說(shuō)到歐洲文明的起源，就不得不提到地中海沿岸的古希臘和雅典，獨(dú)特的是啟蒙，獨(dú)特的海峽地理環(huán)境以及早期資本主義萌芽，導(dǎo)致小國(guó)寡民政治（早期歐洲西方民主思想）的誕生，也形成了歐美人自由、獨(dú)立的精神。尤其是雅典民主政治，是歐洲民主政治的中心，而雅典民主從萌芽到頂峰，離不開(kāi)幾位執(zhí)政官大刀闊斧的改革，其中梭倫則是雅典民主政治的開(kāi)山人，面對(duì)奴隸制城邦制度，梭倫改革面臨的阻力最大，難度系數(shù)也最高。在當(dāng)時(shí)奴隸貴族的特權(quán)是橫亙?cè)诋?dāng)時(shí)雅典社會(huì)的一顆毒瘤。為了在貴族和平民以及工商業(yè)者之間找到平衡，梭倫可謂是煞費(fèi)苦心。進(jìn)行了一系列自上而下的措施，為雅典帶來(lái)一縷民主的清風(fēng)， 引發(fā)了一場(chǎng)對(duì)西方民主平等思想熱烈討論的社會(huì)變革。
歷史上關(guān)于梭倫改革的內(nèi)容，具體分四步。第一步，從法律上解除債務(wù)奴隸制度；第二步，在社會(huì)等級(jí)上，以財(cái)產(chǎn)的多寡劃分公民等級(jí)；第三步，在民主選舉上，建立“四百人議事會(huì)議”；第四步，鼓勵(lì)農(nóng)民和工商業(yè)者從事農(nóng)業(yè)和工商業(yè)。
要了解梭倫為什么要制定這四大政策，首先要了解一下雅典當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。和世界上所有的文化制度一樣，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，政治制度和社會(huì)制度也要隨之過(guò)渡，當(dāng)時(shí)的雅典正處于奴隸社會(huì)的末期，急需社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型，而因?yàn)楣駲?quán)利的不平等和私有財(cái)產(chǎn)的分配問(wèn)題，導(dǎo)致貴族與平民、奴隸之間的矛盾不斷激化以至于達(dá)到了頂峰。此時(shí)隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生，一些有了資本積累的工商業(yè)者也開(kāi)始登上政治角逐的舞臺(tái)。奴隸、平民、工商業(yè)者和貴族階級(jí)為了彼此的權(quán)利，展開(kāi)了激烈的角逐，社會(huì)矛盾一觸即發(fā)。對(duì)于梭倫來(lái)說(shuō)，緩和階級(jí)矛盾，適當(dāng)降低奴隸貴族的地位，提高農(nóng)民和商人的地位變成了他的首要任務(wù)。梭倫在當(dāng)上執(zhí)政官后，率先在改革當(dāng)中提出一系列有利于平民和奴隸的政策，這些政治在一定程度上，促進(jìn)了公民權(quán)利的健全，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)。
然而，梭倫改革真的從本質(zhì)上動(dòng)搖了貴族的特權(quán)，改變了平民的命運(yùn)，從而達(dá)到了他理想中的平衡嗎？歷史告訴你，并不見(jiàn)得。
一、好心廢除的“奴隸制度”，反而成為了奴隸們的噩夢(mèng)。
在梭倫上任之前，在雅典社會(huì)，地位最低，命運(yùn)最悲慘的是奴隸，他們從事著最辛苦的工作，拿著最低的報(bào)酬，關(guān)鍵在政治上毫無(wú)權(quán)利，而享有特權(quán)的是貴族。隨著時(shí)間的積累，農(nóng)民對(duì)于自身階級(jí)的不滿情緒越來(lái)越強(qiáng)烈，導(dǎo)致兩者之間的矛盾越來(lái)越尖銳，幾乎到了刻不容緩的地步。所以梭倫上臺(tái)后的第一件事，就是不顧貴族的強(qiáng)烈反對(duì)廢除了債務(wù)奴隸制度，也是歷史上著名的“解負(fù)令”。中心意思就是給農(nóng)民們減負(fù)，在古代雅典，大部分的土地都是由貴族世襲，加上嚴(yán)重的土地兼并，導(dǎo)致“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地”。很多奴隸既沒(méi)有資產(chǎn)也沒(méi)有土地，為了謀得為了生存，奴隸只能以人身作為抵押，租借田地或者是本金，也就是咱們古代經(jīng)常出現(xiàn)的橋段“賣身為奴”，這些奴隸失去了人身自由，成為了所謂最底層的人。但是隨著工商業(yè)的發(fā)展，民主觀念和冒險(xiǎn)精神萌發(fā)，讓平民、奴隸產(chǎn)生了基本的民主意識(shí)，他們想爭(zhēng)取屬于自己的權(quán)利，所以和氏族貴族之間的階級(jí)矛盾越來(lái)越尖銳，根據(jù)“解負(fù)令”的內(nèi)容，要求貴族釋放所有賣身為奴的奴隸，不僅如此政府還花錢把流落外邦的奴隸贖了回來(lái)。為了從源頭防止平民再度為奴，梭倫嚴(yán)明立法禁止買賣奴隸，規(guī)定了貴族所能兼并土地的最高限額，并且賦予了奴隸一定的權(quán)利和社會(huì)地位，目的就是為了穩(wěn)住奴隸和平民階層的心。
從表面上看，梭倫的這一改革，主要的受益對(duì)象是奴隸和平民，打壓的是貴族。不僅給了平民奴隸人身自由，還從法律的源頭制止了貴族對(duì)平民奴隸的剝削，解除了債務(wù)奴隸制對(duì)平民的威脅，真是大快人心，也獲得了平民的熱烈擁護(hù)，一時(shí)間梭倫成為了全城最崇拜的英雄。
不過(guò)，梭倫本人倒是十分清楚，他此舉并不完全是站在平民和奴隸這一邊，他的目的只是希望能夠緩和奴隸和貴族之間的矛盾，達(dá)到一種相對(duì)的平衡，以保證自己統(tǒng)治的穩(wěn)定。從以下幾點(diǎn)就可以看出來(lái)：首先在法令當(dāng)中對(duì)貴族兼并土地以及土地?cái)?shù)量有所限制，但也有所保留，那就是如果貴族的土地是祖?zhèn)鞯模蔷筒粚儆诜上拗频姆秶?，而貴族之所以叫做貴族，主要就是家底豐厚，俗話說(shuō)，瘦死的駱駝比馬大。從這一點(diǎn)就可以看出，梭倫在打壓貴族時(shí)，有多保留，并且對(duì)于貴族的權(quán)利有所忌憚，所以并不敢直接涉及貴族們的根本利益，更別提真正動(dòng)搖貴族的根基。導(dǎo)致梭倫變法之后，貴族仍舊站在社會(huì)金字塔的頂端，保持著在經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。
而且，梭倫恢復(fù)了奴隸的自由身，其目的只是為了擴(kuò)大了平民的基礎(chǔ)，增加他政治中平民的參與度。而且這個(gè)“奴隸”所指的僅限于雅典城邦內(nèi)的奴隸，但當(dāng)時(shí)的地中海除了歐洲還有很多其他的奴隸制城邦國(guó)家，而這些奴隸并沒(méi)有受到保護(hù)，所以從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，梭倫改革僅僅是改變少部分雅典本邦奴隸的地位，而大部分奴隸仍舊受到貴族的殘酷剝削。所以大部分奴隸并沒(méi)有因?yàn)樗髠惛母锸找妫姑沟氖?，后?lái)的雅典為了發(fā)展本邦經(jīng)濟(jì)，興修各種工程，從海外掠奪了大量的奴隸和戰(zhàn)俘，導(dǎo)致非雅典城邦的奴隸越來(lái)越多，所以說(shuō)梭倫改革不僅沒(méi)有根本改變奴隸的悲慘命運(yùn)，反而讓更多奴隸陷入了惡性循環(huán)當(dāng)中，成為了奴隸們的噩夢(mèng)。
二、以財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí)制度，反而加強(qiáng)了貴族的特權(quán)
梭倫改革當(dāng)中的另外一個(gè)重頭戲就是，根據(jù)社會(huì)上各階層財(cái)產(chǎn)的多寡來(lái)劃分政治等級(jí)，具體來(lái)說(shuō)有四個(gè)等級(jí)，原則是財(cái)產(chǎn)越多，等級(jí)越高，階層越高享受的權(quán)利也越多。
這個(gè)政令頒布，本身梭倫就是帶有私心，因?yàn)樗髠愲m然出生貴族，但是家道中落，因?yàn)楹蜕倘藶槲槎簧狭魃鐣?huì)看不起和排斥。梭倫心里本來(lái)就卯著一股勁兒，好不容易當(dāng)上了執(zhí)政官，必須要對(duì)自己的階層好一點(diǎn)，隨著資本主義工商業(yè)的發(fā)在，商人們倒是有了一些錢，但是奈何因?yàn)閭鹘y(tǒng)，政治地位仍舊非常低。梭倫之所以提出用財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí)，目的就是希望工商業(yè)者能夠憑借僅有的財(cái)產(chǎn)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)階級(jí)跨越，通過(guò)打破階級(jí)壁壘，為自身所屬的工商階級(jí)爭(zhēng)取更多參政議政的途徑。
想法是非常美好的，但是實(shí)行起來(lái)卻是非常痛苦的，首先關(guān)于財(cái)產(chǎn)的界定，一直是有爭(zhēng)議的：到底什么東西能被算作財(cái)產(chǎn)？在早期，西方和我們中國(guó)古代一樣，財(cái)產(chǎn)就是土地。顯而易見(jiàn)，貴族因?yàn)樽嫔贤恋胤e累遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)平民和工商業(yè)者，在最高等級(jí)的劃分中，占據(jù)了絕大多數(shù)席位。而平民雖然享有部分權(quán)利，但是和貴族相比，如九牛一毛，不值一提。從民主的角度上來(lái)看，財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度的劃分不但沒(méi)有增加平民的參政權(quán)，反而給了貴族充分的理由維護(hù)自己的特權(quán)。
三、梭倫改革保持中立，兩面不討好？
梭倫改革的主要目的是為了緩和社會(huì)矛盾，希望能在貴族、平民、奴隸當(dāng)中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，終極目的還是希望能夠穩(wěn)固自己的統(tǒng)治地位，并且相應(yīng)提高自身所在階級(jí)的地位和權(quán)利，可是這些階級(jí)從本質(zhì)屬性上來(lái)說(shuō)就是對(duì)立的，很多矛盾根本無(wú)法調(diào)和。例如“解負(fù)令”不但沒(méi)有徹底改變奴隸的地位，反而成為了奴隸的桎梏；財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度也并未從根本上動(dòng)搖貴族的根基，貴族仍舊擁有絕對(duì)的政治特權(quán)，因?yàn)楦母锊粡氐祝瑑蛇叾枷胗懞?，反而起到了反效果，?dǎo)致平民對(duì)梭倫改革不滿，認(rèn)為其在包庇貴族的利益，而貴族也因?yàn)椴糠謾?quán)利被削奪而憎恨梭倫。
雖然從歷史的分析上來(lái)看，梭倫改革有一些局限性。原因和當(dāng)時(shí)的時(shí)代以及梭倫因?yàn)樽陨黼A級(jí)的局限性有關(guān)，奴隸制度沒(méi)有徹底轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致梭倫沒(méi)辦法完全滿足平民階級(jí)對(duì)于土地和權(quán)利的要求，又受限于根深蒂固的貴族政治，從而沒(méi)辦法真正脫離貴族勢(shì)力，所以很多措施帶有“折中和平衡”的色彩，這是梭倫的無(wú)奈也是時(shí)代造就的悲哀。但是不可否認(rèn)，因?yàn)樗髠惛母飳?dǎo)致貴族根基開(kāi)始動(dòng)搖，在經(jīng)過(guò)克里斯提尼和伯里克里的努力，貴族的勢(shì)力逐漸瓦解，氏族貴族在政治上的特權(quán)基本被鏟除，伯里克里時(shí)期甚至人人都可參政，雅典民主政治發(fā)展到“黃金時(shí)期”，這些都離不開(kāi)梭倫的鋪墊。
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