論五格姓名學(xué)之大謬
關(guān)于五格測名起名方式的缺點
1、是以日本民族的姓氏編制的規(guī)則,對中國人有許多不適用的地方。
2、機(jī)械教條沒有適當(dāng)?shù)撵`活性,不考慮個體差異。
3、起名用字限制硬性.許多名字音意不佳。
4、以筆畫一法涵蓋整個姓名學(xué)有以偏概全的問題。
5、五格只適合用來測算標(biāo)準(zhǔn)楷書字體，再就是用電腦打出來的宋體，因為只有這樣的字才是全筆畫的字，如果你手寫的話很多人都會寫連筆，筆一連的話這個字本身應(yīng)該是八筆，可是你一連很容易就成了五筆了，這樣的話你說是應(yīng)該按你寫的來測還是按這個字的標(biāo)準(zhǔn)筆畫來測呢，答案當(dāng)然是按你寫的了，因為這樣才會符合事理，如果不是這樣的話就亂套了，就像是一個完整的西瓜一樣，西瓜本來是一個完整的圓形，可是讓你給吃了一半，此時你不能再說這還是一個完整的西瓜吧，只能是半拉了。名字也是這樣，其字標(biāo)準(zhǔn)體為8畫，而我卻給寫成了5畫，顯然要以我寫的為準(zhǔn)，這樣再測的話名字就全變了，有可能好名字會讓你一寫給寫成一個五格上的壞名字，壞名字給寫成一個五格上的好名字。這樣的話五格就更失準(zhǔn)了，因為用五格方式起名字時命名師們根本不考慮到每個人的手寫體。
6、五格剖象法存在三大致命缺陷：㈠ 根據(jù)真理具有普遍性的原則，任何起名法應(yīng)具有廣泛適用性，而五格剖象法依據(jù)的字的數(shù)理以《康熙字典》為準(zhǔn)，那么在康熙以前這個方法就不適用。如“上”字，《康熙字典》為三畫，而《說文解字》中則為二畫，這些例子不勝枚舉。㈡ 五格剖象法中采用的數(shù)理五行與我國先、后天八卦數(shù)理存在較大差異。據(jù)研究，先、后天八卦較客觀實際模擬了中華國土的實際環(huán)境及變遷，而五格剖象法中的十?dāng)?shù)則與島國的實際環(huán)境相符，因而用日本及東南亞一些島國適用的模式指導(dǎo)我國人民起名實在差距太大，無法真正衡量五行之氣，甚至還顛倒了五行，怎能給人調(diào)整吉兇呢？㈢ 驗名的方法很多，五格剖象法也是其中之一，但驗名法不能用于起名。就象對一個病人的診斷，把脈、聽診、X光、B超及CT等都能查出人的病情，但動手術(shù)切除病灶則是另一種方法。這些診斷方法無論多么先進(jìn)，都不能替代治療。五格剖象法恰恰犯了此大忌
7、五格數(shù)理取名理論卻未被學(xué)術(shù)界認(rèn)可，新加坡《應(yīng)用易學(xué)》刊物更將其直接斥責(zé)為邪說。五格數(shù)理理論以簡單教條的觀點而非用辨證的觀點來看待問題。其固定的吉兇筆畫數(shù)，否認(rèn)了人與人之間的不同，就如不論季節(jié)寒暖都對你說穿襯衫好，穿大衣不好一樣的荒謬， 其不合理之處多多。
8、五格數(shù)理取名，荒唐還在于所用字筆劃的不確定性。五格剖象用字以繁體字筆劃定人吉兇，既不用簡化字又不用甲古文，偏偏以（康熙）字典為準(zhǔn)？同樣一個‘華’字繁體字，繁體字有兩種寫法，筆劃有１３和１４兩種怎么算？哲學(xué)的‘哲’有雙吉寫法，乾坤的‘坤’有兩‘方’加下面一個‘土’寫法怎么算？或辨曰：應(yīng)以常寫用的為準(zhǔn)。那我們常用簡化字，為什么不讓我們以簡化字筆劃為標(biāo)準(zhǔn)昵？五格之謬可見一斑。
再者，數(shù)理取名對某個漢字的五行歸屬是以筆畫數(shù)來確定。其觀點為：將字的筆畫總數(shù)除以10，得余數(shù)，筆畫數(shù)不到10的以實際筆畫數(shù)計算。如果所得數(shù)為 1、2則五行是木；3、4五行是火；5、6五行是土；7、8五行是金；9、10五行是水； 依此理論木-4畫，土—3畫，水—4畫，鐵—13畫 余數(shù)為3 按照數(shù)理理論 這些字的五行都是火。水的五行是火、土的五行是火、木的五行是火……這豈不是指鹿為馬。
有些命名師為人起名字時除堅持以四柱喜用神為主的原則外，在選用具體字上，需補(bǔ)金的，就是帶金字旁；玉字旁；需補(bǔ)木的，就必須帶木字旁；草字頭；需補(bǔ)水的，就必須帶水字旁、雨字旁；需要補(bǔ)火的，就帶火字旁、日字旁；需補(bǔ)土的就必帶土字旁、山字旁；需補(bǔ)金的，就是帶金字旁；玉字旁；需補(bǔ)木的，就必須帶木字旁；草字頭；需補(bǔ)水的，就必須帶水字旁、雨字旁；需要補(bǔ)火的，就帶火字旁、日字旁；需補(bǔ)土的就必帶土字旁、山字旁的論述則不全面，難道只有帶這些偏旁的漢字才有五行嗎？帶木旁、草頭的屬木；帶金旁帶玉旁的屬金，帶火帶日的屬于火……那么不帶這些偏旁的字，五行又是什么呢？例如：門、上、下、多、少、快、又、頭、良、器、大、皿、皮、母、等等這些字就沒有五行了嗎？非也！任何一個漢字都有五行，而且很多字往往含有不止一種五行。一個漢字的五行分為字型五行，和字意五行。“陽”五行有火，大家都理解，但我告訴大家：“陽”的主體五行是火，沒錯。其補(bǔ)火的力量也很大。但“陽”還含有水和金的五行，可見單一用字的五行來補(bǔ)八字的五行是存在很多矛盾的。
五格姓名學(xué)在公元1918年初，由日本人熊崎健翁根據(jù)中國易學(xué)數(shù)理學(xué)開創(chuàng)，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學(xué)”，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來解釋。傳播到韓國，東南亞，中國臺灣、香港等地。之后才在上世紀(jì)90年代末傳入大陸，因其簡單便捷而迅速被人們所接受。五格剖相法的錯誤姓名學(xué)作為易經(jīng)的一個分枝，甚至認(rèn)為自己的人生不順利都和名字沒有起好有關(guān)系，都想重新起個好名字，嬰兒的名字就更不用提了，很多城市都開立了專門為嬰兒起名的公司。
現(xiàn)在起名的各家都說自己運用的是易經(jīng)原理，根據(jù)人的出生八字來運用漢字五行來配合起名，此類理論很多，目前最流行的也最簡單的是對姓名的筆畫即五格數(shù)理取名較為看重。但五格數(shù)理取名理論卻未被學(xué)術(shù)界認(rèn)可。新加坡《應(yīng)用易學(xué)》刊物更將其直接斥責(zé)為邪說。本人經(jīng)過深入研究后對五格數(shù)理進(jìn)行了驗證，否定了五格數(shù)理吉兇，五格數(shù)理理論以簡單教條的觀點而非用辨證的觀點來看待問題，其固定的吉兇筆畫數(shù)，否定了人與人之間的不同，就如不論季節(jié)寒暖都對你說穿襯衫好，穿大衣不好一樣的荒謬。其不合理之處多多！再者，數(shù)理取名對某個漢字的五行歸屬是以筆畫數(shù)來確定。其觀點為：將字的筆畫總數(shù)除以10，得余數(shù)，筆畫數(shù)不到10的以實際筆畫數(shù)計算。如果所得數(shù)為 1、2則五行是木；3、4五行是火；5、6五行是土；7、8五行是金；9、10五行是水；依此理論：木-4畫，土—3畫，水—4畫，鐵—13畫余數(shù)為3 按照數(shù)理理論 這些字的五行都是火。水的五行是火、土的五行是火、木的五行是火……嗚呼！這豈不是指鹿為馬?。?！
這里一個最關(guān)鍵之處，就是81筆劃數(shù)理吉兇的理論來源在哪里？是誰定義每個漢字筆劃五行的？憑什么說 1、2則五行是木；3、4五行是火；5、6五行是土；7、8五行是金；9、10五行是水，中國古代易經(jīng)數(shù)理哪本書提出過這個理論？不能看書上說某個筆劃吉你就認(rèn)為吉，書上說某個筆劃兇您就認(rèn)為兇。這個理論的作者別有用心的利用了中國人文字崇拜的心理，弄出了這么個不倫不類的理論，弄得中華大地一片五格數(shù)理起名，好像只要不符合這個筆劃吉兇理論的就全是壞名字，結(jié)果真正的起名方法反而被明珠投暗。
按照五格數(shù)理分析方法， 請看下列姓名數(shù)理分析：
①朱元璋（明太祖•開國皇帝），筆畫數(shù)為
五格數(shù)理為天格7（兇）
-人格10（大兇）
-地格19（大兇）
-總格25（吉），
這些筆劃都顯示其一生是短命、破家亡戶之命。這與他長壽，建立帝業(yè)，子孫滿堂，大富大貴的人生完全相左。
②倪潤峰（長虹總裁），筆畫數(shù)為：10-16-10
五格數(shù)理：為天格11
-人格26（兇）
-地格26（兇），
總格36 （兇）數(shù)理均為兇。
③李嘉誠（世界級富豪），筆畫數(shù)為 7-14-13。
五格數(shù)理為：天格8
-人格21
-地格27（大兇）
-總格34（大兇）。數(shù)理均為兇。
以下為某些人名的電腦程序之五格數(shù)理分析：人格」之暗示與引導(dǎo)，在五格剖相法姓名學(xué)中，「人格」占最重要的份量，又稱為「主運」?！溉烁駭?shù)」吉的人，即使「天格」、「地格」沒有太大幫助，也能夠開創(chuàng)成功的局面；反之，若是「人格數(shù)」兇的人，即使「天格」、「地格」吉祥，仍然不免坎坷艱困。
④ 外格 15 陽土 福壽拱照．慈祥有德 (吉)
火 鄧 19 天格 20 陰水非業(yè)破運．破滅衰亡 (兇)
土 亞 08 人格 27 陽金迎新去舊．自我增長 (兇帶吉)
水 萍 14 地格 22 陰木秋草逢霜．志節(jié)中折 (兇)
總格 41 陽木 德望高大．健全有德 (吉) 明顯為：兇多吉少。
⑤ 外格 2 陰木混沌未定．不申亂離 (兇)
天格 12 陰木 意志薄弱．不足不滿 (兇)
金 曹11 人格 28 陰金自豪生離．禍亂別離 (兇)
金 操17 地格 18 陰金有志竟成．
總格 28 陰金 自豪生離．禍亂別離 (兇)
數(shù)理主運大兇，曹操漢丞相是當(dāng)不成了，更不要說他的兒子能當(dāng)皇帝。
⑥下面的名字全吉，看看什么名字：
外格 3 陽火進(jìn)取如意．名利兩全 (吉)
火 李 07 天格 8 陰金意志堅強(qiáng)．堅剛不拔 (吉)
金 死 06 人格 13 陽火 智略超群．奇略縱橫 (吉)
火 了 02 地格 8 陰金意志堅強(qiáng)．堅剛不拔 (吉)
總格 15 陽土 福壽拱照．慈祥有德 (吉) 都是吉，誰會要？
⑦再看一個開國皇帝的名字：
劉—— １５畫
＋—— 人格數(shù)２６ （兇）
邦 ——地格數(shù)１２ （兇）右鉤耳算７畫11畫
總格數(shù)２６ （兇）查八十一靈動數(shù)理無一吉詳?shù)?，可五行?shù)理不合格卻又當(dāng)上皇帝了，怎么解釋？
五格姓名學(xué)如今還在大行其道，本人對此深感遺憾之。因為真正的姓名學(xué)不是這么單一的，以其昏昏，使人昭昭，豈有不誤人之理。易人不明佛理因果可怕啊。時人動輒曰：“名字筆畫不好，我想改名。”嗚呼！真正的起名學(xué)是依據(jù)一個人的四柱、八卦、六神、進(jìn)行五行的配置分析，通過五音五行、字意五行、字型五行，再結(jié)合音律、義蘊等進(jìn)行取名。
姓名學(xué)，本來是我們祖先發(fā)明的，后來因歷史原因流傳到日本，后又從日本返銷回國。目前，國內(nèi)所有用的姓名學(xué)流派多，亂抄、亂寫、亂引用的很多，而且多數(shù)人不懂命理，豈不知名字是建立在八字基礎(chǔ)上的。姓名數(shù)理評分的不可取
姓名數(shù)理評分，是將一個人的名字輸入固定的電腦程序，該程序依據(jù)五格數(shù)理理論，對姓名好壞進(jìn)行評分。下面是我將一些名字，輸入電腦軟件的五格數(shù)理評分系統(tǒng)得出的結(jié)論：朱元璋(男) 得分: 71；李嘉誠(男) 得分: 85；鄧小平（男）得分：71 李剛死(男) 得分: 99.5 因此真正的取名能用筆畫看嗎？
筆畫數(shù)為
倪潤峰（長虹總裁）筆畫數(shù)為10-16-10 五格數(shù)理為天格11-人格26-地格26， 總格36 數(shù)理均為兇。
李嘉誠（世界級富豪）
筆畫數(shù)為 7-14-13五格數(shù)理為：天格8-人格21（平）-地格27（大兇）-總格34（大兇）。
如： 外格 15 陽土 福壽拱照．慈祥有德 (吉)
火 鄧 19 天格 20 陰水非業(yè)破運．破滅衰亡 (兇)
土 亞 08 人格 27 陽金迎新去舊．自我增長 (兇帶吉)
水 萍 14 地格 22 陰木秋草逢霜．志節(jié)中折 (兇)
總格 41 陽木 德望高大．健全有德 (吉)
明顯為： 兇多吉少。
如： 外格 2 陰木混沌未定．不申亂離 (兇)
天格 12 陰木 意志薄弱．不足不滿 (兇)
金 曹 11 人格 28 陰金自豪生離．禍亂別離 (兇)
金 操 17 地格 18 陰金有志竟成．權(quán)力發(fā)達(dá) (吉)
總格 28 陰金 自豪生離．禍亂別離 (兇)
數(shù)理主運大兇，曹操漢丞相是當(dāng)不成了，更不要說他的兒子能當(dāng)皇帝。
外格 3 陽火進(jìn)取如意．名利兩全 (吉)
火 李 07 天格 8 陰金意志堅強(qiáng)．堅剛不拔 (吉)
金 死 06 人格 13 陽火 智略超群．奇略縱橫 (吉)
火 了 02 地格 8 陰金意志堅強(qiáng)．堅剛不拔 (吉)
總格 15 陽土 福壽拱照．慈祥有德 (吉) 都是吉，誰會要？
劉—— １５畫
＋—— 人格數(shù)２６ （兇）
邦 ——地格數(shù)１２ （兇）右鉤耳算７畫11畫
總格數(shù)２６ （兇）
鄧小平(男) 得分: 36
朱元璋(男) 得分: 36
高敏(女) 得分: 32 在跳水領(lǐng)域開創(chuàng)高敏時代
伏明霞得分: 52
李嘉誠(男) 得分: 36
李去死(男) 得分: 52
李死了(男) 李死了(女) 得分 88 比 李嘉誠的分高，
感覺如何？高分啊，數(shù)理取名的荒唐可見一斑。
李剛死(男) 得分: 100
（各位感覺如何，這是100分的名字）
張神經(jīng)(男) 75分 劉有病(男) 88分、
張瓜兒 得分: 93
類似的人還有很多如：錢學(xué)森、孫雯、吳儀、任弼時……等。 五格數(shù)理很兇的這些人比很多五格數(shù)理為吉的人更有作為。 很滑稽是不是？這就是數(shù)理評分。
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