湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。
在《山海經(jīng)》中，日月又為帝俊所生：千年又百歲，日月?。ㄔ剩┥劭∧藶槿赵轮?。日和月相互替換，這誕生了時間，而商朝始祖契便是帝俊之子。
契被分封在商地，掌握火正，屬于華夏神話的正統(tǒng)傳人，雖然說大商國是由華夏族人建立的，但是令人奇怪的是，殷墟古墓出土了一些黑人和白人的頭骨，自從這些頭骨出土，商朝文明也受到了質(zhì)疑。
在我們印象當(dāng)中，商、周、春秋戰(zhàn)國屬于封閉文明，秦國徐福東渡日本，但他也只是到了日本，他也接觸不到黑人和白人，漢唐時期，才真正開創(chuàng)萬邦來朝的盛世，西方的旅行者，也開始頻頻出現(xiàn)在中國史冊中，那么商朝的這些白人、黑人頭骨又是從哪里來的呢？
殷商古文明的頭骨，若是出土一具還能解釋，但是出土的人種各種各樣，中國考古學(xué)之父李濟(jì)在《關(guān)于殷商人的體質(zhì)人類學(xué)的評述》中就簡單的介紹了一些頭骨。
第一類：太平洋類黑人，與巴布亞人相似，34具；高加索白人，與英國人相似，2具；愛斯基摩人種，50具；無法判斷的類型38具。
李濟(jì)對這些頭骨抱有了諸多疑問，高加索地區(qū)跟商朝時期的鬼方、土方位置相合，商王很有可能在征戰(zhàn)時期，將他們當(dāng)做俘虜帶了回來，但是黑人和愛斯基摩人頭骨卻始終難以解釋。
不僅如此，李濟(jì)在殷墟古文明當(dāng)中還發(fā)現(xiàn)了許多“西來文物”，殷墟帝王陵HPKM1001大墓有一種“肥遺”怪獸圖案，經(jīng)過考證，這些圖案在美索不達(dá)米亞文明中常常被提到。
李濟(jì)在《殷商陶器初論》就銅器也作了一個簡單的分析，在殷商古文明之前，中國文明都以陶器為主，中國古文明并沒有單獨(dú)發(fā)展的青銅文明，而青銅技術(shù)在殷墟突然興盛，十分可疑。
殷商之前的仰韶文明、龍山文明并沒有青銅器，但在殷商文明當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了大量的青銅器，種類齊全，還有矢、戈、矛、刀削、斧五種青銅武器，戈屬于本土武器，在幾千年的文明當(dāng)中，中國人一直都在使用戈。
殷墟出土的空頭斤（斧）屬于歐洲青銅晚清形式，距今至少有了3000年的歷史了，以上種種都存在諸多的疑點(diǎn)。
李濟(jì)并非只是提出疑點(diǎn)，華夏文明的可能源頭來自西方，但這些還不足以證明，只能說“這種相似，難以想象”。
李濟(jì)的一些觀點(diǎn)，也奠定了“中國文明西來說”，法國學(xué)者拉克伯就出版了《中國上古文明的西方起源》，其中提到：公元2282年，兩河流域的巴克族，翻越昆侖山，來到了黃河上游，征服了當(dāng)?shù)夭柯?，并開創(chuàng)了文明。
除了“西來說”還有“東去說”，大致的意思是：夏朝被商朝攻滅之后，其遺民渡過太平洋、翻過昆侖山，走向了世界各地，并將夏朝的文明融入了世界古文明當(dāng)中。
這兩種說法都存疑，并沒有實(shí)際證據(jù)，夏朝、殷商古文明還存在大量的謎團(tuán)，或許在日后，考古學(xué)家會慢慢將這些謎團(tuán)解讀。
但是《山海經(jīng)》記載的地形讓地質(zhì)專家很感興趣，在《海外經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》一些分卷當(dāng)中，他們發(fā)現(xiàn)這里面記載的地形跟國外的山川非常相似，但是古人又是怎么翻山越嶺暢游世界的呢？
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