自古英雄出少年。中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其間更誕生出許多天才兒童，他們年少聰慧，能詩(shī)善文，很早就顯露出驚人的才華，成為詩(shī)詞歷史上耀眼的亮點(diǎn)。少年詩(shī)人童心純真，眼目精準(zhǔn)，善于觀察和聯(lián)想，故而其作品多富有巧思，讀來(lái)更有趣味。
10首古代天才少年的詩(shī)作，看看古代“神童”是如何煉成的。
1、 《送兄》（七歲時(shí)作）（唐·如意中女子）
別路云初起，離亭葉正稀。
所嗟人異雁，不作一行飛。
關(guān)于這首詩(shī)，所傳甚少，獨(dú)在《全唐詩(shī)》方見之，《全唐詩(shī)》寫道：“女子南海人”，“武后召見，令賦送兄詩(shī)，應(yīng)聲而就。”由此大致能推斷，詩(shī)人是南海人，此詩(shī)出自唐武則天時(shí)代，詩(shī)人時(shí)齡七歲，且為女子。
此詩(shī)前兩句表明了地點(diǎn)和大致的時(shí)間，大肆渲染了送別的場(chǎng)景。心中的惆悵、離別的情懷躍然紙上，如江如河，翻涌不息，卻僅用了十個(gè)字；后兩句也是十個(gè)字，突出了“雁”、“一行”、“歸”，使得感情再次升華到一個(gè)相當(dāng)高的層面上，由送行也到了對(duì)人生的慨嘆，對(duì)身世的質(zhì)問(wèn)，情長(zhǎng)紙短，惜墨如金。
2、《詠鵝》（七歲時(shí)作）（唐·駱賓王）
鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時(shí)寫的一首詩(shī)，有一天，家中來(lái)了一位客人。客人問(wèn)了他幾個(gè)問(wèn)題。駱賓王皆對(duì)答如流，使客人驚訝不已?？腿烁樫e王走到駱家塘?xí)r，一群白鵝正在池塘里浮游，便指著鵝兒要他以鵝作詩(shī)，駱賓王略略思索便創(chuàng)作了此詩(shī)。
詩(shī)中，小作者從自己的角度、自己的心態(tài)，去理解和觀察鵝，用了擬人的手法，如把鵝的叫聲說(shuō)成是“歌”等。同時(shí)也把色彩的對(duì)比，也就是事物的特征表現(xiàn)傳達(dá)的豐富和全面。“白毛”、“綠水”、“紅掌”、“清波”，相映
3、《井梧吟》（八歲時(shí)作） （唐·薛濤）
庭除一古桐，聳干入云中。
枝迎南北鳥，葉送往來(lái)風(fēng)。
這首題為《井梧吟》的詩(shī)，據(jù)說(shuō)是薛濤八歲時(shí)與她的父親薛鄖合作的。有一天,父女倆坐在院子里，父親指著井旁挺拔的梧桐古樹，隨口吟出一聯(lián)："庭除一古桐，聳干入云中"，要薛濤續(xù)成一首詩(shī)，于是薛濤應(yīng)聲回答："枝迎南北鳥，葉送往來(lái)風(fēng)。"。
這首詠物詩(shī)前兩句比較平淡，續(xù)詩(shī)從樹干寫到枝、葉，不僅描寫細(xì)致，順理成章，而且意境高雅，體現(xiàn)了詩(shī)人的開闊胸襟和博大情懷。
4、《賦新月》（七歲時(shí)作）（唐·繆氏子）
初月如弓未上弦，分明掛在碧霄邊。
時(shí)人莫道蛾眉小，三五團(tuán)圓照滿天。
繆氏子，意思是一個(gè)姓繆的孩子，唐朝開元(713-741)時(shí)人。據(jù)說(shuō)，他從小聰慧能文，7歲就以神童召試，作了一首《賦新月》,從小就有大志,很得唐玄宗的贊賞。
這首詩(shī)借景抒情、托物言志，表達(dá)了作者人小志大，準(zhǔn)備成就一番經(jīng)世濟(jì)民大事業(yè)的豪邁氣概。 這首詩(shī)的小作者借詠新月來(lái)表達(dá)自己的遠(yuǎn)大志向。
5、《詠華山》（七歲時(shí)作）（宋·寇準(zhǔn)）
只有天在上，更無(wú)山與齊。
舉頭紅日近，回首白云低。
《華山》是寇準(zhǔn)七歲時(shí)的詠詩(shī)?？軠?zhǔn)，是北宋時(shí)期的一個(gè)稀世神童，據(jù)史書記載，寇準(zhǔn)小時(shí)候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請(qǐng)小寇準(zhǔn)以附近華山為題，作《詠華山》詩(shī)，寇準(zhǔn)在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出了這首傳為千古佳話的五言絕句。
這是一首即景即情之作，每一句都突出了華山的高峻陡峭，氣勢(shì)不凡，顯得貼合山勢(shì)，準(zhǔn)確傳神，可謂是難能可貴的佳作。
6、《牧童詩(shī)》（七歲時(shí)作）（宋·黃庭堅(jiān)）
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。
多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
在《桐江詩(shī)話》中記載，這首詩(shī)應(yīng)該是黃庭堅(jiān)七歲時(shí)創(chuàng)作，即公元1051年。黃庭堅(jiān)父親黃庶邀請(qǐng)幾位詩(shī)友一起在家飲酒吟詩(shī)時(shí)，其中一位說(shuō)：“久聞令郎少年聰慧，何不讓他也來(lái)吟一首 ！”這時(shí)，黃庭堅(jiān)想起了吹笛子的小牧童，便以牧童為題，作一首詩(shī)。
前兩句描寫牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信口吹，宛然如畫。后兩句即事論理，拉出逐利爭(zhēng)名、機(jī)關(guān)算盡的“長(zhǎng)安名利客”與悠然自得的牧童相比。有多少在官場(chǎng)上爭(zhēng)名逐利的庸人，費(fèi)盡心機(jī)，其實(shí)不如牧童自在快樂(lè)?。≡谝毁H一褒之中，表露出作者清高自賞、不與俗流合污的心態(tài)，同時(shí)也在贊美牧童。
7、《詠白鷺》（七歲時(shí)作）（宋·陳普）
我在這邊坐，爾在那邊歇。
青天無(wú)片云，飛下數(shù)點(diǎn)雪。
據(jù)《元詩(shī)紀(jì)事》載，陳普天生異象，他出生之日，有數(shù)百鷓鴣鳥繞屋飛行，鳴叫不止，人皆以為神奇。他很小就顯露出驚人的詩(shī)文天賦，七歲時(shí)，他坐在田間玩耍，恰好有數(shù)只白鷺落在對(duì)面。有人讓他就此作詩(shī)，他應(yīng)聲吟出此詩(shī)。
這首詩(shī)妙在第二聯(lián)，白鷺自空中落下，好似雪片，白鷺之白與青天之碧顏色搭配和諧，畫面感極強(qiáng)。而以雪喻鷺，則展現(xiàn)出奇妙的想象力，寫出了白鷺晶瑩的身姿。才思敏捷若此，真令人驚嘆。
8、《石灰吟》（十二歲時(shí)作）（明·于謙）
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
相傳這一天，于謙走到一座石灰窯前，觀看師傅吟煅燒石灰。只見一堆堆青黑色的山石，經(jīng)過(guò)烈火焚燒之后，都變成了白色的石灰。于謙深有感觸，便吟出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩(shī)篇。據(jù)說(shuō)此時(shí)的于謙才十二歲，他寫下這首詩(shī)不只是石灰形象的寫照，更是他日后的人生追求。
這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。
9、《題滕王閣》（十三歲時(shí)作）（宋·王安國(guó)）
滕王平昔好追游，高閣依然枕碧流。
勝地幾經(jīng)興廢事，夕陽(yáng)偏照古今愁。
城中樹密千家市，天際人歸一葉舟。
極目滄波吟不盡，西山重疊亂云浮。
據(jù)宋人吳曾《能改齋漫錄》卷十一載，王安國(guó)這首詩(shī)，是他十三歲時(shí)登臨滕王閣所作，時(shí)為公元1040年。王安石在《平甫墓志》中稱王安國(guó)“年十二，出其所為銘、詩(shī)、賦、論數(shù)十篇，觀者驚焉。自是遂以文學(xué)為一時(shí)賢士大夫譽(yù)嘆”。據(jù)此，王安國(guó)十三歲寫作《題滕王閣》，不是沒有可能的。
詩(shī)中感嘆高閣幾度興廢，人間幾經(jīng)滄桑，世事的變化猶如西山飄浮的亂云，時(shí)時(shí)在變幻之中。此詩(shī)主要是承初唐詩(shī)人王勃的《滕王閣詩(shī)》而來(lái)。
10、擬小山篇（八歲時(shí)作）（唐·徐賢妃）
仰幽巖而流盼，撫桂枝以凝想。
將千齡兮此遇，荃何為兮獨(dú)往。
此詩(shī)系徐惠八歲時(shí)，由其父徐孝德出題而作，詩(shī)成后，其父大驚，認(rèn)為徐惠的才華是不可能被人為掩蓋，從此徐惠的詩(shī)作等被廣泛傳播。唐太宗聽說(shuō)后，將徐惠納入宮中，封為才人。
全詩(shī)運(yùn)用整齊的六言句式塑造了一個(gè)遠(yuǎn)離塵世喧囂的女子，“她”在幽深寂靜的巖谷，站立著、探尋著、若有所待。漸漸地，在惆悵襲上心頭時(shí)，她下意識(shí)地?fù)崦南闱暹h(yuǎn)的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝視。
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