大年初五接財神，早上隨手發(fā)了幾張財神像，反響熱烈?？磥砣暌咔榘汛蠹业难继涂樟恕?/span>
中國傳統(tǒng)宗教信仰的一個重要特色，是具有濃厚的實(shí)用主義、物質(zhì)主義取向。所以，財神成為最受歡迎的神祗。除此之外，還衍生出系列性的財神，如招財童子、利市仙官、文武財神、東西南北中五路財神、九路財神（加上東南、東北、西南、西北，不漏一角）、財公、財母、財龍、玄壇趙元帥、增幅積寶財神、招財進(jìn)寶財神等等。財神的職務(wù)很多，分工也很細(xì)，可見窮怕了的國人上千年對財神是多么期待。
財神 財神有文財神和武財神。文財神的原型是殷代的比干或春秋時代的范蠡，他著文官袍服，手捧如意，腳踩元寶；武財神的原型是趙公明或關(guān)羽：一手拿鋼鞭，一手拿元寶的黑臉騎虎者是趙公明，而拿大刀站立的紅臉美髯公自然是關(guān)公。五路財神中，東路財神是端聚寶盆的比干，西路財神是拿青龍偃月刀的關(guān)羽，南路財神是手持如意的柴榮，北路財神是手持鋼鞭和元寶的趙公明，中路財神是執(zhí)令箭的王亥；九路財神加上東南、東北、西南、西北四角，其中，東南財神是手拿算盤的范蠡，東北財神是背靠青龍手舉“招財進(jìn)寶”條幅的李詭祖，西南財神是牽馬馱書的子貢（一說端木賜），西北財神是騎金蟾的劉海蟾。
云南巍山的財神從符像上看是趙公明。民間傳說他是張?zhí)鞄熓氐な业耐降埽蟊惶斓鄯鉃?/span>“正一玄壇趙元帥”，手下有招寶、納珍、招財、利市四神，屬于正宗道教神靈。又說他原是瘟神，經(jīng)天帝勸化改邪歸正后分管財政。由于他兩手都硬，又熟悉瘟神內(nèi)部情況，所以民間樂意供他，既求財，又避瘟，一舉兩得。祭獻(xiàn)用熟雞蛋一個、飯一碗，香三炷，還要放鞭炮。每月初二、十六和招財童子、阿（女舌）之神一起燒。人們認(rèn)為，燒了財神紙有財。
下面選發(fā)筆者收藏的部分民俗雕版木刻作品：
財神。云南保山
財神。云南芒市
財神。云南巍山
財神。云南巍山
財神。云南巍山
財神。云南畹町
財神。云南保山
財神。云南保山
財神紙。云南昆明
財神。云南騰沖
財神局部。云南騰沖
招財童子、利市仙官 利市紙種類很多，總體屬于財神系統(tǒng)。其中，招財童子、利市仙官是財神的下屬，所以要和財神配。朝山、求財，或每月初二、十六，配一封表文，并按照四季月份，配不同的錁子、黃錢和香，每一季，配一對錁子，一份黃錢，三炷香。比如12月，就需要四對錁子、四份黃錢、十二炷香；如果在11月，則為四對錁子、四份黃錢、十一炷香。不同地方，與財神相配的紙符也各有不同，云南大理地區(qū)，招財童子、利市仙官和財神、阿（女舌）之神一起燒；云南紅河地區(qū)，財神紙則為36張一套。
招財童子、利市仙官。云南大理
招財童子、利市仙官。云南大理
招財童子、利市仙官。云南巍山
招財童子、利市仙官。云南巍山
招財童子、利市仙官。云南巍山
招財童子、進(jìn)寶玉女。云南德宏
利市仙官。云南大理
招財進(jìn)寶 招財進(jìn)寶也是財神紙的一種類別，主要是祈愿式的，比如祈祝“日進(jìn)千鄉(xiāng)寶，十招萬里財”“生意經(jīng)萬事興”“生意興隆，財路通順”等等；也有附著于財神之上的，目的還是借它們之力“招財”，或勞其大駕為自己“送寶”。
招財進(jìn)寶。云南大理
招財進(jìn)寶。云南祥云
仙官。云南騰沖
招財進(jìn)寶。云南昆明
招財進(jìn)寶。云南德宏
招財進(jìn)寶。云南昆明
招財進(jìn)寶。云南昆明
招財進(jìn)寶。云南昆明
招財進(jìn)寶、四季興隆。晚晴民國，蘇州桃花塢年畫，南京博物院展品
金錢虎
招財進(jìn)寶
聚寶盆。以上三種為蘇州桃花塢年畫。晚晴民國，南京博物院展品
招財送寶。河南開封朱仙鎮(zhèn)年門畫。開封博物館年畫展廳展品
生易（意）經(jīng)萬事興。云南德宏
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