李白詩可寫成仙，但也是走在人世一遭的凡人，充其量就是文人，有頭腦有思想的文人。

凡是凡人都有情緒，就連天氣都陰晴不定，何況人性的左左右右在操縱著個(gè)人行為？

在李白心里始終有一個(gè)歌舞升平的國(guó)家，這在十歲時(shí)他就說了，盛世有明君呀，就是想讓文人治國(guó)，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)和流血，人民安居樂業(yè)。更希望政治沒有勾心斗角，沒有爾虞我詐。

這太有點(diǎn)理想化，因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家必須文武必治，皇上用人用文人也用武人，用人才也用庸人，用君子也用小人。這樣才能顧全大局，縱觀天下以平衡。

君子胸懷坦蕩，小人雖小肚雞腸，但小人可讓皇上清楚誰在背后做了點(diǎn)啥。

后來李白在皇宮時(shí)為啥讓高力士給他脫靴，無非就是看不上靠巧舌如簧得寵的太監(jiān)，這是明著向皇帝挑戰(zhàn)，所以后來被冷落是必然。

當(dāng)朝的皇帝已經(jīng)夠深明大義了，沒因?yàn)槔畎椎姆爬诵魏〗o他個(gè)殺頭之罪。后來的岳飛還被他的皇帝定一個(gè)莫須有之罪，岳飛有沒有才？有，文武雙全，武不必說，文看看岳飛寫的《滿江紅》就明白。

李白一時(shí)看人們都是阿諛奉承之流，他本來十八歲從家出來想在蜀地的江油的大匡山隱居起來，就像道家一樣能得道成仙。

但李白是何許人也？他其實(shí)是最耐不住寂寞的人，就在隱居時(shí)一邊讀書一邊將周圍的山山水水逛了個(gè)遍。

蜀地山高險(xiǎn)峻，風(fēng)景秀美，但山路不好走啊！何況是蜀道。且看后來寫的《蜀道難》：“蜀道之難，難于上青天?！?/p>

不知道當(dāng)時(shí)李白是磨破了多少雙鞋但樂此不疲。

在山里人少，天天看見的最多是一兩個(gè)耕夫或就樵夫?！?strong>樵夫與耕者，出入畫屏中。'

風(fēng)景如畫，李白確實(shí)停不下腳步，蜀地拿出一點(diǎn)地方都是風(fēng)景是山水畫，想李白郁悶了就四處觀光賞景，在那個(gè)階段寫下上百首詩篇。

二十二歲那年去四川成都，成都當(dāng)時(shí)俗稱錦城，又稱錦里?！冻啥加洝吩疲骸?strong>府城亦呼為錦官城，以江山明麗，錯(cuò)雜如錦也。

好地方誰都喜歡，成都就是一個(gè)誰去了都不想走的地方。所以他多次游覽成都，并登臨了成都名勝之一的散花樓，登樓如游九天，從樓頂向下望，人間萬象，繁花似錦。成都早就是個(gè)風(fēng)光綺麗，人流如織的緞錦一般華麗炫目的城市。但成都不是李白的，在李白心里有一個(gè)遠(yuǎn)方。

《登錦城散花樓》

日照錦城頭，朝光散花樓。

金窗夾繡戶，珠箔懸銀鉤。

飛梯綠云中，極目散我憂。

暮雨向三峽，春江繞雙流。

今來一登望，如上九天游。

如此看來有抑郁癥的人多出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，如果人間沒有人和你對(duì)話，就和大自然對(duì)話，那種極目遠(yuǎn)眺，萬物生生不息的情景讓人感覺自己是多渺小，能在短短一生看到世界的奇幻該多幸運(yùn)的。

大約用了六年，李白把蜀道走了個(gè)遍，修仙成道也無果。期間也不停思考，想想還是繼續(xù)往外面走，正是“世界那么大，我想去看看?！?/p>

《別匡山》

曉峰如畫碧參差，藤影搖風(fēng)拂檻垂。

野徑來多將犬伴，人間歸晚帶樵隨。

看云客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池。

莫謂無心戀清境，已將書劍許明時(shí)。

清晨，我遠(yuǎn)望匡山，但見青山如畫，青翠的顏色深淺不一，樹木參差不齊。

藤影隨風(fēng)飄動(dòng)，垂到欄桿上。山間的小路上，行人大都帶著一只家犬行走，晚歸的農(nóng)民們都背負(fù)著柴薪。

猿在樹上喧叫，我倚樹而立，看見大明寺里的僧人在失鶴池中洗吃飯的缽盂。

不是我不愛這秀麗的美景，只因我已決心將我的文才武藝全都投入到政治清明的時(shí)代，以開創(chuàng)一番事業(yè)。

李白想著蜀地再好，但我不能讓自己空有一肚才華和全般武藝埋沒在深山，就是道家也會(huì)出山入紅塵去救世，如此我得去遠(yuǎn)方。

遠(yuǎn)方和詩等著李白。

開元十三年（公元725年）“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游?！?/strong>

就這樣，二十四歲的李白回家再和父母要了盤纏三千金去了心中的遠(yuǎn)方。