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在秦漢時(shí)期，“二十四節(jié)氣”就已經(jīng)形成了完整的概念，經(jīng)過不斷的進(jìn)化，現(xiàn)如今演變?yōu)榱⒋?、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

“二十四節(jié)氣”是根據(jù)太陽在黃道(即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道)上的位置來劃分的：太陽在春分點(diǎn)(黃經(jīng)零度，此刻太陽垂直照射赤道)出發(fā)，每前進(jìn)15度為一個(gè)節(jié)氣；運(yùn)行一周又回到春分點(diǎn)，為一回歸年，合360度，因此分為24個(gè)節(jié)氣。

“二十四節(jié)氣”起源于黃河流域。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，我國就已經(jīng)能用土圭（在平面上豎一根桿子）來測量正午太陽影子的長短，用來確定冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節(jié)氣。一年中，土圭在正午時(shí)分影子最短的1天為夏至，最長的1天為冬至，影子長度適中的為春分或秋分。后人不斷改進(jìn)與完善至秦漢年間，“二十四節(jié)氣”已完全確立。

公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》正式把“二十四節(jié)氣”訂為歷法，明確了“二十四節(jié)氣”的天文位置。中國古代是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)活動需要根據(jù)太陽運(yùn)行情況并進(jìn)行，所以在歷法中加入單獨(dú)反映太陽運(yùn)行周期的“二十四節(jié)氣”，用作確定閏月的標(biāo)準(zhǔn)。

從“二十四節(jié)氣”的命名可以看出，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化、其中，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用來反映季節(jié)的；春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來劃分的，反映了太陽高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；而立春、立夏、立秋、立冬則反映了四季的開始。中國農(nóng)歷是一種陰陽合歷，即根據(jù)太陽也根據(jù)月亮的運(yùn)行制定的，因此加入“二十四節(jié)氣”能較好地反映出太陽運(yùn)行的周期。

小暑、大暑、處暑、小寒、大寒等5個(gè)節(jié)氣反映氣溫的變化；雨水、谷雨、小雪、大雪4個(gè)節(jié)氣反映了降水現(xiàn)象，表明降雨、降雪的時(shí)間和強(qiáng)度；內(nèi)露、寒露、霜降3個(gè)節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象，但實(shí)質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過程和程度：氣溫下降到一定程度，水汽出現(xiàn)凝露現(xiàn)象。氣溫繼續(xù)下降，不僅凝露增多，而越來越?jīng)?。?dāng)溫度降至零攝氏度以下，水汽凝平為霜。

小滿、芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況；驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復(fù)蘇，來預(yù)示春天的回歸。

立春：立是開始的意思，立春就是春季的開始。

雨水：降雨開始，雨量漸增。

驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。

春分：分是平分的意思，春分表示晝夜平分。

清明：天氣晴朗，草木繁茂。

谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時(shí)，谷類作物能茁壯成長。

立夏：夏季的開始。

小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。

芒種：麥類等有芒作物成熟。

夏至：炎熱的夏天來臨。

小暑：暑是炎熱的意思，小暑就是氣候開始炎熱。

大暑：一年中最熱的時(shí)候。

立秋：秋季的開始。

處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結(jié)束。

白露：天氣轉(zhuǎn)涼，露凝而白。

秋分：晝夜平分。

寒露：露水以寒，將要結(jié)冰。

霜降：天氣漸冷，開始有霜。

立冬：冬季的開始。

小雪：開始下雪。

大雪：降雪量增多，地面可能積雪。

冬至：寒冷的冬天來臨。

小寒：氣候開始寒冷。

大寒：一年中最冷的時(shí)候。

春

立春亦稱“打春”“咬春”，又叫“報(bào)春”。這個(gè)節(jié)令有迎春行春的慶賀祭典與活動，有“打?！焙统源猴灐⒋罕P、咬蘿卜之習(xí)俗等。

雨水這天，在民間有一項(xiàng)特具風(fēng)趣的活動，叫“拉保?！薄！氨１！本褪歉傻囊馑?。而雨水節(jié)找一位干爹，意取“雨露滋潤易生長”之意。

驚蟄象征農(nóng)歷二月份的開始，會平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻。所以人們會手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅(qū)趕它們和霉味。后漸漸演變成不順心者拍打?qū)︻^人和驅(qū)趕霉運(yùn)的習(xí)慣，亦即“打小人”的前身。

春分那一天，有“豎蛋”的民間習(xí)俗。選擇一個(gè)光滑勻稱、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來。有“春分到，蛋兒俏”的說法。

清明這天有掃墓祭祖、踏青賞春、植樹種草等傳統(tǒng)習(xí)俗。

谷雨在古時(shí)有“走谷雨”的風(fēng)俗，谷雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。寓意與自然相融合，強(qiáng)身健體。

夏

立夏在我國沿海一帶有“斗蛋”的民俗，南方還有“秤人”的習(xí)俗。

小滿這一天，有“搶水”與“祭車神”的習(xí)俗。表明了農(nóng)民對水利排灌的重視。

芒種前后，人們在耕播種作的空余，忙里偷閑，有“送花神”的習(xí)俗。根據(jù)古老的說法，芒種節(jié)過后，群芳搖落，花神退位，人世間便要隆重地為她餞行，以示感激。

夏至這一天，北方地區(qū)興吃面條，無錫地區(qū)則有“秤人”的習(xí)俗。

小滿這一天，有“搶水”與“祭車神”的習(xí)俗。表明了農(nóng)民對水利排灌的重視。

芒種前后，人們在耕播種作的空余，忙里偷 閑，有“送花神”的習(xí)俗。根據(jù)古老的說法，芒種節(jié)過后，群芳搖落，花神退位，人世間便要隆重地為她餞行，以示感激。

夏至這一天，北方地區(qū)興吃面條，無錫地區(qū)則興吃餛飩。古時(shí)夏至這天，人們紛紛祭神，以祈求災(zāi)消年豐。至清代，夏至祭神更為盛行，是日民間須吃面食，以示敬神。

小暑的前后幾天，民間有“百索子撂上屋”的習(xí)俗。百索子，又名五色絲線，端午節(jié)時(shí)系在小孩的手臂上或脖子上，認(rèn)為這樣可以辟邪。

大暑在浙江臺州灣一帶，有“送大暑船”的習(xí)俗。在大暑節(jié)這一天，用特制木船將供品送至椒江口外。意思即是送走瘟疫，祈求平安。

秋

立秋時(shí)節(jié)，尤其是在八月十五中秋節(jié)這天，流傳著許許多多的民間習(xí)俗。這天夜里婚后尚未生育的婦女，在小姑或其他女伴的陪伴下，到田野瓜架、豆棚下，暗中摸索摘取瓜豆，故名“摸秋”。

處暑時(shí)節(jié)，正值農(nóng)歷七月十五左右，民間會有 慶贊中元的民俗活動，俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”。此時(shí)在臺灣，就有“拜好兄弟”的習(xí)俗。

白露時(shí)節(jié)，有“祭禹王”“吃龍眼”“吃番薯”等習(xí)俗。

秋分時(shí)節(jié)，是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。我國自古就有“春祭日、秋祭月”之說?，F(xiàn)在的中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”而來。

寒露與重陽節(jié)有關(guān)。眾所周知，重陽節(jié)登高的習(xí)俗由來已久。由于重陽節(jié)在寒露節(jié)氣前后，寒露節(jié)氣宜人的氣候又十分適合登山，慢慢的重陽節(jié)登高的習(xí)俗也成了寒露時(shí)節(jié)的習(xí)俗。

霜降在中國的一些地方，霜降時(shí)節(jié)要吃紅柿子，在當(dāng)?shù)厝丝磥恚@樣不但可以御寒保暖，同時(shí)還能補(bǔ)筋骨。

冬

立冬時(shí)節(jié)，有“送寒衣”的習(xí)俗。每年農(nóng)歷十月初一，為“送寒衣節(jié)”。為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物。

小雪時(shí)節(jié)在我國江南水鄉(xiāng)有“小雪到，吃糍粑”的傳統(tǒng)習(xí)俗。

大雪在老南京有句俗語，叫做“小雪腌菜，大雪腌肉”。大雪節(jié)氣一到，家家戶戶忙著腌制“咸貨”。此外，大雪是“進(jìn)補(bǔ)”的好時(shí)節(jié)，素有“冬天進(jìn)補(bǔ)，開春打虎”的說法。

冬至這天，在中國北方不論家境貧富，餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺語云：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。”這種習(xí)俗的由來，是因?yàn)榧o(jì)念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。

小寒后年味漸濃，人們開始忙著寫春聯(lián)、剪窗花，趕集買年畫、彩燈、鞭炮、香火等，陸續(xù)為春節(jié)作準(zhǔn)備。

大寒節(jié)氣中，有一個(gè)對于北方人非常重要的日子——臘八，即陰歷十二月初八。在這一天，人們用五谷雜糧加上花生、栗子、紅棗、蓮子等熬成一鍋香甜美味的“臘八粥”。

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！薄岸墓?jié)氣”是我國勞動人長期對天文、氣象、物侯進(jìn)行觀測、探索、總結(jié)的文化遺產(chǎn)，是我國勞動人民獨(dú)有的偉大科技成果，是獨(dú)屬于中國人的印記。