貞觀六年(632年)四月，唐太宗李世民帶領(lǐng)群臣來到天臺(tái)山九成宮避暑。因感水源匱乏，用拐杖戳地?cái)?shù)下，誰料竟有清水冒出。唐太宗大喜，速命工匠掘地，很快，一汪清泉汩汩而出，觀之，“其清若鏡”，飲之，“味甘如醴”。唐太宗將此水命取名為“醴泉”。
命魏征書寫銘文以記之。文就，太宗皇帝看罷龍顏大悅，又命人將此文書寫勒石，即《九成宮醴泉銘》，立于九成宮內(nèi)。中國書法史上，自此又增添了輝煌的一筆。那么，書丹者是誰呢？他，就是初唐著名書法家歐陽詢。
歐陽詢
歐陽詢(557—641年)，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。官至太子率更令，任弘文館學(xué)士。歐陽詢相貌丑陋，然學(xué)識(shí)博古通今，書法八體皆能（大小篆、章草、飛白、隸、真、行、草），善行書、楷書。尤其是楷書，宋《宣和書譜》譽(yù)為“翰墨之冠”。歐陽詢不僅和初唐的虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“初唐四大家” ，又和顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫齊名。成為中國書法史上楷書的代表人物之一。
歐陽詢祖籍渤海千乘（今山東高青），因十世祖歐陽質(zhì)躲避戰(zhàn)亂南遷。歐陽詢祖父歐陽頠因戰(zhàn)功出任陳廣州刺史，其后晉升為開府儀同三司、征南將軍，封爵山陽郡公。歐陽詢之父歐陽紇承繼爵位， 繼任廣州刺史，政績卓著，晚年遭朝廷猜忌，以反叛罪被殺。14歲的歐陽詢幸免于難，被父親好友——陳·尚書令江總收養(yǎng)。陳亡后，歐陽詢?nèi)胨?。仕太常博士，奉詔修《魏書》。 隋亡，歐陽詢輾轉(zhuǎn)入唐。 作為唐高祖李淵的舊友，歐陽詢遂為五品給事中，奉詔修《陳書》，又與裴矩、陳叔達(dá)共《藝文類聚》一百卷。后李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，歐陽詢轉(zhuǎn)而為一員閑僚。官銀青光祿大夫，太子率更令，弘文館學(xué)士，封勃?？h男。貞觀十五年，卒。年八十五。
歐陽詢一生輾轉(zhuǎn)南北，宦海沉浮，伴隨始終的，是書法。他學(xué)書可謂癡迷。
《太平廣記》記載， 歐陽詢年輕時(shí)，一次出行，見到西晉書法大家索靖所書石碑，就停馬觀看，久久沒有離去。剛走出幾步，又回來，下馬，佇立碑前，悉心閱覽。歐陽詢有些疲倦了，卻舍不得休息，拿來布毯，坐了下來，再次琢磨起來。發(fā)現(xiàn)索靖的字骨勢(shì)峻邁，體態(tài)玄妙，晚上就露宿于碑旁，反復(fù)研究了三天三夜，得其法后方才離去。
另有一則故事說，歐陽詢見到一本《右軍教獻(xiàn)之指歸圖》，不惜代價(jià)（三百縑）將其買下。賞析把玩幾個(gè)月，高興的晚上覺都睡不著了。臨習(xí)起王羲之來。孫過庭、張彥遠(yuǎn)對(duì)于《指歸圖》存疑。 然而，后人并沒有因此否定歐陽詢的學(xué)書態(tài)度和對(duì)二王書法的繼承?！短茣繁緜魃险f：“詢初效王羲之書，后險(xiǎn)勁過之，因自名其體。尺牘所傳，人以為法?！?/p>
關(guān)于歐陽詢的取法對(duì)象，還有北齊三公郎中劉珉。劉珉善草書、真書，遠(yuǎn)追王羲之，落筆自然不俗。
其實(shí)，觀察歐陽詢書法不難發(fā)現(xiàn)，他對(duì)于魏碑的學(xué)習(xí)用功之深。從歐字結(jié)體看，他對(duì)于隋代《董美人墓志》也有所取法。
如果說，鄭道昭的貢獻(xiàn)是將魏碑的“氈裘氣”盡量淡化，變得更富內(nèi)涵和文雅，歐陽詢的貢獻(xiàn)則是在廣泛吸納北碑長處的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)索靖、二王等人，并成功地將其融合在一起，為法度森嚴(yán)的唐代書法格局的建立開了先河。
在中國漢字和書法發(fā)展史上，楷書始于漢，經(jīng)過魏晉南北朝的發(fā)展，完備于唐，成為最后成熟的一種字體。啟功先生做過精到的闡述，他認(rèn)為，將碑刻的方整與簡牘的遒潤糅合起來字體，在南北朝時(shí)可以稱之為“混合物”，到歐陽詢這里已經(jīng)是“化合物”了?？梢姎W陽詢對(duì)于中國書法發(fā)展功勞——發(fā)生了質(zhì)變，完成了真正意義上的楷書變革。其書“法方筆圓”，此漢之分隸、魏晉之楷合并醞釀而成者。方圓兼?zhèn)涠U(xiǎn)勁峭拔，形成寓險(xiǎn)勁于平正的獨(dú)特風(fēng)格，“森森焉若武庫矛戟”，人稱“率更體”。
歐陽詢兼善各體。隸書有《徐州都督房彥謙碑》（74歲作品）；行書有《張翰帖》（北京故宮博物院藏）、《夢(mèng)奠帖》（遼寧省博物館藏）、《卜商帖》、《千字文》等。當(dāng)然，最具代表性的是他的楷書作品。如74歲書寫的《化度寺邕禪師舍利塔碑》、75歲書寫的《九成宮醴泉銘》 、8 0歲書寫的《虞恭公碑》， 另外還有《皇甫誕碑》等，其中《九成宮醴泉銘》最負(fù)盛名。
《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》，簡稱《九成宮》，楷書，24行，行49字，篆書題額。在陜西麟游縣西天臺(tái)山?！毒懦蓪m》為奉詔之作。包括序文和銘文兩個(gè)部分。序文駢散結(jié)合，重在記事；銘文八句一韻，重在抒情和說理。該碑描寫了此地環(huán)境的清幽，頌揚(yáng)了皇帝的功德，述說了修宮殿之由和發(fā)現(xiàn)醴泉的經(jīng)過。
該碑書寫點(diǎn)畫淳厚，結(jié)構(gòu)險(xiǎn)峻，筆法穩(wěn)健，布白舒朗，遒勁中不失溫潤。 既得北碑方峻之勢(shì)，又有南帖秀雅之韻，達(dá)到了歐陽詢自己所說的“當(dāng)審字勢(shì)，四面停勻，八面俱備，長短合度，粗細(xì)折中，心目準(zhǔn)程，疏密欹正”的藝術(shù)效果?？芍^人書俱老，爐火純青。細(xì)觀此碑書法，如一位老臣，既端恭肅穆，又不卑不亢，字如其人，看來此言不虛。該碑為歐陽詢楷書第一。為歷代學(xué)習(xí)歐體的極佳版本。
《化度寺碑》，即《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》，于貞觀五年（631年）立于洛陽化度寺。李百藥文，歐陽詢書。35行，行33字。此碑字稍小，與《九成宮》風(fēng)格比較接近。所不同的是，此碑少了一些鋒芒，多了幾分虛和圓靜。和二王風(fēng)格更加接近?！痘人卤烦鲎浴饵S庭經(jīng)》，加入漢魏碑版的古樸雄渾，既顯剛健，也不失流美。宋代姜夔認(rèn)為此碑勝過《九成宮》。元代趙孟頫也表達(dá)了相似的看法，他說：“唐貞觀間能作書者，歐陽帥更為最善，而《邕師塔銘 》又其最善者也?！鼻宕鷷摇⒔鹗瘜W(xué)家翁方綱也持此說。清代書法家楊守敬認(rèn)為：“歐書之最淳古者，以《化度寺碑》最為煊赫。”可惜該碑原石在宋末已毀，真容不在，影響了它的地位。
歐陽詢楷書博采眾長，集魏、晉、南北朝楷法為一體，楷書集大成者。 宋代朱文長《續(xù)書斷》評(píng)曰：“其正書，纖濃得中，剛勁不撓，有正人執(zhí)法、面折廷爭之風(fēng)；至于點(diǎn)畫之妙，意態(tài)精密，無以尚也。” 清代楊賓在《大瓢偶筆 》中說：“信本碑版，方嚴(yán)莫過于《 邕禪師 》，秀勁莫過于《 醴泉銘》，險(xiǎn)峭莫過于《皇甫誕碑》?！?是對(duì)歐陽詢幾種的楷書精當(dāng)點(diǎn)評(píng)。
歐陽詢隸書僅存《房彥謙碑》，即《唐故徐州都督房公碑》，于貞觀五年立于山東章丘。碑主房彥謙, 字孝中, 唐太宗時(shí)宰相房玄齡之父。書寫楷隸雜糅, 緊健峭厲, 完全北派筆法。
“骨氣勁峭，法度嚴(yán)整 ”的歐體的形成，我們不妨從歐陽詢所處時(shí)代、人生歷程等方面找一點(diǎn)影子。
歐陽詢歷經(jīng)陳、隋、唐三朝，居江南約三十八年, 而遷居北地約四十七年。江南當(dāng)時(shí)的秀媚書風(fēng)使他受益匪淺，北方碑刻書法的渾穆也是他取法的主要對(duì)象。時(shí)局的多變和家庭的影響，特別是養(yǎng)父江總在書法上的教導(dǎo)，都是他成長重要力量。敏悟絕倫的歐陽詢站在由亂到治社會(huì)大背景下，將南方的溫潤和北方骨勢(shì)進(jìn)行了有機(jī)統(tǒng)一，完備了法度 ，成為有唐一代尚法的先驅(qū) 。歐陽詢?nèi)胩茣r(shí)年事已高。“海日生殘夜，江春入舊年”，在唐以前，歐陽詢書法已經(jīng)汲取了豐富的營養(yǎng)，并在唐代綻放出異彩。歐陽詢被稱為初唐書法家四家之首當(dāng)不為過。
“若草里蛇驚,云間電發(fā) 又如金剛嗔目,力士揮拳”的歐體書法，“時(shí)人拜其其尺犢文字,嘗成以為楷范”。不僅影響了自己的兒子歐陽通和國內(nèi)的學(xué)習(xí)者，而且聲名遠(yuǎn)播，高麗國王因也曾派人專程來唐朝求取他的墨寶。唐高宗感嘆地說：“不意詢之書名，遠(yuǎn)播夷狄也。”
因此, 清人郭尚先在《芳堅(jiān)官題跋》中, 贊嘆歐陽詢“獨(dú)能以新意開辟門徑, 所以為大家”
孟云飛： 清華大學(xué)博士后、 中央國家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員
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