晉代王羲之的《蘭亭集序》、唐代顏真卿的《祭侄文稿》和宋代蘇軾的《寒食帖》被后人稱為“天下三大行書(shū)”。行書(shū)既沒(méi)有楷書(shū)的規(guī)范，也沒(méi)有才是的個(gè)性張揚(yáng)。行書(shū)追求書(shū)寫(xiě)時(shí)即興，不受控制的情感流露。都是作者的盡興之作，傳達(dá)出一個(gè)最真實(shí)的自己。

文人與酒，魚(yú)水難分，自古就有許多藝術(shù)家，文學(xué)家、詩(shī)人，借助酒興表達(dá)自己的內(nèi)心情感如漢末曹操《短歌行》，唐李白《將進(jìn)酒》。宋蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》

天下第一行書(shū)：《蘭亭集序》，王羲之的“醉意”境界

文征明 蘭亭雅集圖

文征明 蘭亭雅集圖

《蘭亭集序》是“書(shū)圣”王羲之的代表作品，當(dāng)時(shí)的王羲之約33歲時(shí)，他在一次文人雅集中寫(xiě)下的。當(dāng)時(shí)正是三月初三，他和謝安，孫綽等文人在浙江紹興蘭亭在一起游玩，感受春意，洗去穢氣的寓意。他們一邊飲酒，一邊游戲，一邊作詩(shī)。酒意正濃時(shí)眾人邀請(qǐng)王羲之作序文，于是王羲之借助酒興，一揮而就，書(shū)寫(xiě)了這篇序文。

《蘭亭集序》一

《蘭亭集序》二

據(jù)說(shuō)后來(lái)王羲之酒醒后，想再次書(shū)寫(xiě)從中到當(dāng)時(shí)的輸出靈感，試驗(yàn)幾次不能成功。由此可見(jiàn)，《蘭亭集序》的誕生從某種意義上說(shuō)是偶然，表達(dá)了王羲之游玩時(shí)的喜悅、豁達(dá)、對(duì)人生的感悟。

《蘭亭集序》三

《蘭亭集序》四

《蘭亭集序》五

“字如其人”在某種意義上說(shuō)的就是書(shū)寫(xiě)者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感的真情流露，作者的內(nèi)心情感如果有不小的變化，書(shū)寫(xiě)的字跡也會(huì)有所影響。

天下第二行書(shū)：《祭侄文稿》，顏真卿的“情感”境界

《祭侄文稿》是顏真卿天命之年，祭奠堂兄顏杲卿的第三子顏季明所寫(xiě)的一篇祭文。當(dāng)時(shí)真是安史之亂，堂兄和他的三子不畏強(qiáng)暴，誓死不屈，最后英勇就義。后來(lái)，顏真卿帶領(lǐng)唐軍收復(fù)常山，發(fā)現(xiàn)他們的遺骨，顏真卿懷著悲慟氣憤的情緒書(shū)寫(xiě)了這篇：“捂念摧切，震悼心顏，感人肺腑”的《祭侄文稿》。正如介紹《蘭亭序》時(shí)提到的“字如其人”字體是作者內(nèi)心情感的真情流露，我們可以從《祭侄文稿》中的字體清楚看出來(lái)。如開(kāi)頭的幾列字，大小變化不大，節(jié)奏緩慢，字勢(shì)沉著。表達(dá)了顏真卿當(dāng)時(shí)痛定思痛、備份郁結(jié)的沉吟。

《祭侄文稿》局部

又如第八列（“方憑積善”）開(kāi)始，隨著感情的激發(fā)，字體輕重大小變化加大，字與字的連帶，字行開(kāi)始傾斜，出現(xiàn)大面積的涂改，由此可以看書(shū)當(dāng)時(shí)顏真卿的心情充滿憤怒，悲傷的矛盾開(kāi)始涌動(dòng)。

《祭侄文稿》局部

第十四列中的“賊臣不救（圖圈處），孤城威逼，.........天不悔禍，誰(shuí)為荼毒?！笨梢钥闯鲎髡邔?duì)當(dāng)時(shí)的奸臣小人的義憤，對(duì)兇殘敵人的仇恨，對(duì)親人的哀傷，對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂，百感交集的心情。

《祭侄文稿》局部

《祭侄文稿》還有許多表達(dá)顏真卿當(dāng)時(shí)心情的地方再次，就不一 一舉例。

天下第三行書(shū)：《寒食帖》，蘇軾的“舒達(dá)”的境界

《寒食帖》是蘇軾在他人生最落寞的時(shí)候書(shū)寫(xiě)的，人到中年，蘇軾仕途不順，被貶到黃州，生活拮據(jù)無(wú)靠，生活窘迫。《寒食帖》是他謫居第三年的第一個(gè)寒食節(jié)，連續(xù)數(shù)月雨季。海棠花先是盛開(kāi)，又在風(fēng)雨中凋謝；如脂如雪的海棠，隨風(fēng)飄零。

《寒食帖》局部

作者睹物傷情，結(jié)合自己悲涼的心情提筆書(shū)寫(xiě)下了這詩(shī)篇：“自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食......也擬哭途窮，死灰吹不起?！庇晌淖挚梢钥闯霎?dāng)時(shí)作者處境是極為凄涼的，尤其是“哭途窮”幾個(gè)用筆突然加重，而且字形猛然放大，令讀者格外注意。

《寒食帖》局部

回首《寒食帖》，不懂蘇東坡書(shū)法的人覺(jué)得這種字體很容易就寫(xiě)出來(lái)，但黃庭經(jīng)卻給予高度評(píng)價(jià)。因?yàn)樗翘K軾隨性而書(shū)，自然流露的情感。假設(shè)蘇軾沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這些磨難，人生事事順心；就不會(huì)創(chuàng)造出這樣情感飽滿的作品。

縱觀天下三大行書(shū)，王羲之的“醉意”，顏真卿的“情感”，蘇軾的“舒達(dá)”；是三種心境，三種人生經(jīng)歷，三大行都是作者盡興之作，也是作者真實(shí)的傳達(dá)真實(shí)的自己。所以，一件好的書(shū)法（或者繪畫(huà)）作品只有真實(shí)的傳達(dá)了自己的心境，我們才能最大程度的感受到他的美。