古時(shí)很多神童都是憑借一首“神童詩”成名的，比如駱賓王七歲作《詠鵝》、杜甫“七齡思即壯，開口詠鳳凰”（杜甫的神童詩已失傳）、寇準(zhǔn)八歲詠《華山》、黃庭堅(jiān)七歲作《牧童詩》。

在古代詩歌史上，神童詩比比皆是，即使經(jīng)歷千年，依然有很多傳世。宋人汪洙就曾專門收集歷代神童詩，編纂了一本《神童詩》集子，里面收錄了很多神童詩。

很多至今膾炙人口的名句都是出自《神童詩》，比如：

久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。

洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。

再如：

春游芳草地，夏賞綠荷池。

秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。

還有：

天子重英豪，文章教爾曹。

萬般皆下品，唯有讀書高。

《神童詩》大多為幼童所作，故而語言多淺顯易懂，詩中的道理也很樸素，因而很適合幼童少年學(xué)習(xí)。古代很多私塾都將其作為啟蒙教材。

不過時(shí)至今日，作為啟蒙教材的現(xiàn)代小學(xué)課本中，唯一一首入選的神童詩卻是駱賓王的《詠鵝》：

詠鵝

鵝，鵝，鵝，

曲項(xiàng)向天歌。

白毛浮綠水，

紅掌撥清波。

這首《詠鵝》是小學(xué)一年級課本中的第一首古詩，想來大家都能倒背如流了。那么為什么歷史上那么多神童詩，只有這首《詠鵝》被選入小學(xué)課本呢？

其實(shí)原因有三：

其一，《詠鵝》是一首詠物詩，所吟詠的是單一的主體——鵝。相比“春游芳草地，夏賞綠荷池”等其他神童詩，《詠鵝》的主旨很集中，更加適合小學(xué)生學(xué)習(xí)理解。

其二，《詠鵝》的藝術(shù)手法通篇采用白描，卻有靜有動、有色彩映襯，把鵝的形態(tài)動作之美表達(dá)得極為鮮明?？梢酝ㄟ^此詩培養(yǎng)小學(xué)生從形態(tài)、動作、色彩、環(huán)境等方面學(xué)習(xí)對一件事物的描繪方法。

其三，《詠鵝》的藝術(shù)美極為出眾。既有聽覺上的鵝之“歌”、又有視覺上的鵝之“白毛”、“紅掌”，水之“綠水”“清波”；既有靜態(tài)的“浮”，又有動態(tài)的“撥”。聽覺與視覺、靜態(tài)與動態(tài)、音聲與色彩完美結(jié)合，極富畫面感，非常有益于培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣。

而相比之下，黃庭堅(jiān)的《牧童詩》，過于早熟；汪洙的《神童詩》大多淺??；寇準(zhǔn)的《詠華山》少了些生活美。其余神童詩也大多不如《詠鵝》遠(yuǎn)甚，因而駱賓王的《詠鵝》能被選入小學(xué)課本可謂實(shí)至名歸。

附：

牧童詩

北宋·黃庭堅(jiān)

騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，短笛橫吹隔隴聞。

多少長安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。

詠華山

北宋·寇準(zhǔn)

只有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低。

答鐘弱翁

宋·牧童

草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

每天詩詞獵奇，關(guān)注讀書狗子！