明清兩代離今天最近，但是明清兩朝留給后世是閉關(guān)鎖國、落后挨打的印象。我們?cè)谘芯壳宕摮袚?dān)什么責(zé)任的時(shí)候，經(jīng)常有人說“清承明制”，似乎一切都是明朝的錯(cuò)。今天我們從明清兩代學(xué)校教育的一個(gè)細(xì)節(jié)入手，來探尋清代中國落后于世界的一點(diǎn)原因。

明清的明倫堂與臥碑

明清學(xué)校教育主要依賴各級(jí)官辦的學(xué)校，比如太學(xué)（國子監(jiān)）、學(xué)宮、鄉(xiāng)學(xué)等各級(jí)學(xué)校。而各級(jí)學(xué)校中，其講堂都叫做“明倫堂”。明倫堂多設(shè)于學(xué)?；蚩讖R的正殿，是學(xué)子生員們讀書、講學(xué)、弘道、研究的地方。

這 “明倫”二字有講究，意思是“明人倫”。明倫堂就是闡明并教導(dǎo)人們懂得人與人之間的倫理道德的學(xué)堂。明清兩朝的明倫堂是當(dāng)時(shí)參加科舉考試的生員們學(xué)習(xí)研討的講堂。

明倫堂

在明倫堂的左側(cè)，一般有一塊“臥碑”。這臥碑是做什么用的呢？是用來公示校規(guī)的。

明清兩朝的校規(guī)可不像今天，各個(gè)學(xué)?？梢宰约憾?，那時(shí)是全國統(tǒng)一由朝廷定。而且明清的校規(guī)，不僅規(guī)定生員在校期間的行為準(zhǔn)則，更主要的是規(guī)定他們?cè)谏婕吧鐣?huì)時(shí)的應(yīng)對(duì)要求。

明朝的明倫堂臥碑，是朱元璋時(shí)期定的?！睹魇贰みx舉志一》：“洪武十五年頒學(xué)規(guī)於國子監(jiān)，又頒禁例十二條於天下，鐫立臥碑，置明倫堂之左。其不遵者，以違制論?！?/p>

北京房山良鄉(xiāng)文廟明代臥碑

清朝的明倫堂臥碑則是入關(guān)的第一位皇帝順治定的，清順治九年(1652)頒行全國儒學(xué)臥碑文。

明代臥碑主要內(nèi)容

明清官學(xué)臥碑既然是校規(guī)，與今天的校規(guī)有相同之處，但又有大不相同之處。

相同之處在于，規(guī)定了在校期間師生的行為規(guī)范。但不同之處更多。

明代臥碑除規(guī)定了師生在校規(guī)范之外，更包括了生員在社會(huì)上的行為要求，包括了訴訟問題、言論自由、自我舉薦等。

比如，規(guī)定學(xué)生輕易不要參與訴訟、不許對(duì)國家大事提意見、不許輕易代人訴訟、不許越級(jí)訴訟，等等。還有一點(diǎn)，生員和不在學(xué)的人，如果認(rèn)為自己是人才，可以自我推薦，甚至可以獲得赴京面圣的機(jī)會(huì)。

在校規(guī)數(shù)量方面，明朝臥碑內(nèi)容共12條。其中直接關(guān)于師生在校行為規(guī)范的僅3條，其他全部是對(duì)生員提出的社會(huì)要求。

六安州志中明代臥碑內(nèi)容（部分）

這里舉幾個(gè)例子。比如，明代臥碑第一條就是關(guān)于訴訟的：

今后府州縣學(xué)生員若有大事干于家己者，許父兄弟侄具狀入官辨別。若非大事，含情忍性,毋輕至公門。

這是對(duì)生員家庭的訴訟規(guī)定，而且勸誡生員，輕易不要打官司。

后面第九條進(jìn)一步明確了對(duì)生員訴訟的要求。

民間凡有冤抑于自己，及官吏賣富差貧、重科厚斂、巧取民財(cái)?shù)仁拢S受之人將實(shí)情自下而上拜告，毋得越訴。非干自己者，不許及假以建言為由。坐家實(shí)封者，前件如已依法陳告，當(dāng)該府州縣布政司、按察司不為受理及聽斷不公，仍前冤枉者，方許赴京伸訴。

這條意思就是，不得越級(jí)申訴；遇到不公和冤枉，可以赴京申訴。

除此之外，還有兩條是關(guān)于訴訟方面的規(guī)定。明代保留了幾種情況下赴京申訴的權(quán)力，這個(gè)比較獨(dú)特。

再比如關(guān)于言論自由方面的，是第三條：

軍民一切利病，并不許生員建言，果有一切軍民利病，許當(dāng)該有司、在野賢人、有志壯士、質(zhì)樸農(nóng)夫、商賈技藝皆可言之，諸人毋得阻擋，唯生員不許。

還有第十一條：

各處斷發(fā)充軍及安置人數(shù)，不許建言，其所管衙門官員，毋得容許。

這兩條的意思就是，不許議論國家大事，也就是不給言論自由。

清代臥碑內(nèi)容

清代臥碑內(nèi)容比明代精煉簡省了不少，內(nèi)容縮減為8條。下面我們來看看全文，每條之后括號(hào)內(nèi)的文字，是我的概括。

朝廷建立學(xué)校，選取生員，免其丁糧，厚以廩餼，設(shè)學(xué)院學(xué)道學(xué)官以教之，各衙門官，以禮相待，全要成賢才，以供朝廷之用。諸生皆當(dāng)上報(bào)國恩，下立人品，所有教條，開列如后：

一、生員之家，父母賢智者，子當(dāng)受教；父母愚魯或有非為者，子既讀書明理，當(dāng)再三懇告，使父母不陷于危亡。（家庭責(zé)任，規(guī)勸父母）

二、生員立志，當(dāng)學(xué)為忠臣清官，書紀(jì)所載忠清事跡。務(wù)須互相講究，凡利國愛民之事，更宜留心。（社會(huì)責(zé)任，忠君愛國）

三、生員居心忠厚正直，讀書方有實(shí)用，出仕必作良吏；若心術(shù)邪刻，讀書必?zé)o成就，為官必取禍患，行害人之事者，往往自殺其身，常當(dāng)猛省。（道德責(zé)任，忠正賢良）

四、生員不可干求官長，交結(jié)勢要，希圖進(jìn)身。若果心善德全，上天知之，必加以福。（社會(huì)要求，不要沾染不良習(xí)氣）

五、生員當(dāng)愛身忍性，凡有司官衙門，不可輕入；即有防己之事，止許家人代告，不許干與他人詞訟，他人亦不許牽連生員作證。（訴訟方面，不要輕易訴訟）

六、為學(xué)當(dāng)尊敬先生，若講說皆須誠心聽受；如有未明，從容再問，毋妄行辯難。為師者亦當(dāng)盡心教訓(xùn)，勿致怠惰。（在校規(guī)定，師生要互敬互愛）

七、軍民一切利病，不許生員上書陳言，如有一言建白，以違制論，黜革治罪。（言論自由，沒有）

八、生員不許糾黨，多人立盟結(jié)社，把持官府，武斷鄉(xiāng)曲；所作文字，不許妄行刊刻，違者聽提調(diào)官治罪。（集會(huì)與結(jié)社自由，沒有；出版自由，沒有）

乾隆行樂圖

臥碑內(nèi)容變化，可看出清代思想控制變嚴(yán)的趨勢

相比明代而言，清代臥碑文字雖然簡省了，但生員的權(quán)利也減少了；同時(shí)，對(duì)生員各方面的要求增加了。這一減一增，耐人尋味。

比如，生員以才自薦的權(quán)利，沒有了；生員因事最終赴京申訴權(quán)，沒有了；除了不給言論自由以外，集會(huì)結(jié)社和出版自由，也取消了。

清代明倫堂臥碑的第七和第八條，明確地把生員的言論自由、結(jié)社自由和出版自由限制了。

但同時(shí)清代對(duì)生員的要求卻增加了忠君愛國、做道德楷模這兩方面。

彰化清代臥碑

結(jié)語：雖然清承明制，但是在人的權(quán)利方面，清代進(jìn)一步限制了人的自由

清承明制是不假，但除了整體框架之外，清代把多處細(xì)節(jié)方面做了嚴(yán)密的填充和改變。

從兩代明倫堂臥碑內(nèi)容變化上看，清代把民眾的自由權(quán)利大幅收窄了。明代限制了言論自由，清代則進(jìn)一步把集會(huì)結(jié)社自由、出版自由給限制了。

究其根源，清代因?yàn)槭巧贁?shù)人統(tǒng)治多數(shù)人，因此在政權(quán)鞏固方面，清統(tǒng)治者自始至終非常在意，花了不少心思。除了在明倫堂臥碑文字上明確做了限制以外，在實(shí)際思想控制中還有臭名昭著的文字獄措施。

清代文字獄

此時(shí)的西歐正在開展啟蒙運(yùn)動(dòng)，他們用“天賦人權(quán)”的主張對(duì)抗專制王權(quán)；他們?cè)跔幦〉娜藱?quán)方面，就包括言論自由、集會(huì)結(jié)社自由和出版自由。

明倫堂臥碑，其實(shí)不僅僅是校規(guī)，它基本是讀書人一生的基本行為規(guī)范。清代臥碑內(nèi)容的幾點(diǎn)趨嚴(yán)變化，其長期累積效果是嚴(yán)重的。人的自由被長期全面遏制以后，創(chuàng)造力則無從談起。西歐不久后迎來了工業(yè)革命和科技與知識(shí)大爆發(fā)，而清統(tǒng)治下的中國卻陷入了萬馬齊喑的局面。

（完）